إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة فرحة مسلمة
لاتخلط بين الأمور، المقصود هنا من شد الرحال للعبادة وليس لسواها وانا لا افهم ماجاء في كتاب الله ولا في سنة نبيه بهوايا ولكن افهمه بما اتلاقاه عن مشائخي وشيخاتي حفظهم الله ورعاهم.
وهل يجوز لك أن تتلقي من شيوخك
ولايجوز لنا أن نتلق من الشافعي رحمه الله تعالى
بالله عليك هل شيوخك شيخاتك أوثق علميا من الشافعي وإبن الصلاح والطبراني والعز بن عبد السلام
وهل أجمعت علماء الأمّة على شيوخك وشيخاتك كما أجمعت على الشافعي ومن ذكرت لحضرتك
وهل التبرك ليس من العبادة ؟؟؟ اذن فما هو؟؟؟
كلّ عمل يصلح أن يكون عبادة إن توفرت النيّة الصحيحة
حتى الطعام الذي نأكله إن نوينا به التقوي على طاعة الله تعالى صار عبادة
فمن هذا الباب فقط يكون التبرك عبادة وإلا فهو سبب للحصول على الخير والبركة من الله تعالى
ولم تجيبيني أختي الكريمة لو لم يكن هناك سفر لزيارة قبور الصالحين هل سيكون الحرج مرفوعا عن الزائر فقط أردت ألا يكون الإستطراد في موضوع شدّ الرحال سببا في منع التبرّك
انا لا اجرح في احد من هؤلاء العلماء ولكن اريد دليلا قاطعا على صحة النقل . لابد ان يكون النقل من مصدر موثوق منه.
جزاك الله خيرا اخي الكريم الباحثون على حسن الحوار وجعله في ميزان حسناتك.
|
هل يعني إن صحّ النقل عن الإمام الشافعي أو العزّ بن عبد السلام أو الطبراني ستقبلين بما قالوه من وجود البركة عند قبور الصالحين وزيارتهم الزيارة الصحيحة فيها خير للمسلم
فنحن يجب أن نتعلّم ممن نأخذ ديننا وكيف نستفيد من علماءنا الأفاضل
أشكر لطفك أختي الكريمة
وبارك الله فيك