إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة transcendant
الأخ صلاح الدين ..
في الواقع لم أتمكن من تحميل الكتاب و لا أعتقد أنني سأقرأه بتاتا لأسباب كثيرة ..
و عند مطالعة المشاركة الأخيرة للأخ عصام الدين تيقنت تماما أن البنا شبيه بالذي تبول في زمزم و
بلغ ذكره الشرق و الغرب .
أرى في البداية أمرا من العار تغييبه عند تناول الماضي .. ألا و هو الفرق الكبير في الظروف
الحياتية جميعا .
البنا في حديثه عن التعسف في حق المرأة يجعلنا نتخيل أن يثرب في حجم نيويورك .. و أن الرعيل
الأول لم يمتهنوا الفلاحة و الرعي بل كانوا عمالا في معامل النازا و مصانع مرسيدس ..
الحديث عن الجلباب و النظال المستميت من أجل الحجاب رغم تضييق التفاسير البشرية لآفاق
النصوص الشرعية .. حديث يجانب الصواب .
ما هي الحقوق التي يريدها البنا للمرأة القديمة و يتباكى على حرمانها منها ؟ أهي رعي الماعز ؟
أهي حمل الفأس و مزاولة الأشغال الشاقة في الفلاحة ؟ أهي البناء باستعمال الطين الآسن ؟
ثم لمن تعري ذراعيها ؟ لحمار و تيس و دجاجة ؟
إن إرتداء الحجاب أو البرقع كان مناسباتيا و لم يكن طوال اليوم .. و التستر مشروع عند الإختلاط
بالأجانب .. و لا أظن أن جدتي التي كانت تسكن على مسافة أميال من أقرب جار .. كانت بحاجة للعلم
الغزير في هذه المسألة .
الخلاصة : لا يجب التعامل مع الماضي بمعطيات الحاضر .. فهذا دليل على غباء المفكر .
قياس البنا لأحداث و حياة أناس قبل 14 قرنا بمقاييس الحاضر دليل على أنه لا يبتغي التنوير و لا
التجديد و لا توسيع المدارك .. فقط يريد التبول في زمزم كي يذكره الناس .
لولا إحترامي لكم لما نال جمال البنا مني أكثر من البصاق .
|
وهنا المشكلة ...
جمال البنا ومن حذا حذوه يريدون قول ما تقول ...ونقض منظومة فكرية هشة معينة يكون باستدعاء ووصف الظروف القديمة ..فإما أن ننتقد وننقض أو نتبع دون نقاش ...ومشكلة اتباع شيء معين والتسليم به انتقل من النسق الفكري البسيط الذي يخص المجتمع البسيط وما تعورف عليه إلى هرج جلب الكثير من اللغو ومن التطرف ....وصدقني لولا الغلاة ماكان ليبلغنا فكر جمال البنا .
أما الوسطيون فلا صوت لهم ..ذلك أنه من السهل تذويبهم في محلول الاتهام بالعمالة أو العمل لحساب الغير ....أو حتى .....العلمانية .
جوتيم .