[24] حدثنا بكر، ثنا مالك، قال: سئل عطاء: ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض؟ قال: ما دون الدم.
الخطأ إباحة جسد المرأة عدا المهبل فى الحيض وهو ما يخالف الأمر بعد القرب منهن فى قوله تعالى:
"ولا تقربوهن حتى يطهرن"
[25] حدثنا بكر، ثنا مالك بن مغول، قال: سئل عطاء عن رجل غشى امرأته يوم النحر قبل أن يزور البيت، قال: عليه بدنة."
الخطأ أن عليه بدنة وهو ما يخالف فساد حجه لمخالفته قوله تعالى :
" فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج"
[26] حدثنا بكر، ثنا مالك، قال: سألت عطاء بن أبي رباح عن رجل صلى فلم يدر كم صلى؟ قال: يعيد مرة واحدة."
الخطأ إعادة الصلاة وهو ما يناقض أن ما فعله من صلاة قد أنهاها
[27] ثنا بكر، ثنا مالك، قال: سألت عطاء عن رجل عليه جراحة. قال: يمسح عليها.
الخطأ المسح على الجراحة فالجرح لا يمسح عليه طالما لم يأمر الطبيب بذلك فالأمر يعود للطبيب وليس للمحروج فهو أدرى بما يضر المجروخ
[28] حدئنا بكر، ثنا محمد بن أبى حميد الأنصاري، ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الحجاج وفد الله، إن سألوا [ظ: سألوه] أعطوا، وإن دعوا أجيبوا، وإن أنفقوا أخلف لهم، فوالذي نفس أبي القاسم بيده ما كبر مكبر على شرف، ولا أهل مهل على شرف من الأشراف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به منقطع التراب).ط
الأخطاء عدة فى الحديث منها أن الله يعطى من سأل ويجيب من دعاه وهو ما يخالف أن الدعاء والسؤال استجابته متوقفة على ما قدره الله من قبل وقد رفض الله دعاء نوح(ص) فى ابنه ودعاء إبراهيم(ص) فى أبيه ودعاء محمد(ص) فى المنافقين
[ 29] حدثنا بكر، ثنا محمد بن أبي حميد، ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد [ظ: يحيي ويميت وهو حي لا يموت] بيده الخير، وهو على كل شيء قدير."
الحديث باطل لأنه ليس فيه دعاء أى طلب شىء من الله وإنما هو ذكر كلامى
[30] حدثنا بكر، ثنا محمد بن أبي حميد، ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير، وهو على كل شيء قدير عشر مرار إذا صلى صلاة الصبح، وعشر مرار إذا صلى المغرب " قبل أن يثني رجله، كتب الله له عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، وكتب له أجر عشر رقاب من بني [ظ: ولد] إسماعيل)."
الخطأ أن العمل غير المالى وهو قول لا إله إلا الله له أجر عشر رقابا وعتق الرقاب عمل مالى بسبعمائة حسنة أو الصعف بينما أجر غير المالى عشر حسنات فقط كما قال تعالى:
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
[ 31] حدثنا بكر، ثنا محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس من البر الصيام [ظ: الصوم] في السفر).
المستفاد حرمة الصوم فى السفر وهو الانتقال طوال النهار من مكان أخر أو قريب من كله
[32] حدثنا بكر، ثنا محمد بن أبي حميد، ثنا موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قام رجل من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرؤي في قيامه عجز، فقالوا: يا رسول الله، ما أعجز فلان! فقال: (أكلتم [ظ: لحم أخيكم] أخاكم واغتبتموه).
الخطأ أن وصف المسلم يما فيه من مرض محرم وهو باطل فربما من ذكر مرضه وهو عجزه أراد من الآخرين مساعدته عندما يرونه
[33] حدثنا بكر، ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر، أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة، فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان."
المستفاد حرمة قتل من لا يشاركون فى القتال كالنساء والأولاد
[34] حدثنا بكر، ثنا ليث، ثنا نافع أن ابن عمر رضي الله عنه كان يقول: إذا كان العبد متزوجا أمة فأصابها عتق وهي عنده؟ فإنها تخير- ما لم يمسها- إن شاءت كاتبت، وإن شاءت لم يكن."
الخطأ تخيير الأم المعتوقة فى الانفصال عن زوجها العبد وهو ما يخالف أن الطلاق بيد الرجل وليس بيد المرأة حتى تخير
وهو ما يناقض أن الطلاق للزوج وإن كان عبدا فى قولهم:
[35] حدثنا بكر، ثنا ليث عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا أذن الرجل لعبده أن ينكح، فإنه لا يجوز لسيده طلاق، إلا أن يطلقها زوجها."
المستفاد لا دخل لمالك العبيد أو أفماء بحياتهم الزوجية
[36] حدثنا بكر، ثنا ليث عن نافع أن ابن عمر قال: دلوك الشمس: غيابها.
[37] [ظ: حدثنا بكر، ثنا ليث بن سعد، نا نافع، قال: كان ابن عمر يصلي على البعير يومئ برأسه ويوتر عليه.
الخطأ الصلاة على الركائب لعدم ضمان تحولها عن القبلة
[38] حدثنا بكر، ثنا ليث عن نافع أن ابن عمر: كان يصلي وهو مريض جالسا لا يرفع إلى وجهه شيئا، ولكنه يومئ برأسه إذا لم يستطع أن يسجد وهو جالس.
الخطأ صلاة المريض ليس فيها سجود لمن لا يقدر عليه والحقيقة أن صلاة المريض تختلف حسب حالته الصحية فالمشلول مثلا يصلى راقدا على جنبه والمكسور حسب وضعبة التجبير
[39] حدثنا بكر، ثنا ليث، ثنا نافع عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب رحمه الله كان لا يكبر في الصلاة بالناس حتى تعتدل الصفوف ويوكل بذلك رجالا."
توكيل بعض الرجال بالصفوف يشغلهم عن الصلاة مع الناس
[40] حدثنا بكر، ثنا ليث، ثنا نافع أن ابن عمر قال: من أفطر من رمضان يوما [ظ: أياما] وهو مريض ثم مات قبل أن يقضيه فليطعم عنه مكان كل يوم أفطره من تلك الأيام مسكينا مسكينا، مدا من حنطة."
الخطأ إطعام الغير عن المفطر الذى مات ولم يقضى ما عليه وهو ما يخالف أن الله غفر للمريض فقال:
"فمن كان مريضا أو على سفر فعدة من ايام أخر"
ومن ثم سقط عنه التكفير هو وغيره بموته
[41] حدثنا بكر، ثنا ليث، ثنا بكير بن عبدالله بن الأشج عن أبي مرة مولى عقيل، قال: سأل رجل سعد بن مالك: أتقبل وأنت صائم؟ قال: نعم، وأضع يدي على ساقها "
الخطأ تقبيل الصائم وملامسة الساق وهو ما يخالف أنه لا يجوز من أعمال الجماع شىء فى الصيام وإنما هو مباح فى الليل كما قال تعالى:
" احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم"
[42] حدثنا بكر، ثنا ليث، ثنا بكير بن عبدالله بن الأشج عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب، قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلمت عليه، فرد علي إشارة. قال: ولا أعلمه إلا أنه قال: وأشار بأصبعه."
الخطأ جواز السلام على المصلة وهو أمر محرم فلا يجوز لمن عرف أن فلان يصلى أن يكلمه أى كلام ولو كان سلام حتى ينتهى من صلاته
[43] حدثنا بكر، ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أحق الشروط أن توفى ما استحللتم به الفروج).
[44] حدثنا بكر، ثنا عبدالحميد بن جعفر الأنصاري، ثنا يزيد عن مرثد بن عبدالله [ظ: اليزني] عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أحق الشروط أن توفى ما استحللتم به الفروج).
الخطأ فى الحديثين كون أحق الشروط الوفاء بنا استحلوا الفروج وهو كلام جنونى لأن معناه أن الزوج يدخل قبل دفع المهر والمهر وهو الصدقة واجل قبل الدخول وليس بعده
كما أن كل الشروط الواجبة تدخل ضمن توفية الشروط بلا تفاضل بينها
[45] حدثنا بكر، ثنا شريك بن عبدالله النخعي عن أبي فزارة عن ميمون بن مهران قال: قال رجل لابن عمر: من أول من سعى بالنميمة [ظ: من سمى العشاء العتمة]؟ قال: الشيطان.
الحديث جنون فالعتمة هى تسمية لفظية مباحة لم يحرمها الله لو اعتبرنا أن ما لم يرد فى الوحى من كلمات هو كلام شيطان لكان الكثير من الكلام المباح محرم فمثلا لا توجد صلاة صبح فى الوحى وإنما هى صلاة الفجر فهل الشيطان من اخترعها مثلا؟
قطعا لا
[46] حدثنا بكر، ثنا الربيع بن صبيح، ثنا الحسن، أن علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين رحمهم الله قالوا: لا بأس بمس الذكر.
المستفاد لمس الذكر دون شهوة لا شىء فيه كما يهرش أو يعدل الملابس
[47] حدثنا بكر، ثنا حماد بن زيد، ثنا عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن عمر بن الخطاب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال في سوق من أسواق المسلمين: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحى عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة).
الأخطاء عدة منها :
ألأول ثواب القول الف ألف حسنة يناقض كون الثواب عشر حسنات فى قوله تعالى :
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
الثانى أن القول يمحو ألف ألف سيئة وهو ما يخالف أن الحسنة تذهب كل السيئات كما قال تعالى:
" إن الحسنات يذهبن السيئات " ومعناها:
الإسلام يهدم ما قبله
|