[ياسمين]

٣

إذا كانت القبيلة توسمت في الذكور القوة والصلابة ورجاحة

العقول، فإنها توسمت في الإناث سمات وأوصاف حسية

لا يمكن أن تتأتى لجميعهن

يقول امرؤ القيس

وصادتك غراء وهنانة&&&ثقال فما خالطت من عجل

رقود الضحى ساجيا طرفها&&&يميلها حين تمشي الكسل

عظيمة حلم إذا استنطقت&&&تطيل السكوت إذا لم تسل

بلهاء من غير وعي بها، الغراء هي البيضاء، وثقال التي

أثقلها ردفها عن النهوض، رقود الضحى أي لها من الخدم

ما يجنبها عناء الخدمة. يكفيها التفرغ لرعاية جسدها والعناية

به وحفظه من كل ما قد يشينه من تعب أو كلل...ساجيا

طرفها أي فاترة العيون، تطيل السكوت ، فنطقها لا يكون

إلا جوابا عن سؤال أو ردا عن استنطاق.

إنهم ينطقون جسدها، ويخرسون لسانها، ويغيبون عقلها،

ويتغنون ببلهها ويستحسنونه. لهذا أسكتها العرف وأحالها على

الصمت؛ لأنها إن نطقت عظيمة حلم، وهذا غير مقبول عند

الرجل الذي يتملك كل شيء ـ اللغة، العقل، القوة... ـ

وهيفاء لفاء خمصانة&&&مبتلة الخلق ريا الكفل

خدلجة رؤدة رخصة&&&كدرة لج بأيدي الخول

الهيفاء الضامرة البطن، واللفاء، الممتلئة الحسنة الجسم،

والريا، الممتلئة الفخذين والعجز، الخدلجة الحسنة الساقين،

والرؤدة الناعمة اللينة المعتدلة القوام.

يقدم الشاعر من خلال هذين النموذجين نموذجا للجمال الأنثوي

الجسدي المخلوق للمتعة واللهو والاستمتاع.

وبيضة خدر لا يرام خباؤها&&تمتعت بها من لهو غير معجل

فلم العجلة والجسد مستسلم خاضع خنوع.

وقد تفنن الشعراء في وصف الجسد ودققوا في تفاصيل

مكوناته مثل الأعشى والمرار بن منقد وطرفة بن العبد...

يتبع