بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز السيد عبد الرازق:
أشكرك على هذه الإطلالة المسائية وأرجو من الله عز وجل أن تكون ذخرًا للخيمة الثقافية
تلك الخيمة التي شهدت بحضورك ومواضيعك وردودك ثراء كبيرًا كان يحتاج بشدة أن يتفاعل الأعضاء
معه.
ما ذكرته كان سليمًا مئة بالمئة ، ومهما بلغت العامية من سمو ورقي فإنها لن ترقى رقي الفصحى.
وكون القرآن الكريم بالفصحى هذا أمر مفروغ منه، وإنما تأتي المقارنة بين الفصحى والعامية في
إطار الإبداع البشري الصرف .
من الضروري للغاية أن نقيم المصالحة الوطنية بين كل من الفصحى والعامية ، وأن تكون
القضية هي العنصر الذي يجمع كلا الطرفين . الفصحى المعاصرة -على ما وقعت فيه من خلل يرجع إلى فوضى الرؤى في التعامل مع النص- هي صورة من الداخل والخارج ... صورة من المعاناة العامية
مبثوثةبالفصحى وكذلك هناك من عبّر عن معاناة المتعلمين بالعامية .
اللغة العربية تكمن عبقريتها في هذا الاحتواء للثقافات المختلفة والتي من ضمنها العامية.
كذلك العامية في كثير من الأحيان ترجع إلى أصول في اللهجات القديمة والمهجورة الفصيحة ،
وهكذا تتشكل العلاقة في طريق دائري يقود كل إلى الآخر بما يخدم عملية التواصل وحفظ
التراث وإمداد الأجيال القادمة بخطوط عريضة جديدة يمكن من خلالها تطبيق الخواص المثرية
للنص كالاقتراض من اللغات الأخرى والاشتقاق والنحت ......إلخ.
أخيرًا لا أجد ما أحيي به الشعراء والأدباء وأنت على رأسهم إلا ما قاله أبو تمام رحمه الله :
إن يختلف ماء الوصال فماؤنا
عذب تحدر من غمام واحد ِ
أو يختلف نسب يؤلف بيننا
أدب أقمناه مقام الوالد ِ
***
دمت بخير ودامت الرؤى الجميلة التي تمتعنا بها ، وإلى أن تجمعنا فرحة المولود الأول
ديوانك أتركك في أمان الله .