يا هامة هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة ، إني قرأت فيما أنزل الله علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل بالغ ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه ، فقم فتوضأ ، واسجد لله سجدتين " قال : ففعلت من ساعتي ما أمرني به ، قال : " ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء " قال : فخررت لله تعالى ساجدا حولا ، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني ، وقال : " لا جرم إني على ذلك من النادمين ، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين " وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه ، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه ، حتى بكى عليهم وأبكاني ، وكلهم : وأنا على ذلك من النادمين ، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ، وكنت وزيرا ليعقوب وكنت من يوسف الأمين وكنت ألقى إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن ، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة ، وقال لي : إن لقيت عيسى بن مريم فأقرئه مني السلام ، وإن عيسى قال لي : إن لقيت محمدا صلى الله عليه وسلم فأقرئه مني السلام قال : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينيه بالبكاء ، ثم قال : " وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا ، وعليك يا هامة بأدائك الأمانة " قال هامة : يا رسول الله افعل بي ما فعل بي موسى علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الواقعة ، والمرسلات ، و { عم يتساءلون } ، و { إذا الشمس كورت } ، { قل هو الله أحد } وقال : " ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا " فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه لنا ، ولا أدري أحي أم ميت "
الخطأ أن بعض الجن يعيش ألوف مؤلفة من المليارات من السنين وهو ما يخالف أن الموت يلحق الكل بعد قليل وليس كل هذا لأن الله يهلك الكفار بكل رسول سواء من الجن أو الإنس وكما قال تعالى :" وحقا علينا ننج المؤمنين"
وكافر كهذا لا يعيش كل هذا لأن كل من كفر برسول مات قبل الرسول(ص)
9- أنبا الشيخ يعقوب بن يوسف بن يعقوب الحربي ، ببغداد ، أنبا أبو القاسم الكاتب ، أنبا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن مالك ، أنبا عبد الله بن أحمد بن محمد ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن ، وأبو سعيد ، قال : ثنا زائدة ، ثنا عبد الملك بن عمير ، ومحمد بن المنتشر ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ قال : " الصلاة في جوف الليل " فسئل أي الصيام أفضل بعد رمضان ؟ قال : " شهر الله الذي تدعونه المحرم "
والخطأ هنا وجود صيام بعد شهر رمضان أفضله ما فى شهر المحرم ويتعارض هذا مع أن الصيام فى شهر واحد لا ثانى له مصداق لقوله "فمن شهد منكم الشهر فليصمه "
والخطأ الثانى أفضلية صلاة الليل على النهار فى غير الفريضة ويتعارض هذا مع أن أى صلاة أى عمل صالح بعشر حسنات لقوله تعالى:
"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "ومن ثم فصلاة الليل كصلاة النهار
10- وثنا [ وردت هكذا بدون إسناد في جوامع الكلم ولعله سقط من النساخ أو كان هناك قطع في النسخة الأصلية من المخطوط ] عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام ، فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال : فرجع الملك إلى الله عز وجل ، فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ، وقد فقأ عيني قال : فرد الله عز وجل عينه ، وقال : " ارجع إلى عبدي ، فقل له : الحياة تريد ؟ فإن كنت تريد الحياة ، فضع يدك على متن ثور فما توارت بيدك من شعره فإنك تعيش بها سنة " قال : ثم مه ؟ قال : ثم تموت قال : فالآن من قريب ، قال : رب أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر"
الخطأ ظهور ملك الموت للناس وهو يخالف لأن لا أحد يرى الملائكة سوى فى يوم القيامة مصداق لقوله تعالى :
"يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين "
وملك الموت لو ظهر للناس لارتعبوا ولصارت الحياة خوفا دائما من الكل بحيث أن كل واحد سيعمل لأخرته خوفا من أن يجيئه الموت فى أى لحظة كما أن الملائكة تخاف من نزول الأرض مصداق لقوله تعالى :
"قل لو كان فى الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا"
11- وبه ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، ثنا همام ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوءة بعض ، وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده ، فقالوا : والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر قال : فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ، ففر الحجر بثوبه ، فجمح موسى بإثره يقول : ثوبي حجر ، ثوبي حجر ، حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوءة موسى وقالوا : والله ما بموسى من بأس فقام الحجر بعد حتى نظر إليه ، فأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا " فقال أبو هريرة : والله إنه بالحجر لندبا ستة أو سبعة ضرب موسى بالحجر "
الخطأ إباحة استحمام الناس عرايا ينظر بعضهم إلى بعض وهو ما يخالف وجوب الاستحمام فى مكان مغلق ولبس ملابس تغطى العورة كما قال تعالى :
"يا بنى أدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم "
12- وبالإسناد ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بينا رجل يتبختر في بردين ، وقد أعجبته نفسه ، خسف به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة "
والخطأ أن تجلجل الرجل حتى القيامة فى النار وهو ما يخالف أن مات كافرا يدخل النار كما قال تعالى :
"الذين تتوفاهم الملائكة ظالمى أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين"
13- وحدثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : " أنا عند ظن عبدي بي "
الخطأ أن الله عند ظن العبد به وهو ما يخالف أن الله قدر كل شىء ولا يبنى على ظن العبد شىء طالما أن العمل لم يكن صالحا
14- وثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس " قال : " تعدل بين الاثنين صدقة ، وتعين الرجل على دابته صدقة ، تحمله عليها صدقة ، أو ترفع له متاعه عليها صدقة " وقال : " الكلمة الطيبة صدقة " وقال : " كل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة "
الخطأ أن على كل سلامى أى عضو من الجسد عمل صالح وهو ما يخالف أن بعض الأعضاء كالمعدة والأمعاء ليس لها عمل صالح لها تعمله
15- حدثنا عبد الرزاق ، قال : ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان ، والتمرة والتمرتان ، إنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ، ويستحي أن يسأل الناس ، ولا يفطن له فيتصدق عليه "
الحديث منعناه صحيح وهو أن المسكين بعمل ولا يسأل الناس ولكن دخله من العمل لا يكفى حاجاته
16- وثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اشترى رجل من رجل عقارا له ، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب ، فقال له الذي اشترى العقار : خذ ذهبك مني ، إني إنما اشتريت منك الأرض ، ولم أبتع منك الذهب ، وقال الذي باع الأرض إنما بعتك الأرض وما فيها قال : فتحاكما إلى رجل ، فقال الذي تحاكما إليه : ألكما ولد ؟ قال أحدهما : لي غلام وقال الآخر : لي جارية قال : أنكح الغلام الجارية ، وأنفقوا على أنفسهما منه ، وتصدقا "
الخطأ هو أن الكنز من نصيب من وجدوه فى بيت وهو ما يخالف أن الكنز لصاحبه إن علم وإن لم يعرف ضم إلى بيت المال
17- حدثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول زمرة تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا يبصقون فيها ولا يتمخطون فيها ، ولا يتغوطون فيها ، آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة ، ومجامرهم الألوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ ساقها من وراء اللحم من الحسن ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم على قلب واحد ، يسبحون الله بكرة وعشية "
والخطأ الأول دخول زمرة واحدة الجنة ويخالف هذا أن الجنة لها 7 أبواب للدخول والثامن بينها وبين النار ومن ثم من يدخلون أولا هم سبع زمر متفرقين زمرة من كل باب مصداق لقوله تعالى :
"وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها "
والخطأ الأخر هو أن وجوه القوم على صورة القمر ليلة البدر وهو تخريف لأن القمر ليلة البدر مدور أحمر اللون مصفر وليست وجوه المسلمين مدورة وحمراء مصفرة فمنهم الأبيض والأسود والطويل الوجه والعريض الوجه والبيضاوى وغير هذا
18- وبالإسناد ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت أو ارحمني إن شئت أو ارزقني إن شئت ، ليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، إنه لا مكره له "
الحديث معناه صحيح وهو طلب الأمور المباحة من الله بعزم
|