في الوقت الذي تقوم إيران بالدعوة إلى المذهب الشيعي في مختلف أنحاء العالم فإنها غير مرتاحة لانتشار المذهب السني في إقليم خوزستان الذي يعرف بـ"عربستان أو الأهواز أو الأحواز" وتقطنه أغلبية عربية شيعية.وتفيد تقارير ميدانية أن انتشار التسنن في الإقليم له أسباب سياسية إلى جانب السبب العقائدي، حيث يرى بعض العرب الأحوازيين الذين يتهمون السلطات المركزية بالسعي للقضاء على معالم وجودهم العربية أن التحول إلى التسنن قد يقطع الصلة الوحيدة التي تربطهم بإيران، وهو المذهب المشترك في حين يرى بعض النشطاء العرب الأحوازيون أن المشكلة الأحوازية هي مشكلة قومية ولايمكن حلها من خلال التحول من مذهب إلى مذهب آخر، بل يمكن تسليط الضوء على أوضاع الشيعة العرب في الأحواز وتقديمهم للشيعة في العالم العربي كنموذج للتعامل القومي من قبل إيران مع العرب بغض النظر عن انتمائهم المذهبي.
وبخصوص انتشار التسنن بين العرب في إيران كان الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد ناقش خلال زيارة لمدينة الأحواز في نهاية عام 2010 الانتشار السريع للمذهب السني بين العرب في الإقليم مع السلطات المحلية.
وفي اجتماع له بالعاملين في المجالات الثقافية والإعلامية قال الرئيس الإيراني ردا على أحد الحضور الذي سأله سؤالاً متفقاً عليه بين نجاد والسائل والذي احتج فيه هذا السائل بشدة على انتشار التحول للمذهب السني والذي أطلق عليه "انتشار الوهابية"، وقال الرئيس الإيراني بغضب "إن كنت حريصا على البلد استمع لأقوالي لأنني أعرف العدد الحقيقي للوهابيين في خوزستان، ولكن لايمكن مواجهتهم بالعواطف بل يجب التخطيط لذلك" الأمر الذي رد عليه الصفويون المزروعون بالأحواز بالتصفيق.
هذا وكان محمد جواد عادل بور إمام جمعة جزيرة شيخ صلبوخ الذي يطلق عليها رسميا جزيرة "مينو" حذر من انتشار المذهب السني في المدن العربية في إيران وبالأخص في المناطق الحدودية، معتبرا ذلك أمرا في غاية الخطورة، وحث السلطات للتصدي لما وصفه بـ"التبشير السني" المتزايد. مطالبا المراجع بالتصدي بقوة لهذه الظاهرة.
أما التخطيط الذي تحدث عنه نجاد في القضاء على هوية الأحوازيين العربية واكتشاف أنفسهم من جديد فقد شرحته في ثاني لقاء مباشر خاص فتاة سمت نفسها "إبنة الأحواز" من داخل إقليم الأهواز في إيران، حيث استطاعت "العربية.نت" أن تخترق الحصار الإعلامي الصارم الذي تفرضه السلطات الأمنية الإيرانية على الإقليم الذي يشهد انتفاضة شعبية منذ 15 أبريل/نيسان من خلال التواصل عبر فضاء العالم الافتراضي من خلال وسائل التواصل الاجتماعي.
وقالت الناشطة الحقوقية التي تطلق على نفسها اسماً حركياً هو "ابنة الأهواز": "إن الإقليم يمر بمرحلة عصيبة، وإن حصاراً صارماً تفرضه الأجهزة الأمنية الإيرانية مدعومة بمليشيات تدعى (السوسك) يرتدون الملابس المدنية ويقومون بتفريق التظاهرات بالقوة، وإن لقوات الحرس الثوري والبسيج دوراً كبيراً في فرض ذلك الحصار".
وأشارت "ابنة الأهواز" إلى أن عدد القتلى وصل إلى 15 أحوازياً، وعشرات الجرحى بحسب آخر إحصائية للمكتب الإعلامي لشباب الخامس عشر من أبريل، وأن عدد المعتقلين غير معروف كون السلطات الإيرانية تعتقل بشكل عشوائي وكثيف، وقد نتحدث عن الآلاف.
وناشدت الناشطة الحقوقية المجتمع العربي نجدتهم نظرا لما يتعرض له الأحوازيون من قمع وتنكيل من قبل السلطات الأمنية الإيرانية.
ونفت "ابنة الأهواز" أن تكون هنالك أي تغطية إعلامية داخل إقليم الأحواز، وقالت إن شباب ثورة الخامس عشر من ابريل يعتمدون على أنفسهم من خلال نشر المقاطع المصورة بالهواتف المحمولة والكاميرات الصغيرة على الانترنت.
وأكدت أن جل الاحوازيين خرجوا في يوم الغضب الاحوازي في المدن والقرى، وأن "الوضع الانساني سيء جدا، وأن الطعام والماء قليل جدا، وتم إغلاق جميع المحلات التجارية مما يجعل الحياة أصعب".
"ابنة الأهواز" خرجت باللثام لدواعي أمنية وخلفها علم الأحواز الذي تعتبر إيران استعماله جريمة عقوبتها قد تصل إلى الاعدام
وهكذا فإن عودة هؤلاء العرب لمذهبهم الأصلي وهو المذهب السني ، بل وعودة إيران كلها لمذهبها الأصلي وهو المذهب السني يعتبر في نظر أصحاب نظرية التشيع المجوسي وولاية السفيه تبشيراً ويقابل بالقمع والقتل والتعذيب،فعجباً لوقاحة هؤلاء الصفويين.
|