حوار الخيمة العربية - عرض مشاركة مفردة

رضا البطاوى · 24-03-2023, 09:20 AM

وتحدث عن التهنئلت فى مناسبات متفرقات فقال :
فصل : التهنئة فيما استجد من المناسبات
التهنئة بشعائر الكفر المختصة
قال الإمام ابن قيم الجوزية : " فصل في تهنئتهم بزوجة أو ولد أو قدوم غائب أو عافية أو سلامة من مكروه ونحو ذلك وقد اختلفت الرواية في ذلك عن أحمد فأباحها مرة ومنعها أخرى والكلام فيها كالكلام في التعزية والعيادة ولا فرق بينهما ولكن ليحذر الوقوع فيما يقع فيه الجهال من الألفاظ التي تدل على رضاه بدينه كما يقول أحدهم متعك الله بدينك أو نيحك فيه أو يقول له أعزك الله أو أكرمك إلا أن يقول أكرمك الله بالإسلام وأعزك به ونحو ذلك فهذا في التهنئة بالأمور المشتركة .
وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق "راجع فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "
بالقطع تهنئة الكفار بعبارات مثل عيد سعيد أو مولود سعيد أو زواج سعيد مباحة وأما تحريم تهنئتهم فلا وجه له خاصة مع وجوب رد التحية فى قوله تعالى :
" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"
وقال :
"التهنئة بالعام الهجري الجديد
السؤال: فضيلة الشيخ! تكلمتم عن العام الجديد، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟
الجواب: إن هنأك أحد فرد عليه، ولا تبتدئ أحدا بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلا: نهنئك بهذا العام الجديد قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة. لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( اللقاء الشهري [44] ) "
وبالقطع الثابت هو رد التحية أو التحية ومن قال له فى العام القمرى كل سنة وأنت طيب يجب الرد عليه
وتحدث عن عيد الجلوس فقال :
"التهنئة بعيد الجلوس
عيد الجلوس هو من طرائق اليهود والنصارى ، فإن الأعياد كلها من باب العبادة ، فإن تعظيم الزمان والأعياد المكانية ما لأهل الإسلام إلا المساجد الثلاثة وما يتبع المسجد الحرام من المشاعر ، وغيره لا فقد كتب الشيخ محمد بن إبراهيم إلى حضرة فضيلة الشيخ محمد البيز رئيس محكمة الطائف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فقد نشرت جريدة البلاد في عددها رقم(240) الصادر يوم الجمعة الموافق12 الجاري أن المشائخ توافدوا إلى قصر الحكم في الرياض لتهنئة جلالة الملك بيوم ذكرى جلوسه .
ونقول إن هذا غلط ، فإننا وإخواننا المشايخ لا نرى ذلك سائغا ، فضلا عن أن نهنئ الملك به ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( الختم)"موسوعة فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم "
وبالقطع لا يوجد أعياد جلوس لأى أحد فهو تشريع لما لم يشرعه الله
وتحدث فقال :
"التهنئة في حفلات الشركات السنوية
سئل فضيلة الشيخ العثيمين : رجل يوجد عنده مؤسسة وسيمر عليه فترة من الزمن بعد أيام سيحتفل بها لإظهار الأعمال التي قام بها، فما توجيه فضيلتكم له في ذلك هل يفعل أم لا؟ ولماذا؟ وما حكم تهنئته بذلك؟
فأجاب فضيلته بقوله: أرى أن لا يفعل؛ لأني أخشى أن يتخذ ذلك عيدا، كلما حال الحول أقام احتفالا"مجموع فتاوى ورسائل بن عثيمين 7131"
وتلك الحفلات هى اختراع لأعياد لم يشرعها الله وإنما يقال للرجل بارك الله لك فى عملك فى أى يوم إذا كان عمله صالحا
ثم قال :
"تهنئة حكام الدول الإسلامية وغيرها
فقد كتب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم : ع . ف . م . م وفقه الله لكل خير آمين
" ....أما ما ذكرتم حول إبراقي للرئيس حسني مبارك بالتهنئة والمبايعة فلا أذكر أنه صدر مني شيء في ذلك مع دعائي له بالتوفيق والإعانة على كل خير وتحكيم الشريعة الإسلامية وحث الشعب المصري على التمسك بالإسلام والاستقامة عليه وإخلاص العبادة لله وحده ، وهكذا غيره من حكام المسلمين ندعو لهم جميعا بالتوفيق والإعانة على كل خير ، وأن ينفع الله بهم عباده ، ويكفي المسلمين شرهم ، وفقكم الله لكل ما فيه رضاه وبارك فيكم ، وأعانكم على كل خير ، وثبتكم على الحق إنه خير مسئول . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ". اهـ من مجموع فتاوى ومقالات بن باز المجلد السادس"
بالقطع لا يجوز التهنئة لحاكم على حكمه لأنه إم عدل فلنفسه وإنما ظلم فعلى نفسه والحكم أمانة وسوف تكون خزى وندامة لمن أرادها لنفسه
وتحدث عن تهنئة حلق الشعر فقال:
التهنئة لمن يقص شعر رأسه بقول: نعيما
السؤال: ما رأيك في تهنئة من يقص شعر رأسه بقوله: نعيما؟
الجواب: من حلق مثل من شرب وقيل له: هنيئا، فينطبق عليه ما تقدم (( أن أصل التهنئة مشروع وما ثبت منه يلتزمه الإنسان ويواظب عليه، مثل التهنئة بالنكاح، فهي ثابتة بألفاظ معينة, وإذا لم يثبت فيه شيء فالأمر فيه سعة، ويهنئ الإنسان بما شاء من الألفاظ ما دام أنه لا يعتقد أنها سنة، ولا يواظب عليه مواظبته على الأذكار الشرعية, هذا بالنسبة للبشارة والتهنئة ))"
وكلمة نعيما تعنى هنيئا أى منفعة لك فالحلق أو التقصير هو مفيد لصحة البدن
ثم قال عند عيد ميلاد الفرد :
"التهنئة بعيد الميلاد الشخصي
السؤال: ما حكم التهنئة بعيد ميلاد شخص؟
الجواب: طبعا لا يجوز؛ لأنها مناسبة محرمة, فأعياد الميلاد فيها تشبه بالكفار, وهم الذين ابتكروها وأدخلوها على المسلمين" محاضرة بعنوان ( الصاحب في الهجرة ) للشيخ : ( محمد المنجد )"
بالقطع التهنئة مباحة ولكن بصورة دعاء أن يصلح الله عمله أو يجعله طيبا أى مسلما حتى الموت ولا يوجد نص فى تحريمها وإنما التحريم هو لحفلات عيد الميلاد الفردى وما يتعلق بها من إسراف وتبذير
وتحدث عن بطاقات المعايدة فقال :
"بطاقات المعايدة
السؤال: بطاقات تهنئة في العيد نستخدمها في أعيادنا؟
الجواب: لا بأس إذا لم يكن عليها شعار خاص بعيد الكفار. أي: إذا أرسل لك شخص مثلا بمناسبة عيد الفطر بطاقة مكتوب عليها (مري كرسمس)!! . اهـ
من محاضرة ( الصاحب في الهجرة ) للشيخ محمد المنجد
سؤال رقم 782: بيع بطاقات أعياد النصارى
السؤال: أنا أعمل محاسب. وفي العمل يوجد بطاقات عيد ميلاد المسيح عليها عبارات شركية مثل (عيسى هو الله - وهو يحبك)… الخ . إذا كان العميل يحضر لي هذه البطاقات فأبين له أنصحه) ، وأضع النقود في آلة التسجيل. فهل أنا كافر ؟ أنا أكره الشرك ، وأكره المسيحية ، وأكره المسيحيين ، فهل أنا كافر ؟
الجواب: الحمد لله ، ما دمت مؤمنا كارها للشرك كارها لدين النصارى فلست بكافر بل أنت مسلم ما دمت على التوحيد ولم ترتكب ما يخرج من الدين ، ولكن لا بد أن تعلم أنه لا يجوز لمسلم أن يعين الكفار بأي وسيلة على إقامة أعيادهم والاحتفال بها ومن ذلك بيع ما يستخدمونه في أعيادهم . من موقع الإسلام سؤال وجواب للشيخ محمد صالح المنجد"
بالقطع حكم تلك البطاقات هو بما كتب عليه ورسم عليها فالاباحة والحرمة حسب ما كتب أو رسم أو صور
وتحدث عن أمور أخرى مبنية كما قال على أحاديث ضعيفة فقال :

24-03-2023, 09:20 AM	#3
رضا البطاوى من كبار الكتّاب تاريخ التّسجيل: Aug 2008 المشاركات: 5,966	وتحدث عن التهنئلت فى مناسبات متفرقات فقال : فصل : التهنئة فيما استجد من المناسبات التهنئة بشعائر الكفر المختصة قال الإمام ابن قيم الجوزية : " فصل في تهنئتهم بزوجة أو ولد أو قدوم غائب أو عافية أو سلامة من مكروه ونحو ذلك وقد اختلفت الرواية في ذلك عن أحمد فأباحها مرة ومنعها أخرى والكلام فيها كالكلام في التعزية والعيادة ولا فرق بينهما ولكن ليحذر الوقوع فيما يقع فيه الجهال من الألفاظ التي تدل على رضاه بدينه كما يقول أحدهم متعك الله بدينك أو نيحك فيه أو يقول له أعزك الله أو أكرمك إلا أن يقول أكرمك الله بالإسلام وأعزك به ونحو ذلك فهذا في التهنئة بالأمور المشتركة . وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق "راجع فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " بالقطع تهنئة الكفار بعبارات مثل عيد سعيد أو مولود سعيد أو زواج سعيد مباحة وأما تحريم تهنئتهم فلا وجه له خاصة مع وجوب رد التحية فى قوله تعالى : " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" وقال : "التهنئة بالعام الهجري الجديد السؤال: فضيلة الشيخ! تكلمتم عن العام الجديد، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟ الجواب: إن هنأك أحد فرد عليه، ولا تبتدئ أحدا بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلا: نهنئك بهذا العام الجديد قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة. لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( اللقاء الشهري [44] ) " وبالقطع الثابت هو رد التحية أو التحية ومن قال له فى العام القمرى كل سنة وأنت طيب يجب الرد عليه وتحدث عن عيد الجلوس فقال : "التهنئة بعيد الجلوس عيد الجلوس هو من طرائق اليهود والنصارى ، فإن الأعياد كلها من باب العبادة ، فإن تعظيم الزمان والأعياد المكانية ما لأهل الإسلام إلا المساجد الثلاثة وما يتبع المسجد الحرام من المشاعر ، وغيره لا فقد كتب الشيخ محمد بن إبراهيم إلى حضرة فضيلة الشيخ محمد البيز رئيس محكمة الطائف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : فقد نشرت جريدة البلاد في عددها رقم(240) الصادر يوم الجمعة الموافق12 الجاري أن المشائخ توافدوا إلى قصر الحكم في الرياض لتهنئة جلالة الملك بيوم ذكرى جلوسه . ونقول إن هذا غلط ، فإننا وإخواننا المشايخ لا نرى ذلك سائغا ، فضلا عن أن نهنئ الملك به ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( الختم)"موسوعة فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم " وبالقطع لا يوجد أعياد جلوس لأى أحد فهو تشريع لما لم يشرعه الله وتحدث فقال : "التهنئة في حفلات الشركات السنوية سئل فضيلة الشيخ العثيمين : رجل يوجد عنده مؤسسة وسيمر عليه فترة من الزمن بعد أيام سيحتفل بها لإظهار الأعمال التي قام بها، فما توجيه فضيلتكم له في ذلك هل يفعل أم لا؟ ولماذا؟ وما حكم تهنئته بذلك؟ فأجاب فضيلته بقوله: أرى أن لا يفعل؛ لأني أخشى أن يتخذ ذلك عيدا، كلما حال الحول أقام احتفالا"مجموع فتاوى ورسائل بن عثيمين 7131" وتلك الحفلات هى اختراع لأعياد لم يشرعها الله وإنما يقال للرجل بارك الله لك فى عملك فى أى يوم إذا كان عمله صالحا ثم قال : "تهنئة حكام الدول الإسلامية وغيرها فقد كتب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم : ع . ف . م . م وفقه الله لكل خير آمين " ....أما ما ذكرتم حول إبراقي للرئيس حسني مبارك بالتهنئة والمبايعة فلا أذكر أنه صدر مني شيء في ذلك مع دعائي له بالتوفيق والإعانة على كل خير وتحكيم الشريعة الإسلامية وحث الشعب المصري على التمسك بالإسلام والاستقامة عليه وإخلاص العبادة لله وحده ، وهكذا غيره من حكام المسلمين ندعو لهم جميعا بالتوفيق والإعانة على كل خير ، وأن ينفع الله بهم عباده ، ويكفي المسلمين شرهم ، وفقكم الله لكل ما فيه رضاه وبارك فيكم ، وأعانكم على كل خير ، وثبتكم على الحق إنه خير مسئول . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ". اهـ من مجموع فتاوى ومقالات بن باز المجلد السادس" بالقطع لا يجوز التهنئة لحاكم على حكمه لأنه إم عدل فلنفسه وإنما ظلم فعلى نفسه والحكم أمانة وسوف تكون خزى وندامة لمن أرادها لنفسه وتحدث عن تهنئة حلق الشعر فقال: التهنئة لمن يقص شعر رأسه بقول: نعيما السؤال: ما رأيك في تهنئة من يقص شعر رأسه بقوله: نعيما؟ الجواب: من حلق مثل من شرب وقيل له: هنيئا، فينطبق عليه ما تقدم (( أن أصل التهنئة مشروع وما ثبت منه يلتزمه الإنسان ويواظب عليه، مثل التهنئة بالنكاح، فهي ثابتة بألفاظ معينة, وإذا لم يثبت فيه شيء فالأمر فيه سعة، ويهنئ الإنسان بما شاء من الألفاظ ما دام أنه لا يعتقد أنها سنة، ولا يواظب عليه مواظبته على الأذكار الشرعية, هذا بالنسبة للبشارة والتهنئة ))" وكلمة نعيما تعنى هنيئا أى منفعة لك فالحلق أو التقصير هو مفيد لصحة البدن ثم قال عند عيد ميلاد الفرد : "التهنئة بعيد الميلاد الشخصي السؤال: ما حكم التهنئة بعيد ميلاد شخص؟ الجواب: طبعا لا يجوز؛ لأنها مناسبة محرمة, فأعياد الميلاد فيها تشبه بالكفار, وهم الذين ابتكروها وأدخلوها على المسلمين" محاضرة بعنوان ( الصاحب في الهجرة ) للشيخ : ( محمد المنجد )" بالقطع التهنئة مباحة ولكن بصورة دعاء أن يصلح الله عمله أو يجعله طيبا أى مسلما حتى الموت ولا يوجد نص فى تحريمها وإنما التحريم هو لحفلات عيد الميلاد الفردى وما يتعلق بها من إسراف وتبذير وتحدث عن بطاقات المعايدة فقال : "بطاقات المعايدة السؤال: بطاقات تهنئة في العيد نستخدمها في أعيادنا؟ الجواب: لا بأس إذا لم يكن عليها شعار خاص بعيد الكفار. أي: إذا أرسل لك شخص مثلا بمناسبة عيد الفطر بطاقة مكتوب عليها (مري كرسمس)!! . اهـ من محاضرة ( الصاحب في الهجرة ) للشيخ محمد المنجد سؤال رقم 782: بيع بطاقات أعياد النصارى السؤال: أنا أعمل محاسب. وفي العمل يوجد بطاقات عيد ميلاد المسيح عليها عبارات شركية مثل (عيسى هو الله - وهو يحبك)… الخ . إذا كان العميل يحضر لي هذه البطاقات فأبين له أنصحه) ، وأضع النقود في آلة التسجيل. فهل أنا كافر ؟ أنا أكره الشرك ، وأكره المسيحية ، وأكره المسيحيين ، فهل أنا كافر ؟ الجواب: الحمد لله ، ما دمت مؤمنا كارها للشرك كارها لدين النصارى فلست بكافر بل أنت مسلم ما دمت على التوحيد ولم ترتكب ما يخرج من الدين ، ولكن لا بد أن تعلم أنه لا يجوز لمسلم أن يعين الكفار بأي وسيلة على إقامة أعيادهم والاحتفال بها ومن ذلك بيع ما يستخدمونه في أعيادهم . من موقع الإسلام سؤال وجواب للشيخ محمد صالح المنجد" بالقطع حكم تلك البطاقات هو بما كتب عليه ورسم عليها فالاباحة والحرمة حسب ما كتب أو رسم أو صور وتحدث عن أمور أخرى مبنية كما قال على أحاديث ضعيفة فقال :