[المشرقي الإسلامي]

العمل الأدبي هو صفقة بين أطراف عدة ، الكاتب ،المتلقي ،الموضوع ، وربما يكون التاريخ أو الزمن عنصرًا آخر ،والقائم بالإبداع عندما يكتب عمله ، فإن عليه أن يدرك أن طبيعة مفردات العمل لابد أن تتوافق مع طبيعة الموقف وعندما تكون الحالة نفسها لا منطقية ،فإن الحديث عنها يقتضي وبشكل كبير التعبير عن هذه الحالة الجنونية بنفس المصطلحات ولكن بجنون رشيد !
هذا الجنون أقصد به تكسير العلاقات القائمة بين المنطق والمدلول ، ولكنه ليس كسرًا مرضيًا اعتباطيًا كما يشوع في قصائد أدونيس ومحمد عفيفي مطر رحمه الله ، وإنما هو اجتماع الفكرة والنبوءة ،الفكرة من حيث هي رؤية واضحة يحاول المبدع تبنيها والبرهنة عليها والنبوءة من حيث هي مغامرة لا يعلم نتائجها إلا عالم الغيب والشهادة .
ومن هنا فإن هذا العمل ينطوي على مغامرة تبدت من العنوان نفسه وهو جزيرة مجهولة منك .

مفهوم يسميه اللغويون(وللأسف لست متخصصًا في مجال علم اللغة )سحر الكلمة وهو التأثير الذهني الذي تحدثه الكلمة في نفس المتلقي ، فعندما نقول -مثلاً-باريس يتخيل الفرد كل مكونات الأناقة والعطور والملابس ..إلخ وعندما نقول مثلاً بغداد-قبل الاحتلال-تتجلى في المخيلة صور قصور (ألف ليلة وليلة) وأسواق على طراز معين من الأصالة والتناسق والروعة ...إلخ
وهكذا.. الجزيرة كما في المصطلحات الجغرافية منطقة من اليابسة محاطة بالمياه من جميع الجهات، وهذا يعني أن الجزيرة كيان استثنائي لأنها تنتمي إلى البر بينما البحر يحيط بها ،ولأنها محاكة بالمياه فقد تكون محاطة بما فيها من نِعَم كما تكون محاصَرة بما فيها من أمواج هادرة وكائنات غامضة ..
هكذا تكون الصورة الأولية للجزيرة باعتبارها مادة استثنائية مدخلاً للنص باعتبارها مادة غير محسومة في دلالتها البهيجة أو الخطيرة ويكون هنا الخيط الأول للنص المسمى بانفتاح الدلالات واتساعها لتكون كذلك لحظة الكتابة هي كالجزيرة والحياة كالبحار ...
أما الخيط الثاني فهو المتمثل في الغموض والمجهول ، الغموض في العرف اللغوي والسيكولوجي يتسم بحالة من الخطر أو الترقب الوجِل ، وفي رأيي أن هذا غير دقيق بما يكفي ، فالغموض هو عدم وضوح وعدم الوضوح يقتضي إمكانية أن يكون الشيء غير الواضح جميلاً أومخيفًا . لكن عندما يقترن لفظ الغموض بالجزيرة ، فلابد أن تتجه بوصلة الذهن الإنساني للكثير من التصورات الأبعد من مجرد القلق والترقب الحذر ؛إذ أن الأماكن الغامضة في كثير من الأحيان تكون هي (أغطية) الكنوز والنفائس ، مما يستدعي المغامرة وإرهاق النفس من أجل هذا المكنون الذي عندما ينجلي تتضح روعة هذا الغموض (المجهول) .
هذا المجهول سبب تجاهله هو انعدام الصلة بين الناس إلا في محيط المرئيات الخارجية ، ومن هنا يكتسب النص روعة في الاستخدام للمدلول لعادي للفظة وتحويلها إلى مدلول ذي أثر نفسي - على الأقل - مشوق لدى القارئ .
وليست الجزيرة المجهولة إلا لحظة الإيماض والإضاءة التي قلما تأتي إلى الإنسان وذلك لأن المواصلة التي أدت إلى الوصول إلى هذه الجزيرة هي أسرع من الطائرات التي تطير بسرعة الضوء .
والتعبير جزيرة مجهولة منك جاء كتركيب يحمل دلالة أكثر غموضًا بسبب النكرة وغياب أل التعريف عن النص ليصبح كل ما في الجزيرة مجهولاً ، حتى يكون المخاطب الذي هو القارئ والمبدع معًا آخر صورة في المشهد ،وكأن هذه الجزيرة المجهولة قد خرجت منك أيها القارئ فصرت لا تملكها وصارت في المقدمة بينما اختفيت أنت نفسك ، هل ترى يمكن القول بأن ذلك لأن الفكرة-الجزيرة هي التي يراها القراء ولكنهم لا يرون القارئ ؟ أقصد هل لأن اهتمام القراء ينصب ّ على الفكرة لا صاحبها ،هل بسبب ذلك أتت كلمة منك في نهاية العنوان ؟ أم أن ذلك تخليدًا للمبدع الذي يكون اسمه كاسم المخرج للفيلم آخر ما يظهر في الشاشة ؟
في الواقع لا أستطيع أن أؤكد بأن هناك ما تعمده المبدع من خلال هذا التركيب ، وقد تسعفني أو لا تسعفني القراءات من أجل التدليل على ذلك ، إلا أن الواقع الذي لابد من التسليم به هو أن الـ(خلطة) بكل مكوناتها هي التي أوصلتني إلى هذا التصور ،بمعنى آخر : لو أننا قلنا منك ، أو فيك جزيرة مجهولة ،هل كان الموقف في فهم النص سيتغير ؟ من المؤكد نعم وإن كان هذا سيعطي المجهول قيمة أكثر تشويقًا لأنها في نهاية العبارة تتوازى مع المجهولات التي تكون في أبعد النقاط .
إذًا ، فلنحاول الاقتناع -ولو بالرشوة المتأتية من هذا الاستنتاج- بأنها مقصودة ، وربما هي صيد وقع في شبكة الصياد ولما يبصره!
ها هنا يكون من الجيد أخذ راحة للمعاودة مرة أخرى من أجل الوصول إلى هذه الجزيرة والفوز ولو برملة من رمالها الذهبية التي تبرق حتى في الليل الداجي !