[عربي قرفان]

ويحك يا ام جهل هل ذكر للمفاخرة واين الاية ...لم تخجل من ذكرها ام انك لا تعرفها ايضا يا هذا انت تفخار بالعادة الشهرية وهذا خدش للحياء العام من غير داعي الا ان تكون انت امرأة وتأتيها العادة كل اسبوع فتبقى مفتكرة للعادة الشهرية مثلك

كلما تسافلت أفتضح أمرك يا ابا جهل

حتى البيت الشعري عاجز عن لفظه صحيح يا ناقص ..يابني انت مخنث ولو لو لم تكن كذلك لما كتبت ما لونته لك بالاحمر اعلاه او انك امرأة لانها المرأة الوحيدة التي لا تغض البصر عن المرأة في الاخبار بينما الرجال امروا بغض البصر هل تعرف اين وفي اي موضع (اية او حديث )امرنا ان نغض البصر ولماذا يا ام جهل

فلماذا لا تغضه يا ابا جهل و أنت تدعي الإلتزام و خصوصاً و انت تثور إذا شاهدت الأخبار ... إسمعها في الراديو حتى لا تتعب يا مسكين

ا دمت صغيرك يا هذه فلا تطلبي منين تربيتك وانت رافضة للاسلام عندما نلمس قبولك للاسلام كما هو وان كلام محمد صلى الله عليه وسلم يصبح اهم من كلام الخورة العلمانيون اسيادكم فسوف نتحفك بمجموعة من الاحاديث الصحيحة لكي نقلع عينيك الوقحتين

الهرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووب

دليل غبائك انت تتحدث عن الزنا بعد اثباته وهذا ليس موضوعك الذي تدافع عنه

موضوعنا هل شبه العارية تندرج تحت اسم زانية ام لا ........افهم ايها الغبي وركز

هاها نكته جديده و محاولة للتملص من تحت الحذاء ولكن هيهات فسأضغط بكل ما في قدمي من قوة حتى أسمع صراخك يا مسكين و أريدك أن توضح لي و للقراء ما معنى الزنا بعد إثباته .... القذف بالزنا هو أن تقول أن فلانه زانية و تستحق الحد فإذا فعلت فقد قذفتها و يلزمك أربع شهود عدول يشهدون بأنهم رأوا الذكر في الفرج رؤية العين و إلا استحق ظهرك 80 جلده يا أبا جهل ....

موضوعنا هل شبه العارية تندرج تحت اسم زانية ام لا ........افهم ايها الغبي وركز

محاولة رخيصه للهروب من تحت وطأة الحذاء فمن قال بأن هذا هو موضوعنا لقد طالبت بإقامة الحد عليهن و على عبد الحليم حافظ حد الزنا يا أبا جهل فلا تراوغ يا كذاب و عيب عليك و أنت تدعي الرجولة و تحاول التشبه بالرجال أن تتملص أعترف بجهلك و كن رجلاً بدلاً من أن تتملص كالأطفال ثم يا صغير هل نسيت أم تناسيت أنك قذفتها بالكفر أيضاً رغم أنها لم تعترف صارحة لا لك ولا لغيرك بأن الحجاب ليس فرض وكما قلت لك قدمي ثقيلة و حذائي كبير فهياهات أن تتملص و هات الحديث يا أباجهل