-قال متى "فلا تخافوهم لأنه ما من محجوب لن يكشف وما من خفى لن يعلن "(26-10)معنى كشف خفايا الناس ورد بقوله بسورة الحاقة "يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ".
-قال متى "أما يباع عصفوران بفلس واحد ومع ذلك لا يقع واحد منهما إلى الأرض خفية عن أبيكم "(29-10)علم الله هنا ورد بقوله تعالى بسورة يونس "وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة فى الأرض ولا فى السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا فى كتاب مبين ".
-قال متى"وكل من ينكرنى أمام الناس أنكره أنا أيضا أمام أبى الذى فى السموات (33-10)شهادة المسيح (ص)على الكفار عند الله ورد ضمنا بقوله تعالى بسورة النساء "فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ".
-قال متى "فإنى جئت لأجعل الإنسان على خلاف مع أبيه والبنت مع أمها والكنة مع حماتها (35-10)اختلاف الناس فى الدين ورد بقوله تعالى بسورة البينة "وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة ".
-قال متى " فقال له واحد من الحاضرين ها إن أمك وإخوتك واقفون خارجا يطلبون أن يكلموك فأجاب قائلا للذى أخبره من هى أمى ؟ومن هم إخوتى ؟ثم أشار بيده إلى تلاميذه وقال هؤلاء هم أمى وإخواتى لأن كل من يعمل بإرادة أبى الذى فى السموات هو أخى وأختى وأمى "(50:47-12)أخوة المؤمنين فقط وردت بقوله تعالى بسورة الحجرات "إنما المؤمنون إخوة "وقال بسورة المجادلة " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ".
-قال متى "من له أذنان فليسمع "(8-13)ورد المعنى بقوله تعالى "أفلا تسمعون ".
-قال متى "أما المزروع على أرض صخرية فهو الذى يسمع الكلمة ويقبلها بفرح فى الحال ولكنه لا أصل له فى ذاته وإنما يبقى إلى حين فحالما يحدث ضيق أو اضطهاد من أجل الكلمة يتعثر (21:20-13)انحراف الإنسان بعد إسلامه بسبب إسلامه لهدف دنيوى ورد بقوله تعالى بسورة الحج "ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن اصابه خيرا اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والأخرة ".
-قال متى "أما المزروع بين الأشواك فهو الذى يسمع الكلمة ولكن هم الزمان الحاضر وخداع الغنى يخنقان الكلمة فلا يعطى ثمرا (22-13)هذا المعنى وهو طغيان الغنى ورد بقوله بسورة العلق "كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ".
-قال متى"وأما المزروع فى الأرض الجيدة فهو الذى يسمع الكلمة ويفهمها وهو الذى يعطى ثمر فينتج الواحد مئة والأخر ستين وغيره ثلاثين (23-13)هذا المعنى وهو السماع والفهم والطاعة وقد ورد بقوله تعالى بسورة البقرة "وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا ".
-قال متى "عندئذ يضىء الأبرار كالشمس فى ملكوت أبيهم "(43-13)نور الأبرار ورد بقوله تعالى بسورة الحديد "يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم"وقوله بسورة آل عمران "يوم تبيض وجوه ".
-قال متى "هكذا يحدث فى نهاية الزمان يأتى الملائكة فيخرجون الأشرار من بين الأبرار ويطرحونهم فى أتون النار "(50:49-13)ورد المعنى وهو ورود الكفار النار وإبعاد المؤمنين عنهم فى قوله بسورة مريم "وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجى الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ".
-قال متى "أكرم أباك وأمك "(4-15)ورد المعنى بقوله تعالى بسورة النساء "وبالوالدين إحسانا ".
-قال متى "من أحب أباه أو أمه أكثر منى فلا يستحقنى ومن أحب ابنه او ابنته أكثر منى فلا يستحقنى "(38:37-10)هذا المعنى وهو حب الرسول أى حب رسالة الله ورد بقوله بسورة آل عمران "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ".
-قال متى "فالحق أقول لكم إن مكافأته لا تضيع أبدا "(42-10)عدم ضياع أجر العمل الصالح ورد بقوله بسورة آل عمران "فاستجاب لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى ".
-قال متى "أحمدك أيها الآب رب السماء والأرض "(25-11)حمد الله ورد بقوله بسورة الأنعام "الحمد لله الذى خلق السموات والأرض ".
-قال متى "لتكن الشجرة جيدة فتنتج ثمرا جيدا ولتكن الشجرة رديئة فتنتنج ثمرا رديئا فمن الثمر تعرف الشجرة "(33-11)وردت الشجرة الطيبة بقوله بسورة إبراهيم "ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها "ووردت الشجرة الرديئة الخبيثة بقوله "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة من فوق الأرض ما لها من قرار ".
-قال متى "كيف لا تفهمون أنى لم أكن أعنى الخبز حيث قلت لكم خذوا حذركم من خمير الفريسيين والصدوقيين "(11-16)هذا التحذير من شرائع الكفرة ورد بقوله بسورة المنافقون "هم العدو فاحذرهم ".
-قال متى "فيجازى كل واحد حسب عمله "(27-16)حساب كل واحد بعمله ورد بقوله بسورة غافر "تجزى كل نفس بما كسبت ".
-قال متى "ألم تقرأوا أن الخالق جعل الإنسان منذ البدء ذكرا وأنثى "(47-19)خلق الناس من ذكر وأنثى ورد بقوله بسورة النساء "يا أيها الناس اتقوا الله الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ".
-قال متى الحق أقول لكم إنه من الصعب على الغنى أن يدخل ملكوت السموات "(23-19)طغيان الغنى ودخوله النار ورد بقوله بسورة العلق "كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ".
-قال متى إنه لأسهل أن يدخل الجمل فى ثقب إبرة من أن يدخل الغنى ملكوت الله "(24-19)استحالة دخول الغنى الكافر الجنة ورد بقوله بسورة الأعراف "إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط ".
-قال متى "هذا مستحيل عند الناس أما عند الله فكل شىء مستطاع"(26-19)قدرة الله ورد بقوله "إن الله على كل شىء قدير".
-قال متى "قد كتب إن بيتى بيتا للصلاة يدعى "(13-21)هذا المعنى وهو كون المساجد للصلاة ورد بقوله بسورة النور "فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه".
-قال متى "لذلك أقول لكم إن ملكوت الله سينزع من أيديكم ويسلم إلى شعب يؤدى ثمره "(43-21)هذا المعنى وهو نزع الملك ورد بقوله تعالى "يا أيها الذين أمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ".
-قال متى "اعتلى الكتبة والفريسيون كرسى موسى فافعلوا كل ما يقولون لكم واعملوا به ولكن لا تعملوا مثل ما يعملون لأنهم يقولون لا يفعلون "(3:1-23)هذا المعنى ورد بقوله بسورة الصف "يا ايها الذين أمنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ".
-قال متى "وأنتم جميعا إخوة "(8-23)ورد المعنى بقوله بسورة الحجرات "إنما المؤمنون إخوة ".
-قال متى "لكم الويل أيها الكتبة والفريسيون المراؤون فإنكم تغلقون ملكوت السموات فى وجوه الناس فلا أنتم تدخلون ولا تدعون الداخلين يدخلون "(13-23)هذا المعنى وهو نهى الناس عن الحق مع بعد الناهى عنه ورد بقوله بسورة الأنعام "وهم ينهون عنه وينؤن عنه ".
-قال متى "أيها الحيات أولاد الأفاعى كيف تفلتون من عقاب جهنم "(33-23)هذ1ا المعنى وهو عدم هروب أحد من عقاب ورد بقوله بسورة فاطر "وما كان الله ليعجزه من شىء فى السموات ولا فى الأرض ".
-قال متى "أما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرفهما أحد ولا ملائكة السموات إلا الآب وحده "(36-24)هذا المعنى وهو عدم علم أحد بموعد الساعة سوى الله ورد بقوله بسورة الأعراف "يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربى ".
-قال متى "وعندما تصلون لا تكرروا كلاما فارغا كما يفعل الوثنيون ظنا منهم بالإكثار من الكلام يستجاب لهم فلا تكونوا مثلهم لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه "(8:7-6)هذا المعنى ورد بقوله بسورة الأنفال "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ".
-قال متى "ولكنى قلت ذلك لكى تعلموا أن لإبن الإنسان على الأرض سلطة غفران الخطايا "(6-9)هذا المعنى وهو أن الإنسان يغفر لمن أخطأ فى حقه ورد بقوله بسورة الشورى "ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ".
-قال متى "ولا تدعوا أحدا على الأرض أبا لكم لأن آباكم واحد وهو الآب الذى فى السموات "(9-23)هذا المعنى وهو عبادة الله وحده ورد بقوله على لسان المسيح (ص)فى قوله بسورة آل عمران "إن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ".
-قال متى "فيذهب هؤلاء إلى العقاب الأبدى والأبرار إلى الحياة الأبدية "(46-25)ذهاب الكفار للنار والأبرار للجنة ورد بقوله بسورة الإنفطار "إن الأبرار لفى نعيم وإن الفجار لفى جحيم ".
-قال متى "إن السماء والأرض تزولان "(35-24)ورد زوال الكون بقوله بسورة إبراهيم "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات".
إنجيل مرقس :
-قال مرقس "إذ كان قد أشيع أنه فقد صوابه "(3-22)إشاعة جنون المسيح (ص)ورد بقول الكفار عن كل الرسل بسورة الذاريات "كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ".
|