عرض مشاركة مفردة
غير مقروءة 19-01-2013, 01:42 PM   #29
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,483
إفتراضي

الفصل الثامن عشر (في مَحَاسِنِ أخْلاَقِ المرأة وسَائِرِ أوْصَافِهَا)


(عَنِ الأئِمَّةِ)



فإذا كَانَتْ منْخَفِضَةَ الصَّوْتِ فَهِيَ رَخِيمَة


فإذا كَانَتْ مُحِبَّةً لِزَوْجِهَا مُتَحَبِّبَةً إليهِ فَهِيَ عَرُوب


فإذا كَانَتْ نَفُوراً مِنَ الرِّيبَةِ فَهِيَ نَوَارٌ


فإذا كَانَتْ عَفِيفَةً فَهِيَ حَصَان


فإذا أَحْصَنها زَوْجُهَا فَهِيَ مُحْصَنَةٌ


فإذا كَانَتْ كَثِيرَةَ الوُلْدِ فَهِيَ نَثورٌ


فإذا كَانَتْ قَلِيلَةَ الأوْلادِ فَهِيَ نَزُورٌ


فإذا كَانَتْ تَتَزَوَّجُ وابْنُهَا رَجُل فَهِيَ بَرُوك


فإذا كَانَتْ تَلِد الذُّكُورَ فَهِيَ مِذْكَارٌ


فإذا كانَتْ تَلِد الإناثَ ، فَهِيَ مَئْنَاثٌ


فإذا كَانَتْ تَلِدُ مَرَّة ذَكَراً ومَرَّةً أنثَى فَهِيَ مِعْقَاب


فإذا كَانَتْ لا يعِيشُ لها وُلْدٌ فَهِيَ مِقْلاتٌ


فإذا كَانَتْ تَلِدُ النُّجَبَاءَ فَهِيَ مِنْجَابٌ


فإذا كَانَتْ تَلِدُ الحَمْقَى فَهِيَ مِحْماق


فإذا كَانَتْ مُطَلَقَةً فهيَ مَرْدُودَة


فإذا مَاتَ زَوْجُهَا فهي فَاقِد


فإذا مَاتَ وَلَدُهَا فَهِيَ ثَكُول


فإذا تَرَكَتِ الزِّينَةَ لِمَوْتِ زَوْجِهَا فَهِيَ حَادّ


فإذا كَانَتْ لا تَحْظَى عِند أزْواجِهَا فَهِيَ صَلِفَةٌ


فإذا كَانَتْ غَيرَ ذَاتِ زَوْج فَهِي أَيِّمٌ وعَزَبَة وَأَرْمَلَة وفَارِغة


فإذا كَانَتْ ثَيِّباً فَهِيَ عَوَان


فإذا كَانَتْ بخاتَمِ ربِّهَا فَهِيَ بِكْر وَعَذْرَاءُ


فإذا بَقِيَتْ في بَيْتِ أَبَوَيْها غَيْرَ مُزَوَّجةٍ فَهِيَ عَانِسٌ


فإذا كَانَتْ عَرُوساً فَهِيَ هَدِيٌّ


فإذا كَانَتْ جَلِيلةً تَظْهَرُ للنَّاسِ وَيجْلِسُ إليها القَوْمُ فَهِيَ بَرْزَة


فإذا كَانَتْ تُلْقي وَلَدَها وَهوَ مُضْغة فَهِيَ مُمْصِلٌ


فَإِذَا قَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا بَعْدَ مَوْتِ زَوْجِهَا ولم تَتَزَوَّجْ فَهْيَ مُشْبِلَة


فإذا كَانَ يَنْزِلُ لَبَنُها من غير حَبَلٍ فَهِيَ مُحْمِلٌ


فإذا أرْضَعَتْ وَلَدَهَا ثُمَّ تَرَكَتْهُ لِتُدَرِّجَهُ إلى الفِطَامِ فَهِيَ مُعَفِّرَة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


الأزهري (282ـ370هـ) (896ـ981م)



أحد الأئمة الذي تأثر بهمالثعالبي،هو أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري الهروي الإمام المشهور في اللغة، كان فقيها شافعي المذهب غلبت عليه اللغة فاشتهر بها، وكان متفقاً على فضله وثقته وروايته وورعه. دخل بغداد وأدرك بها ابن دريد وأخذ عن نفطويه. صنف في اللغة كتاب (التهذيب) وهو أكثر من عشر مجلدات يظهر فيها أنه كان جامعا لشتات اللغة مطلعا على أسرارها ودقائقها.. طبعته مكتبة الخانجي بالقاهرة عام 1976 ب15 جزء، حققه عبد السلام بن هارون وقدمه محمد علي النجار.
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس