[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة جمال الشرباتي

أختنا الكريمة --

وجود الحلال والحرام يعني وجود نظام --وطالما وجد النظام ووجدت القيود فلا كلام عن الحريّات الأربع --

ونقول مرّة أخرى --

الحريّة بعكس العبودية جاء الإسلام بها --

أمّا الحريّة الشخصيّة وحريّة العقيدة وحريّة الرأي وحريّة التملك فهي مخلفات من النظام الرأسمالي العفن--

نحن عندنا أحكام شرعيّة --

والقاعدة تقول " الأصل في الأعمال التّقيّد بالحكم الشرعي "

اخي
خذني على قد عقلي و انظر معي الى هذه النقطة
أنا مسلمة أتقيد في أعمالي بالحكم الشرعي هذه نقطة لا غبار عليها
مثلا هناك قضية تضاربت فيها الآراء و كل و رأيه وقلت رايي و تمسكت به وضحيت بالغالي والنفيس لابداءه مثلا كحرية الانتماء للوطن او رايي في قضية سياسية او حريتي في تسيير حياتي واتخاذ خطواتي نحو المستقبل و حريتي في السفر او في السكن او حريتي في الملبس مادام يراعي شرع الله حتى وان لم يكن جلبابا.
فهل معنى هذا أني خرجت عن الشريعة وحطمت قيودها.

مهلا نقطة أخرى عندما يناقش العلماء قيود الشرع ذاتها ويبدون فتاوي جديدة تخص قضايا معاصرة هل فعلا خرجوا عن الشرع.
هذا سؤالي وانتظر الاجابة.