[سيدي حرازم يطرونس]

رأيت ما قصدت يا إيناس ؟؟
لا يتعلق الأمر بأفكار طرحتها أنت أو مواقف تبنيتها أنت، بل هو جهد تقني ليس أكثر وقد غاب عنك، ويتمثل في كونك لم تنتبهي إلى أنك استشهدت في الأخير بما كنت تنتقدينه في بداية النص.
فـأن تكون عربيا، أو تفخر بأصولك مما لا يد لك فيه أمر يبعث عن الضحك، سواء انتمائك لعرق أن دين متوارث، أو مدينة تسكنها، بل حتى سيارة تقودها أو بيت بنيته، لكأن أمر كل هذا سيغير منك شيئا.
إن الذي يفتخر، إنما يستنجد بذلك المفتخر به، ليستجدي منه قيمة مجتمعية، يتحدث بيير بورديو، سوسيولوجي فرنسي، عن ثلاث رساميل يرتمي اليها الانسان، رأسمال مادي (المال)، ومعنوي (القبيلة والعائلة) وثقافي (المستوى التعليمي)، وإن كان بورديو يعطي قيمة للراسمال الثالث، رغم انتقاده للظاهرة برمتها باعتبارها وسيلة لممارسة ما اسماه بالعنف الرمزي، فإن العرب، من ذوي الأصول الحميرية، نسبة إلى قبيلة حمير جنوب الجزيرة العربية، هم بالفعل أول شعب في التاريخ، يخترع علما غريبا يسميه علم الأنساب وعلم الرجال، ويجعل العنصرية دينا يتعبد به، فتفوقوا على أبناء عمومتهم من اليهود، واقرئي ما كتب سابقا وتصوري المشهد.
إذا كنت امرأة مسلمة تقية، وتساويت في التقوى مع مسلمة تقية إنما هي من أصول عربية، فإن هذه المرأة أفضل منك، لستما متساويتان بل هي أفضل لأنها عربية وفقط.
هذا بحسب أقوال علمائهم الأجلاء ولك أن تطلعي على ما سبق و"نسخ" أعلاه.
أنا هنا أشرح لك قصدي، لأني بصراحة وجدت أنك قد انفعلت مع ردي الاول والذي كان في أغلب كلماته موجها لغيرك.
تحياتي إليك أيتها الفاضلة.

سَلّك.