[البدوي الشارد]

لا يجوز أن تتضارب النصوص مع بعضها.
وأعلى النصوص شأناً عند المسلمين القرآن الكريم وهو قطعي الثبوت وقد يكون ظني الدلالة أما الأحاديث فغالبيتها الساحقة ظني الثبوت ومنها ما هو ثابت الدلالة ومنها ما هو ظنيها.
وقد ورد في القرآن الكريم قصة ما قصها عز وجل علينا عبثاً وتنزه عن ذلك وتعالى علواً كبيراً هي قصة ملكة سبأ التي قادت قومها في ملك راشد بالشورى وجعلتهم يفلحون وأي فلاح بأن أسلموا مع سليمان لرب العالمين.
فالحديث -والحال هذه- يؤوّل على أنه إخبار عن قوم محددين هم الفرس آنذاك وكانت صفتهم أنهم ولوا امرأة فأخبر عليه الصلاة والسلام أن هؤلاء لا يفلحون كقولك عن قوم رأيتعم رفعوا راية زرقاءوكنت تراهم غير مفلحين: "ما أفلح قوم رفعوا راية زرقاء!" وأنت لا تعني أن كل قوم في أي زمان يرفعون راية زرقاء لن يفلحوا بل عنيت هؤلاء القوم بأن وصفتهم هذا الوصف الذي يخص وضعاً آنياً.
والقرآن يشهد والواقع التاريخي يشهد أن اتباع رأي المرأة أحياناً يقود إلى الفلاح.
بل ما أكثر الأحاديث التي فيها هذا المعنى! وحسبك أننا نأخذ ثلثي ديننا من عائشة بأمر النبي عليه الصلاة والسلام!
وقد اتبع النبي عليه الصلاة والسلام رأي أم سلمة في حديث مشهور وكان فيه المشورة الموفقة.
أقول هذا من حيث المبدأ ولا أجهل أن النساء الأغلب فيهن أنهن لا يملن إلى الاشتغال بالسياسة وهذا يعود إلى ظروفهن الخاصة التي تجعلهن فعلاً ينشغلن بشؤون العائلة.
ومن هنا كان المشتغلون بالسياسة أغلبهم من الرجال حتى في البلاد التي رفعت راية تحرر المرأة المزعوم ونحن المسلمين نفهم تحرير المرأة بشكل مختلف كل الاختلاف عنهم وأعني الفهم الوسطي الراشد لا الفهم المتنطع أو المستند إلى عادات وتقاليد وأفكار لا علاقة لها بالإسلام.
والله أعلم.