|
مابال الانسان يقع فى الذنب مع علمه بقبح عواقبه؟!
بسم الله الرحمن الرحيم سؤال يطرح نفسه:مابال الانسان يقع فى الذنب مع علمه بقبح عواقبه ؟واليكم الاجوبه وليس جواب واحد : *ان العقاب الموعود ليس بحاضر . *ان المؤمن اذا اذنب لابد ان يعزم على التوبه،وقد وعد ان التوبه تجبر مافعل ،وطول الامل غالب على الطباع،فلا يزال يسوف بالتوبه،فلما رجا التوبه اقبل على الذنب . *انه يرجو عفو الله عنه. *ان النفس الاماره بالسوء والشيطان يزينان له الذنب والشيطان ينسيه ذكر ربه وقت الذنب. **وعلاج هذه الاسباب باذن الله تعالى: ان يفكر فى نفسه:ان كل ماهو آت قريب،وانه لايأمن هجوم الموت ،ويعالج التسويف بان يبنى الامر على ما ليس اليه وهو البقاء ،فلعله لا يبقى ،وان بقى فربما لا يقدر على الترك غدا كما يقدر عليه اليوم،وهل عجز عن الحال الا لغلبة الشهوه وهى غير مفارقه له غدا ،بل يتاكد بالاعتياد ومن هنا هلك المسوفون ،وما مثال المسوف الا مثال من احتاج الى قلع شجره،فرأها قويه لا تنقلع الا بمشقه شديده، فقال أؤخرها سنه ثم اعود اليها، وهو لا يعلم ان الشجره كلماازداد رسوخها وهو كلما طال عمره ازداد ضعفه.... واما انتظار عفو الله فهو ممكن......ولكن "لا يأمن مكر الله الا القوم الكفرين" واماالنفس الاماره بالسوء فليتذكر قول الله تعالى "أفرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم....." واما الشيطان فليتذكر قول الله تعالى "واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم*انه ليس له سلطان على الذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون" هذا والله تعالى اعلى واعلم من اراد الاضافه من اخوانى فليتفضل مشكورا |
إقتباس:
أظن أن أختنا " عين العقل " جزاها الله خيرا ونفع بها قد وقعت في خطأ غير مقصود عفا الله عنا وعنها في نقل الآيات فقد دمجت آية سورة فصلت " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم"فصلت 36 ، مع آيتي سورة النحل " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون"النحل 98 ،99 جزاك الله خيرا ونفع الله بك أختاه..... |
يقول الإمام القرطبي رحمه الله في تفسير قوله تعالى في سورة الأعراف " فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ....." يقول رحمه الله : " وهذا الوصف الذي ذم الله تعالى به هؤلاء موجود فينا - يريد المسلمين - " ثم استدل على قوله هذا بأثر موقوف على الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه - " سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب فيتهافت يقرؤونه لا يجدون له حلاوة ولا لذة ، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أعمالهم طمع لا يخالطه خوف إن قصروا قالوا سنبلغ ، وإن أساءوا قالوا سيغفر لنا ، إنا لا نشرك بالله شيئا" أخرجه الدارمي ...
والقضية هنا ليست في الوقوع في المعاصي أو التقصير في طاعة الله إنما المشكلة في الزعم بأن الله سيغفر لنا مع التقصير في طاعة الله والاستمرار على المعصية .... وهذا والله لناشئ عن ضعف العلم واستيلاء الغفلة على القلوب .... يقول الإمام " ابن القيم " في " الداء والدواء " ( وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه وضيعوا أمره ونهيه ، ونسوا أن الله شديد العقاب ، وأنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين ) وعن الحسن البصري - رحمه الله - قال : " إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا من غير توبة ، يقول أحدهم : لأني أحسن الظن بربي ! وكذبوا ، لو أحسن الظن لأحسن العمل " وقال أيضا - رحمه الله - :" إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل ، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل " هذا والله الهادي إلى سواء السبيل.......... |
إقتباس:
ارجو المعذره منك اخى ومن من كل من يقرا الموضوع او قرأه فهذا الخطأ فى الايه غير مقصود وانما سهو منى ومن الشيطان لااله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين وجزاك الله خيرا اخى ابن يوسف على مرورك الكريم والاضافه المفيده جعلها الله فى ميزان حسناتك |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.