[جمال الشرباتي]

قال تعالى

( ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا }

قوله تعالى: { بِغَيْرِ عَمَدٍ }:

معنى العماد أو العمود وهو مفرد "عمد "هو : ما يُعَمَّد به، أي: يُسْنَدُ، يقال: عَمَدْتُ الحائطَ أَعْمِدُه عَمْداً، أي: أدْعَمْتُه فاعتمد الحائطُ على العِماد

وواضح بأنّ الجملة في محل نصب حال من السماوات --أي حال السّماء بغير عمد --بالتالي لا ترى لأنّها غير موجودة--أي لا عمد لها فترى -

وفي هذه الحالة قوله " تَرَوْنَهَا "--جملة مستأنفة
-وهو قول جمهور المفسرين--

أمّا ابن عباس رضي الله عنهما فكان يرى بأنّ لها عمدا غير مرئيّة حيث نقل عنه

( ما يُدْريكَ أنها بِعَمَدْ لا تُرى؟ "


وعامّة القرّاء يفتحون العين والميم "عَمَدٍ"



وقرأ أبو حَيْوة ويحيى بن وثاب " عُمُد " بضمتين،

وقد ظنّ ابن عطية في الجمع على "عُمُد " كون الأحرف الثلاثة مضمومة فقال "والبابُ في جمعه " عُمُد " بضم الحروفِ الثلاثة كرَسُوْل ورُسُل ".

وهذا وهم فسبحان من لا يسهو فالضمّة الأخيرة ضمّة الإعراب