[النسري]

الفرق بين عرش الرحمـن والكرســي؟!؟!؟

قد يسأل سائل عن العرش والكرسي: هل هما شيء واحد، أم أن الكرسي غير العرش، وما حقيقة كل منهما، وما الفرق بينهما؟.

الجواب:

أما العرش: فهو عرش الرحمن المعروف الذي ذكره الله في كتابه، فقال تعالى:

{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طـه: 5].

في سبع آيات من القرآن الكريم، وأخبر سبحانه أن له حَمَلة من الملائكة، وأنهم يكونون يوم القيامة ثمانية، فقال تعالى:

{وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة: 17] ،

فيجب على العبد الإيمان بذلك كله.

وفي دعاء الكرب المروي في "الصحيح":

((لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم)) البخاري

وفي "صحيح البخاري" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

((إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة، وأوسط الجنة، وفوقه عرش الرحمن)) رواه البخاري في صحيحه

قال في "شرح الطحاوية"

وقد ثبت في الشرع أن له قوائم، تحمله الملائكة كما قال صلى الله عليه وسلم:

((فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يُفيق، فإذا أنا بموسى أخذٌ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي، أم جوزي بصعقة الطور؟...)) مسلم

وأما الكرسي، فقال تعالى:

{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض} [البقرة: 255] ،

وقد قيل: هو العرش، والصحيح أنه غيره، نُقل ذلك عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ وغيره.

روى ابن أبي شيبة في كتاب "صفة العرش" والحاكم في "مستدركه" ،

وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه،

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى:

{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْض}

أنه قال: الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى

وقد روي مرفوعًا، والصواب أنه موقوف على ابن عباس.

وقال ابن كثير عن السدي: السموات والأرض في جوف الكرسي بين يدي العرش.

وقال ابن جرير: قال أبو ذر ـ رضي الله عنه- :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض))

انتهى من "شرح الطحاوية".

اذا العرش هو غير الكرسي والعرش لغة هو السرير والكرسي كما قال ابن عباس موضع القدمين

فيجب الايمان أن العرش غير الكرسي


قال بن مسعود رضى الله عنه: "من أراد أن ينظر الى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التى عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى:

(قل تعالوا أتلوا ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا) الى قوله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما) الآية: الأنعام 151-153

وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه فى تعريفه للتقوى:

التقوى هى الخوف من الجليل: يعنى الله عز وجل.
والعمل بالتنزيل: يعنى الوحي من كتاب وسنة.
والرضا بالقليل: يعنى أن تزهد فى الدنيا حتى لا يلتهى بها عن الآخرة.
والإستعداد ليوم الرحيل: يعنى الموت.


والله تعالى أعلم