ما معنى نغض الكفار رءوسهم عند الكلام عن البعث ؟
قال تعالى بسورة الإسراء :"قل كونوا حجارة أو حديدا أو خلقا مما يكبر فى صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذى فطركم أول مرة فسينغضون إليك رءوسهم ويقولون متى هو عسى أن يكون قريبا "فهنا يطلب الله من نبيه(ص)أن يقول للكفار كونوا حجارة أى صخور أو حديدا أو خلقا مما يكبر ما فى صدوركم أى مخلوقا من التى تعظم فى قلوبكم فستبعثون مرة أخرى ويبين الله بهذا للكفار أن تحول الكفار بعد الموت لعظام ورفات أو حتى حجارة أو حديد أو مخلوق مما يعظم فى نفوسهم لا يمنعه من إعادتهم مرة أخرى كما كانوا فى الدنيا وليسوا كما زعموا أنهم سيكونون خلق جديد والمراد خلق أخر غير أنفسهم التى كانت فى الدنيا ،ويبين له أنهم سيقولون له من يعيدنا أى يبعثنا أى يحيينا مرة أخرى ؟ويطلب الله من نبيه(ص)أن يجيب عليهم بقوله :الذى فطركم أى "خلقكم أول مرة "كما قال بسورة فصلت ،ويبين له أنهم سينغضون إليه رءوسهم والمراد سيهزون له أدمغتهم سخرية ويقولون :متى هو أى "متى هذا الوعد"أى البعث كما قال بسورة الأنبياء ويطلب منه أن يقول لهم عسى أن يكون قريبا والمراد عسى أن يصبح واقعا وهذا يعنى أن البعث يحدث
ما معنى النكس على الرءوس ؟
قال تعالى "فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون " هنا يبين الله لنا أن القوم قوم إبراهيم(ص) رجعوا إلى أنفسهم والمراد عادوا إلى عقولهم والمراد عاد الحق إلى عقولهم عندما قال لهم أن الألهة لا تنطق فقالوا لأنفسهم :إنكم أنتم الظالمون أى الكافرون وهذا اعتراف منهم بأنهم عادوا إلى الحق لحظات ولكنهم ما لبثوا أن نكسوا على رءوسهم والمراد أن ارتدوا على أعقابهم والمراد عادوا إلى كفرهم فقالوا :لقد علمت ما هؤلاء ينطقون أى لقد عرفت ما هؤلاء يتكلمون ،وهذا اعتراف منهم بأن الأصنام لا تتكلم وحيا أو غيره .
ما معنى نكس الرءوس عند الله ؟
قال تعالى "ولو ترى المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فأرجعنا نعمل صالحا إنا موقنون"هنا يبين الله لنبيه (ص)أنه لو يرى المجرمون أى لو يشاهد الظالمون وهم الكافرون ناكسوا رءوسهم أى ذليلى النفوس والمراد أنظارهم خاشعة عند ربهم والمراد لدى عذاب خالقهم مصداق لقوله بسورة الشورى"وترى الظالمين لما رأوا العذاب"فإنهم يقولون ربنا أى إلهنا أبصرنا أى سمعنا والمراد علمنا أن قولك حق فأرجعنا نعمل صالحا
ما هى رءوس الشياطين ؟
قال تعالى بسورة الصافات "أذلك خيرا نزلا أم شجرة الزقوم إنا جعلناها فتنة للظالمين إنها شجرة تخرج فى أصل الجحيم طلعها كأنه رءوس الشياطين فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم "هنا يسأل الله أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم والمراد هل الجنة أحسن متاعا أم نبات الزقوم ؟والغرض من السؤال هو إخبار النبى (ص)والناس أن الجنة أحسن من النار التى بها نبات الزقوم ،ويبين الله لنبيه(ص)أنه جعل أى خلق شجرة وهى نبات الزقوم فتنة للظالمين أى أذى يؤلم الكافرين وهى شجرة تخرج فى أصل الجحيم والمراد وهى نبات يطلع فى أرض النار وطلعها والمراد وثمرها كأنه رءوس الشياطين والمراد وثمرها يشبه شعور الكفار وهذا يعنى أن ثمارها لها شعور ويبين له أن الكفار آكلون أى طاعمون من ثمار الزقوم فمالئون منها البطون والمراد فمعبئون منها الأجواف والسبب فى ملء الأجواف بها إنها لا تشبع ولا تسمن من جوع وبعد ذلك لهم بعد الأكل شوبا من حميم أى كوب شراب من الغساق وهو شراب أهل النار الكريه ومرجعهم وهو مقامهم هو الجحيم أى النار التى لا يخرجون منها
ما هو المطلوب من الحجاج والعمار قبل دخول المسجد الحرام فى الرءوس ؟
يجب على كل حاج أن يحلق شعر دماغه وأظافره أو يقصرهم أى ينقص من أطوالهم نظرا لأنه سيبقى داخل البيت عدة أيام لا يخرج منه لشىء وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح:
"لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين"
ما معنى لى الرءوس ؟
قال تعالى بسورة المنافقون "وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون "هنا يبين الله لنبيه (ص)أن المؤمنين إذا نصحوا المنافقين فقالوا :تعالوا يستغفر لكم رسول الله والمراد هلموا يطلب لكم مبعوث الله من الله ترك عقابكم على ذنوبكم كان رد فعلهم هو أنهم لووا رءوسهم أى أعرضوا بأنفسهم وفسر الله هذا للمسلم بأنه رأهم يصدون وهم مستكبرون والمراد علمهم يرفضون وهم مخالفون للنصيحة .
ما هو حكم حلق جزء من الرأس وتقصير الجزء الباقى؟
لا يجوز أن يحلق الشعر ويقصر معا وإنما المباح هو الحلق بمفرده وإما التقصير بمفرده وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح "
"محلقين رءوسكم ومقصرين "
ومن ثم يحرم كل الحلقات التى يصنعها الحلاقون والمزينون فى شعور الرجال والنساء فيكون فيها تقصير وحلق معا
هل يجوز تلوين الشعر بخضاب أو صبغات ؟
لا يجوز تغيير ما صنعه الله من شيب لأن هذا يكون استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
" ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"
هل يجوز زرع الشعر عند الصلع ؟
الصلع هو قضاء حكم الله به على بعضنا وليس مرضا ومن ثم فما يجرى من عمليات زرع وغيرها هو تغيير لخلقة الله التى أرادها استجابة استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
" ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"
ما حكم تساقط الشعر ؟
تساقط الشعر هو مرض فى حالات الصغر والشباب ومن ثم يجوز علاجه بما هو معروف طبيا من باب وجوب علاج الأمراض
ما حكم عمل قصات الشعر ؟
قصات الشعر بالنسبة للمرأة والرجل أمر مباح ما دامت لا تجمع بين الحلق والتقصير ويجب أن تكون شيئا بينهم فى البيت
ما حكم تضفير الشعر ؟
يجوز للنساء تضفير الشعر نظرا لأنه يطول عندهم وهو يعتبر تاج للمرأة وأما الرجال فقد امروا بالحلق والتقصير نظرا لتعرضهم للأحوال الجوية خارج البيوت اثناء السعى خلف الرزق وهو ما يؤثر على أطراف الشعر فلو أطالوه كالنساء صعب عليه غسله بسبب الغبار والتراب ومن ثم يحتاجون لغسله يوميا عدة مرات
ما هو رأس المال فى آية الربا ؟
قال تعالى بسورة البقرة" يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون" هنا يطلب الله من الذين أمنوا وهم الذين صدقوا حكم الله أن يتقوه أى يطيعوا حكمه فيفعلوا التالى يذروا ما بقى من الربا والمراد يتركوا للمدينين الذى تأخر دفعه من الزيادة على الدين إن كانوا مؤمنين أى صادقين فى زعمهم أنهم مصدقين بحكم الله ،ويبين لهم أنهم إن لم يفعلوا أى يتركوا تلك الزيادة المتأخرة عليهم أن يأذنوا بحرب من الله ورسوله(ص)والمراد أن يعلموا بقتال من المطيعين لله ونبيه(ص)يأتيهم فى أسرع وقت ممكن وهذا يعنى أن عقاب المرابى هو القتل ،ويبين لهم أنهم إن تابوا أى رجعوا عن أخذ الزيادة على الدين فلهم رءوس أموالهم والمراد لهم أصول أموالهم وهى نقودهم التى دفعوها للمدينين لا يظلمون أى لا ينقص من مالهم شيئا ولا يظلمون أى لا يزاد على المدينين شىء ليس عليهم حقا
|