[متفااائل]

قل " الله " وليس في قلبك سواه
............. نستكمل
------------------------------



الدرس 22 :

نتحدث اليوم بإذن الله عن المرتبة الثالثة من مراتب دين الاسلام

الاحسان

س: ما معنى الاحسان فى اللغة وفى الشرع؟؟
ما معنى الاحسان فى اللغة: اجابة العمل واتقانه واخلاصه

اتفقنا ان الاسلام هو الاعمال الظاهره والايمان هو الاعمال الباطنة والاحسان هو تحسيين الظاهر والباطن.

قال الله تعالى: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)
وقال تعالى: (وَمَنْ يُسْلِم وَجْهَهُ إِلَى اللَّه وَهُوَ مُحْسِن فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى )
وقال صلى الله عليه وسلم: (( نعما للمملوك أن يتوفى . يحسن عبادة الله وصحابة سيده . نعما له) الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1667
خلاصة حكم المحدث: صحيح



س: ما هو الاحسان فى العبادة؟؟
فسره النبى صلى الله عليه وسلم فى حديث سؤال جبريل لما قال له (فأخبرني عن الاحسان قال: ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك)

فبين صلى الله عليه وسلم ان الاحسان على مرتبتين متفاوتتين اعلاهما عبادة الله كأنك تراه وهذا مقام المشاهدة وهو ان يعمل يالعبد على مقتضى مشاهدته لله تعالى بقلبه وهو ان يتنور القلب بالايمان وتنفذ البصيرة فى العرفان حتى يصير الغيب كالعيان وهذا هو حقيقة مقام الاحسان .

المرتبة الثانية : مقام المراقبة وهو ان يعمل العبد على استحضار مشاهدة الله اياه واطلاعه عليه وقربه منه فاذا استحضر العبد هذا فى عمله وعمل عليه فهو مخلص لله تعالى لان استحضاره لذلك فى عمله يمنعه من الالتفات الى غير الله تعالى وارادته بالعمل ويتفاوت أهل هاذين المقامين بحسب نفوذ البصائر.



ماذا يعنى أن أصل لمنزلة الاحسان؟
اي أن تحسني فى احسانك كما تحسني فى ايمانك كأن منزلة السابقون هى منزلة المحسنون هؤلاء الناس لم يحققوا الفروض فقط لا هم يأتوا بالنوافل والسنن ويقيموا بالاربع ساعات لله.
انظرى عندما تقفين للصلاة كأنك ترى الله تعالى مقام يسمونه مقام المشاهدة صوم كاني ارى الله عز وجل بقلبى كاني اقف بين يديه في الصلاة ...

هذه المنزلة تسمى بمقام المشاهدة كأنى ارى ربى سبحانه وتعالى , هذه اعلى منزلة ممكن يصل اليها عبد مسلم ان يفعل الشى كأنه يرى ربه بالقلب صيام ليس كأى صيام وحج ليس كأى حج غض بصر ليس كأى غض بصر.

هناك منزلة اقل منها قليلا :
وهى فإن لم تكن تراه فانه يراك هذه منزلة تسمى بمنزلة المراقبة
منزلة المراقبة انك تعبدين الله عزوجل وانت تعلمين ان الله يراقبك فى كل عمل وفى كل سكن.
انا لا أستطيع الوقوف عند منزلة الخوف واعلم ان الله قريب منى ويراني , وإن حقق العبد استحضاره ان الله يراه فى صلاته لا يلتفت وفي صومه وفي يقظته وفي نومه.



بعض اهل العلم لهم كلام فى مسألة منزلة الاحسان.
انظرى الى قول الله جل وعلا : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ)
من يصل لمنزلة المحسنين ماذا له؟ له الجنة وزيادة من شدة استحضارك لله ومن شدة اخلاصك فكما انك كنتِ تعبديه فى الدنيا يتحقق لك ما كنتِ تفعليه فى الاخرة .

انهينا مراتب الايمان كلها بحمد الله



س : ماهو ضد الايمان؟؟
ج: ضد الإيمان الكفر ،وهو أصل له شعب ،كما أن الإيمان أصل له شعب ،وقد عرفت مما تقدم أن أصل الإيمان هو التصديق الإذعاني المستلزم للانقياد بالطاعة ،فالكفر أصله الجحود والعناد المستلزم للاستكبار والعصيان ،فالطاعات كلها من شعب الإيمان، وقد سمي في النصوص كثير منها إيمانا كما قدمنا, والمعاصي كلها من شعب الكفر وقد سمي في النصوص كثير منها كفرا كما سيأتي، فإذا عرفت هذا عرفت أن الكفر كفران :كفر أكبر يخرج من الإيمان بالكلية، وهو الكفر الاعتقادي المنافي لقول القلب وعمله أو لأحدهما ,وكفر أصغر ينافي كمال الإيمان ولا ينافي مطلقه، وهو الكفر العملي الذي لا يناقض قول القلب ولا عمله ولا يستلزم ذلك.



نذكر بعض من تعريف الايمان
هو التصديق الإذعاني المستلزم للانقياد بالطاعة

ما معنى مؤمن؟
يعنى انه مصدق وترتب على هذا التصديق انه منقاد للطاعة


وما هو الكفر ؟
اصل الكفر الجحود والعناد ويترتب على ذلك العصيان مثل ما قلنا ان الايمان ليس كله فى منزلة واحده ,

اذا ليس كل شعبه فى منزلة واحده وكذلك الكفر ليس كله فى منزلة واحده وشعب الكفر هى المعاصى :
الكفر معصية / والسب معصية / وايذاء الجار معصية .. .ولكن لا نقول ان الشرك فى نفس منزلة ايذاء الجار مثلا هناك معاصى تخرج من الملة بالكلية وهناك معاصى ان فعلتِها فانت مرتكبة لكبيرة وهناك معصية ان فعلتها فانت مرتبكة لصغيرة , هناك نقطة من المعاصى من شعب الكفر ونقطة فى منتهى الخطورة ولكن بحسب قدر المعصية اللتى تركتبينها قد تكون معصية مكفرة ومعصية غير مكفرة .

------------------------------------- يتبع