بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي ابن حوران :
أشكرك على هذا الطرح العقلاني والذي يبتعد بشكل تام عن الجعجعة الفارغة والتي يقودها
ماعز السلام الذي لم يعد فيه حتى شعرًا ولا جلدًا ولا صوفًا .
القضايا التي طرحتها تركزت في ثلاثة أجزاء تقريبًا بعيدًا عن الترميز :
* قراءة في التوازي بين المد الشيعي والصهيوني وإن كان المد الصهيوني لا يحبّذ كثرة العدد حتى لا يتعرض صفاء الجنس المقدس إلى الخدش والجرح المعكر لصفوه .
* قراءة في خطاب الأمين العام لما يسمى بالمقاومة الإسلامية في لبنان والتوجهات المنبثة.
*ضعف الموقف الرسمي باعتباره جسرًا لمرور كل الأيديولجيات الموجودة على الساحة العلماني والشيعي والصهيوني ..
***
ما استوقفني هو التدرج الذي بدأ به المدعوّ حسن نصر الله في بث فكره، ففي حرب لبنان كانت أولى الإيماءات من خلال التحريف لقوله تعالى "وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم" إلى العلي الجبار" ثم بدأت الوتيرة أثناء خطاباته ترتفع واتخذت أشكالاً فيها تعريض بالسنة حينما قال إننا لا نطلب سلاحًا من أحد لأننا نعلم أننالا نطلب المدد والعون والرزق إلا من الله وكأنه يقول ما الفرق بيننا إذًا ؟
وها هو ذا في حرب غزة بدأ يستغل التوقيت المقارب لذكرى عاشوراءليلعب على المحور العاطفي مستغلاً مكانة سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلوب المسلمين كلهم سنتهم وشيعتهم لتتكون قاعدة مطابقة لما قامت عليها الدولة المدعوةّ زورًا بالفاطمية. ومن هنا نجدأنه حين يتكلم فهو
يستمد مصداقيته من العبقرية والكارزما التي مردها إلى عقلانية أطروحاته وعمومية حديثه إلى كل مجتمع وعدم تصادمه مع أي من الأنظمة العربية حتى جاءت أحداث غزة لتضطره لترك سكونه . وإن كان هناك سؤال دار بخلدي : هذا الزعيم المهتم بالإسلام على حد زعمه لماذا لم يقل حرفًا واحدًا أيام حصار الفلوجة ؟ هنا نجد كما قلت فعلاًنعلم أن
حزب الله قد جير ذلك النصر لخصوصيته الطائفية وإن لم يذكرها علنا، لكن سماحة السيد حسن نصر الله لم يفوت أي فرصة لذكر ولاءه لمرجعيته الإيرانية، فارتبط نصره بتلك المرجعية،
ومن هنا أرى أن ما ذكرته عن الازدواجية سوف يتسع أفقه عند السؤال عن سر صمت المرجعيات الدينية غير السنية لما يحدث في أفغانستان والعراق
والشيشانوغيرها من الدول التي لم تربطها بإيران وحلفائها علاقة مذهب أو علاقة نسب وتقارب عرقي.
شكرًا لأطروحاتك العقلانية ولتجشمك ضريبة الفكر الهادئ والنقد االمهذب المفتقد في دولنا بفعل بعض الأنماط غير المقبولة .