الحديث التاسع "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه"
عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر قال سمعت رسول الله (ص) يقول "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم "
رواه البخاري رقم7288، ومسلم رقم1337
والخطأ هنا هو أن سبب الهلاك السؤال وهو يخالف أمر الله لنا بالسؤال بقوله بسورة النحل "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "إذا فسبب الهلاك ليس السؤال بل إنه كثيرا ما يكون سبب النجاة وأما الكفر فهو سبب الهلاك
الحديث العاشر
"إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا"
عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى "يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا"، وقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم" ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب له؟"
رواه مسلم رقم1015
الخطأ أن الله لا يستجيب لمن يعيش في الحرام وهو ما يخالف أنه يستجيب للكفار في العديد من ألأحيان مع عيشهم في الحرام كما قال تعالى
"هو الذى يسيركم فى البر والبحر حتى إذا كنتم فى الفلك وجرين بكم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما أنجاهم إذا هم يبغون فى الأرض بغير الحق "
الحديث الحادي عشر
" دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"
عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله (ص) وريحانته ، قال حفظت من رسول الله (ص) "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"
رواه الترمذي رقم2520، والنسائي رقم 5711، وقال الترمذي حديث حسن صحيح"
الحديث معناه صحيح وهو ترك المشكوك فيه إلى المتيقن منه
الحديث الثاني عشر
"من حسن إسلام المرء"
عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"
حديث حسن، رواه الترمذي رقم 2318 ، ابن ماجه رقم3976"
الخطأ ترك المسلم لما لا يعنيه وهو ما يناقض أن كل شىء يحدث يهمه لكى يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر
الحديث الثالث عشر
"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
عن أبي حمزة أنس بن مالك خادم رسول الله (ص) عن النبي (ص) قال "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
رواه البخاري رقم13، ومسلم رقم45"
الخطأ حب الإنسان لأخيه ما يحبه لنفسه وهو ما يخالف أن الإنسان المسلم يحب لأخيه ما أجب الله له لأن النفس تأمر بحب المحرمات
الحديث الرابع عشر
" لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث"
عن ابن مسعود قال قال رسول الله (ص) "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة"
رواه البخاري رقم6878، ومسلم رقم1676
والخطأ قتل وهو رجم الزناة من فئة الثيب وهو ما يخالف أن حد الأمة هو نصف حد الحرة فإذا كان حد الحرة الموت فكيف نطبق نصف الموت على الأمة تنفيذا لقوله تعالى "فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب "؟قطعا لا يوجد طريق لهذا كما يخالف قوله تعالى "يا نساء النبى من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين "فهنا حد زوجة النبى (ص)هو 200جلدة ضعف 100المذكورة بسورة النور فكيف نطبق حد الرجم على زوجة النبى (ص)إذا زنت مرتين إذا كان الإنسان يموت مرة واحدة أليس هذا جنون ؟
الحديث الخامس عشر
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا"
عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"
رواه البخاري رقم6018، ومسلم رقم47
الحديث معناه صحيح وهو اكرام الضيف وقول الخير أو الصمت واكرام الجار
الحديث السادس عشر
" لا تغضب"
عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي (ص) أوصني قال لا تغضب، فردد مرارا، قال لا تغضب"
رواه البخاري رقم6116
والخطأ هو النهى عن الغضب وهو تخريف لأن النبى(ص)لو تكلم لقال لا تغضب للشيطان والغضب لله مطلوب إذا اعتدى على حد من حدوده وذلك كما غضب موسى (ص)بسبب عبادة قومه للعجل وفى هذا قال تعالى "ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتمونى من بعدى "كما أن الله أباح للمؤمنين الغضب فقال "وإذا ما غضبوا "ولولا الغضب ما كان هناك أمر بمعروف أو نهى عن منكر
الحديث السابع عشر
"إن الله كتب الإحسان على كل شيء"
عن أبي يعلى شداد بن أوس عن رسول الله (ص) قال "إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته""
الحديث معناه صحيح وهو اتقان أى عمل صالح مثل ذبح الأنعام
رواه مسلم رقم1955
الحديث الثامن عشر
"اتق الله حيثما كنت"
عن أبي ذر جندب بن جنادة، وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل ، عن رسول الله (ص) قال "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن"
رواه الترمذي رقم1987 وقال حديث حسن، وفي بعض النسخ حسن صحيح
الحديث معناه صحيح وهو تقوى الله ومنها محو الذنب بالعمل الصالح بعدها ومعاملة الناس بالحسنى
الحديث التاسع عشر
" احفظ الله يحفظك"
عن عبد الله بن عباس قال "كنت خلف رسول الله (ص) يوما، فقال يا غلام! إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك؛ رفعت الأقلام، وجفت الصحف" رواه الترمذي رقم2516 وقال حديث حسن صحيح
وفي رواية غير الترمذي "احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا"
الحديث معناه صحيح وهو أن الله مع من يطيعه وان لا أحد يقدر على تغيير المكتوب
الحديث العشرون
"إذا لم تستح فاصنع ما شئت"
عن ابن مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري قال قال رسول الله (ص) "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت"
رواه البخاري رقم3483
الحديث معناه صحيح وهو أن من لا يخاف الله لا يخجل من ارتكاب أى معصية
الحديث الحادي والعشرون
"قل آمنت بالله ثم استقم"
|