4-قوله تعالى بسورة النساء "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم "والدليل هنا هو إنفاق الرجل على المرأة فمعنى هذا هو أن الرجل يعمل لجلب المال لكى ينفقه على المرأة الجالسة فى بيته ولو كانت المرأة تعمل لكان الحادث هو أنها التى تنفق على الرجل الجالس فى البيت .
5-قوله تعالى بسورة النساء "فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله "والدليل هنا هو كون المرأة محافظة على الغيب والمراد أن المرأة باقية فى البيت تحمى نفسها فى غياب زوجها للعمل بوظيفة وغيره وهذا معناه أن الزوج يعمل خارج البيت والمرأة تحمى نفسها من ارتكاب الزنى فى غيابه للعمل بوظيفة وغيره .
6-قوله تعالى بسورة النور "فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم "الدليل على وجود المرأة فى البيت مستقرة هو عدم وجود أحد أى عدم وجود رجل فى البيت يوجب على المسلم ألا يدخل البيت فى غيابه إلا أن يؤذن له من قبل نساء البيت أو رجاله الغائبين الذين يأذنون للنساء بإدخالهم وللمرأة أن تقول له ارجع وعليه عند ذلك الرجوع .
7-قوله تعالى بسورة النور "فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والأصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله "الدليل على عدم خروج المرأة من بيتها هنا هو أن الموجودين فى بيوت الله أى مساجد الله هو رجال ولو كان الخروج للعمل من قبل المرأة مباحا لأباح الله لهن الصلاة فى المساجد ويضاف لهذا الدليل قوله بسورة التوبة "لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا "فهنا كلمة مسجد وكلمة رجال مما يدل على أن الصلاة فى المسجد للرجال وحدهم .
8-قوله تعالى بسورة الحجرات "يا أيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن "الدليل فى هذا القول هو أن مجتمع القوم أى الرجال منفصل عن مجتمع النساء بدليل أن سخرية الرجال تكون مع الرجال وسخرية النساء تكون مع النساء وهذا يعنى أن الرجال فى مجتمع هو مجتمع العمل وأن النساء فى مجتمع هو مجتمع البيوت .
9- قوله تعالى بسورة الجمعة "يا أيها الذين أمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع "الأدلة هنا قوله "اسعوا إلى ذكر الله "فهذا أمر للرجال بحضور صلاة الجمعة وقوله "وذروا البيع "نهى للرجال عن التجارة وهى عمل كل إنسان وظيفى بالمعنى الواسع ولو كان الله يريد صلاة النساء لذكرهن بأى لفظ يشير إلى صلاتهن وكذلك الأمر فى العمل .
10-قوله تعالى بسورة الطلاق "لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة "الدليل هنا قوله "لا تخرجوهن من بيوتهن "فقد حرم الله إخراج النساء من البيوت لأى سبب ومن الأسباب بالطبع أن يعملن خارج البيت وبين الله لنا السبب الوحيد لإخراج النساء من البيوت هو ارتكاب الفاحشة وهى الزنى .
11-قوله تعالى بسورة الملك "هو الذى جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور "فهنا الأمر "فامشوا فى مناكبها "عائد للرجال والمشى فى المناكب هو ما نسميه العمل .
12-قوله تعالى فى تقسيم الرجال فى سورة المزمل "علم أن سيكون منكم مرضى وأخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل الله وأخرون يقاتلون فى سبيل الله "فهنا بين الله لنا أن العاملين رجال وهم الضاربين فى الأرض طلبا لرزق الله وهذا يعنى أن النساء لا تضرب أى لا تعمل خارج البيوت .
بقيت نقطة وهى :
أن النساء والرجال في الغالب ينظرن إلى نقطة دون نقطة فقد نظرت كريمة هنا إلى الميراث ولم تنظر إلى المهر ولم تتساءل :
لماذا الرجال يدفعون المهور ولا تدفعها النساء؟
لماذا النفقة كلها على الرجل بعيدا عن مجتمعاتنا التى تركت أحكام الله إلى أحكام الكفرة من البشر فهم من يشرعون ؟
إن الله عدل والناس من يظلمون أنفسهم باتباع غير شرعه فلو أن النساء رفضن العمل الوظيفى في هذا المجتمعات لكان الرجال هم الذين يعملون وينفقون ولكن مجتمعاتنا الحالية بمن يحكمها في طريقها لتحويل المجتمع الوظيفى لمجتمع نسوى في الغالب فحاليا تبلغ نسبة النساء في المؤسسات الحكومية الثلثين وأنا أتكلم من واقع عملى في مؤسسة تربوية يوجد بها ست رجال مقابل عشرين من النساء ومعظم المدارس في قريتنا نفس الأمر وهى سياسة كفرية يتبعها أن معظم المناصب القيادية أصبحت في يد النساء برضاهن أو بدون رضاهن لأنهن أكثر طاعة لما يقال من قبل الحكومات
بالطبع هذا نتاج طبيعى لأن البنات يتفوقن علميا في سن الشباب لأنهن جالسات في البيوت ومن ثم تفوز بمسابقات العمل نتيجة التقديرات العالية وأما الشباب ففى الشوارع ولا مؤاخذة الحكومات تبتدع الطرق التى تجعلهم يسيرون في طريق الفشل فهم أصل تجارة المخدرات وأصل افساد الشباب بتقديم الفنانين والفنانات والراقصين والراقصات والرياضيون والرياضيات كقدوة مع العرى والسفالة والبلطجة بينما يتم تحقير مهن التعليم والطب وغيرها بتقليل مرتباتهم وجعلهم يقاسون الأمرين في حياتهم من خلال القرارات الوزارية والقوانين التى الغرض منها افساد المجتمع كمنع التأديب البدنى في المدارس والمعاهد العلمية والتى جعلت ضرب المعلمين من قبل الطلاب عادة يومية في المدارس الاعدادية والثانوية وجعلت الكثير من المعلمين يتركون التلاميذ يضربون بعضهم البعض دون أن يتدخلوا حرصا على ألا يتم خصم شىء من مرتباتهم لأن رؤساء الإدارات في صف الطالب ظالما أو مظلوما في مقابل المعلمين وأقل عقوبة خصم سبعة أيام من راتب في الأصل لا يكفى عشرة أيام من الشهر
|