[زهير الجزائري]

نعم عليكم بالتعدد مع العدل .
والتعدد سنة مباركة فعلها خير المرسلين.
والتعدد من الزيادة في الخير والبعد عن الفتن والشرور.التععد أمر شخصي بحت يرجع إلى الرجل،فليس أمرًا عامًا يحق للقاصي والداني أن يدلي بدلوه فيه، وكم هو سؤال مستفز إلى أبعد الغايات أن يُسأل شخص : لماذا عددت؟؟
سبحان الله! ماذا تتوقع أن يجيبك؟
شهوتي عالية، امرأتي لا تكفيني، امرأتي عقيم.............إلخ
آه عندما يضيع الذوق والأدب
-التعدد لا يحتاج إلى تبريرات فلسفية منطقية،فلك الحق أخي المسلم أن تعدد بأربع فتيات عذراوات حسناوات من أجمل ما خلق الله..
نعم بلا شك إن بحثت عن بعض الحالات التي تحتاج إلى عناية خاصة كاليتامى والأرامل ومن بهن بعض العجز أو القصور، فسيؤتيك الله أجرك مرتين إن شاء.
لكن هب هذا غير موجود أيكون هذا دافعًا إلى الإنكار؟ سبحانك هذا بهتان عظيم!
بل أقول ولو استطعت أن أحلف على هذا بين الركن والمقام لحلفت إن من عدد وليس في نيته إلا المتعة الحلال، وعدل بين أزواجه،وقام بحق الله فيهن، فهو مأجور على ذلك،سواء كن من ذوي الحالات الخاصة،أو كن في أجمل ما تكون النساء.
وهذا ما أخبرنا عنه حبيبنا صلى الله عليه وسلم حين قال : " وفي بضع أحدكم صدقة" واستدل على هذا بقياس العكس وكلنا يعلم هذا الحديث
فأقول : لو تتبع رجل الحسناوات في الحرام أكان عليه وزر؟ نعم بلا شك، فكذلك إن تتبعهن في الحلال، ورام من وراء ذلك إعفاف النفس،ويا له من مطلب شرعي نفيس يُحمد به الرجل، و لا يعيبه عليه إلا مطموس البصيرة

نصيحة : لا تقعدك زوجاتك عن الجهاد في سبيل الله عز وجل ,
ولا تَحُول بينك وبين الشهادة في سبيل الله عز وجل
التي تمناها رسولنا صلى الله عليه وسلم .

أسأل الله عز وجل أن ييسر لك زوجة صالحة تدفعك للجهاد في سبيل الله عز وجل .