[صلاح الدين]

أشكركم أخي الكريم على الثقة ووصفنا بما يفوق ما فينا ..

العفو يا أستاذي ، بل ذلكم ظني بكم

لا أدري لماذا يحتوي هذا التساؤل من افتراض لعدم سعة صدرنا، فعندما يكون الحوار موضوعيا وهادئا وليس فيه غمز، فلا أظن أني أتطير من مواصلته بنفس الروح.

سأكون صريحا معك يا أخي الكريم ابن حوران : نعم طلبت منك ذلك لأني لاحظتُ منك البعض من " التضايق " في تحاورك مع بعض الإخوة هنا في مواضيع مشابهة لمثل هذا الموضوع
أقصد مواضيع تمس تجربة القوميين العرب و مثقفي هذا التيار و مكانتهم اليوم في الساحة العملية و الفكرية .
لهذا تراني قد جسست نبض محاوري الكريم بتلك الكلمة ليس إلا .

1- لماذا طرح مثل هذا الموضوع و الآن بالذات و بالعنوان الذي اخترته : عن الصراع العربي / الفارسي ؟

أزعم بأن المدى الذي أكتب فيه هو من السعة بحيث ينتفي ما في تساؤلكم من احتمالات غير سوية، فكتاباتي تتطرق لكل شأن يهم الأمة .. وليست متخصصة في نوع معين..

وعليه، فإنه لا يجوز وضع خيارات في المطلبيات الأساسية في أي شأن. فلا يخير رب الأسرة عن تصليح نافذة مكسورة أو شراء الطعام أو أخذ زوجته المريضة للطبيب، فكلها شؤون مطلوب منه أن يتعامل معها بنفس روح المسئولية.

كذلك طرحنا لموضوع الصراع العربي الفارسي، هو أحد المسائل التي تترك ظلالها على الساحة، فكما أنه لا يجوز بحث مسائل الحريات العامة دون بحث مسائل التحرر، فإنه لا يجوز أن نغمض أعيننا عن تلك الظلال التي تفرض نفسها بثقل... إلا إذا كنتم حضرتكم ترون أننا نحن من نرتع داخل إيران ونتدخل في شأنه الداخلي!

" حضرتنا " يا أخي الكريم ابن حوران لا ترى أنكم ترتعون داخل إيران و تتدخلون في شأنه الداخلي ،
و سؤالي لك كان محددا حول العنوان نفسه : الصراع العربي / الفارسي - لماذا بالكيفية تلك ؟ و لماذا الآن ؟
إذا كنت ترى أن تساؤلي لا يستبطن افتراضات غير سوية نظرا لأن المدى الذي تكتب فيه هو من السعة ما يستبعد ذلك ، فاني أدعوك أن تتفاعل معه بصرف النظر عن مدى كتاباتك يا أخي الكريم .
الصراع العربي / الفارسي : هذا هو العنوان ...أليس كذلك ؟
الشق الفارسي و عرفناه : ايران تمثله ...بالرغم من أنها ليست فارسية 100 بالمائة .
و الشق العربي : من تقصد به ؟
دول الخليج ؟
العراق ؟
سورية ؟
دول الإعتدال / الإعتلال العربي ؟
لبنان ؟
السودان ؟
الدول المغاربية ؟
فلسطين المحتلة ؟

ستجد أن الصراع و إن وجد فليس بالتوصيف العرقي الذي عنونت به الموضوع !

2- لماذا هذا الطرح بالرجوع إلى العنصر الإثني بالذات ؟



لا تنضوي المسألة تحت مسمى (الاثنية) إلا إذا اشترك أطراف المجتمع الواحد بالمواطنة، فيجوز إطلاقها على حالة الأكراد والأقباط والأرمن وغيرهم الذين يشاركوننا في المواطنة.. أما تصنيف تلك المسألة مع إيران بالإثنية فهو غير وارد.

هنا ، أراك يا أخي الكريم ابن حوران أنت من تضيق واسعا !
الإثنية لا تفترض المواطنة فقط بل الإنتماء إلى حيز جغرافي ...و هي مصطلح نظري يُقصد به التركيز على سمة معينة أصلية لدى مجموعة بشرية لجعلها سمة تضاد مع بقية المجموعات التي تعيش معها .
و أنت هنا ركزت على سمة العرق أو الجنس ،
و بالمناسبة ، أدعوك بأن تطلع على كتاب " الدولة القومية : خلافا لإرادتها - تسيس الإتنيات و أتننة السياسة البوسنة الهند باكستان " لصاحبه الكاتب الألماني كارستن فيلاند ...ستجد فيه طرحا مميزا حول نظرتنا لنشأة الأمم و العصبيات.

3- أيها تراها أخطر و تستحق الحوار في وقتنا الراهن : الصراع العربي الفارسي على فرضية وجوده بمنطق الصراع السلبي أو حتى بمنطق الصراع الطبيعي ؟
أم الصراع العربي / العربي ؟
أم الصراع العربي / الإسرائيلي الصهيوني / اليهودي / الأمريكي / الغربي ؟


أعتقد لو تصفحت التنوع الذي أكتب به وتناولي لتلك الصراعات لعرفت أني من المقلين بتناول موضوع إيران مقارنة بما ذكرت .. ولقمتم حضرتكم بشطب هذا التساؤل من بين تساؤلاتكم ..

رجعت يا أخي ابن حوران لتذكرني بمدى كتاباتك ...!
و افترضت أنه كان علي أن أشطب تساؤلي الأخير !!!

و سؤالي كانت الغاية منه التدليل على تشابك الصراعات الموجودة وتدخل العديد من العوامل فيها إلى درجة عدم توصيف و فهم هذا الصراع بالثنائيات التقليدية المعروفة .
صدقني شخصيا لا أجد ثنائية تفي بالغرض ...!

و لكن على يقين أن بعد خطاب أوباما الأخير في مصر و خطاب نتنياهو و حرب غزة الأخيرة و من قبلها حرب جنوب لبنان و تورط أمريكا في العراق و افغانستان و باكستان ،
أعتقد أن الثنائية الأكثر واقعية هي الثنائية التاريخية المرتبطة بالقضية الفلسطينية : من معها / من ضدها .

و شكرا جميلا مقدما

دمتم صديقا واعيا مهذبا ساعيا وراء موضوعية الطرح

و دمتم أخي ابن حوران : أخا واعيا مهذبا ساعيا وراء موضوعية الطرح ،
و آسف إن أسأت التعبير عن بعض ما كتبته في مداخلتي الأولى