[جمال الشرباتي]

قال تعالى

(وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) ( 135 ) البقرة

جاء في معجم مقاييس اللغة لابن فارس ما يلي

(
(حنف) الحاء والنون والفاء أصلٌ مستقيم، وهو المَيَل. يقال للذي يمشي على ظُهور قدمَيه أحْنَفُ. وقال قومٌ- وأراه الأصحَّ- إنّ الحَنَفَ اعوجاجٌ في الرجل إلى داخل. ورجل أحنف، أي مائل الرِّجْلين، وذلك يكون بأن تتدانى صدورُ قدمَيه ويتباعد عقِباه. والحنيف: المائل إلى الدين المستقيم. قال الله تعالى:‏
{وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً} [آل عمران 67]، والأصل هذا، تم يُتَّسع في تفسيره فيقال الحنيف النّاسك، ويقال هو المختون، ويقال هو المستقيم الطريقة. ويقال هو يتحنَّف، أي يتحرَّى أقومَ الطرِيق‏ )

على ضوء ذلك --




ما معنى ملة إبراهيم حنيفا ؟؟

هل الحنيفيّة تعني القيام بمناسك الحج على اعتبار أنّ إبراهيم هو أولّ من قام بها وسنّ لأتباعه القيام بها ؟؟

أم هل الحنيفيّة هي الإختتان على اعتبار أنّه هو أول من سنّ لأتباعه الإختتان ؟؟

أم هل الحنيفية هي إخلاص الدين لله وحده ؟؟

أم هل الحنيفية الإستقامة على دين إبراهيم وهو الإسلام ؟؟

قال أبو جعفر الطبري في ذلك ما يلي

(قال أبو جعفر: « الحنف » عندي، هو الاستقامة على دين إبراهيم، واتباعه على ملته. . وذلك أن الحنيفية لو كانت حج البيت, لوجب أن يكون الذين كانوا يحجونه في الجاهلية من أهل الشرك كانوا حنفاء. وقد نفى الله أن يكون ذلك تحنفا بقوله: وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ سورة آل عمران: 67 ]
فكذلك القول في الختان. لأن « الحنيفية » لو كانت هي الختان، لوجب أن يكون اليهود حُنفاء. وقد أخرجهم الله من ذلك بقوله: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا [ سورة آل عمران: 67 ] .
فقد صحّ إذًا أن « الحنيفية » ليست الختانَ وحدَه, ولا حجَّ البيت وحده, ولكنه هو ما وصفنا: من الاستقامة على ملة إبراهيم، واتباعه عليها، والائتمام به فيها.)

ونحن نقول بقوله من كون معنى الحنيفيّة هو الإستقامة على ملّة إبراهيم وهي الإسلام ونحن بذلك من أتباعه من حيث أصل الدّين