وقفة مع حديث
 

وقفة مع حديث

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ مَرَّ فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَاجِدِنَا أَوْ أَسْوَاقِنَا بِنَبْلٍ فَلْيَأْخُذْ عَلَى نِصَالِهَا، لا يَعْقِرْ بِكَفِّهِ مُسْلِمًا) .

في هذا الحديث الجليل الصحيح بيان عظم حرمة المسلم وخطورة إيذاءه، فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر من مرَّ بالمساجد أو بالأسواق ومعه نبل لم تكن في جعبتها أن يمسك بنصالها وهو رأسها الحاد حتى لا تصيب بالخطأ أحد المسلمين فتؤذيه، فما القول إذن فيمن يتعمد إيذاء المسلمين ليس بالنصال فقط وإنما بقتلهم بأحدث الأسلحة تحت شبهات يوحيها الشيطان إلى أوليائه ربما يسمونها جهاداً، أفلا يعقل هؤلاء هذا الحديث الجليل ليدركوا شناعة جرمهم وعظيم إثمهم.

قال الإمام ابن بطال في شرح صحيح البخاري (2 / 102)
هذا من تأكيد حرمة المسلم لئلا يروع بها أو يؤذى ؛ لأن المساجد مورودة بالخلق ، ولا سيما في أوقات الصلوات ، فخشي عليه السلام أن يؤذى بها أحد ، وهذا من كريم خلقه ، ورأفته بالمؤمنين . والمراد بهذا الحديث : التعظيم لقليل الدم وكثيره.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث: فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه النبل السهام التي يرمى بها وأطرافها تكون دائما دقيقة تنفذ فيما تصيبه من المرمى فإذا أمسك الإنسان بها وقى الناس شرها وإذا تركها هكذا فربما تؤذي أحدا من الناس ربما يأتي أحد بسرعة فتخدشه أو يمر الرجل الذي يمسك بها وهي مفتوحة غير ممسكة فتخدشهم أيضا ومثل ذلك أيضا العصي إذا كان معك عصا فأمسكها طولا يعني اجعل رأسها إلى السماء ولا تجعلها عرضا لأنك إذا جعلتها عرضا آذيت الناس الذين وراءك وربما تؤذي الذين أمامك ومثله الشمسية أيضا إذا كان معك شمسية وأنت في السوق فارفعها لئلا تؤذي الناس فكل شيء يؤذي المسلمين أو يخشى من أذيته فإنه يتجنبه الإنسان لأن أذية المسلمين ليست بالهينة قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا. شرح رياض الصالحين (1 / 259)

بارك الله فيك اخي الكريم

عزيزي ناقل الاسفار و نصيبه منها كمثل من عرفنا ذكره في القرآن
هل ينطبق تأويل هذا الحديث على أولي الامر منك ايضا؟
خبثاء النفوس من رفعتم مكانتهم فوق التأويل و تحت من لا تدركه الابصار قليلا.

انظري يا اميرتي الجميلة
هذا التعيس يريد ان يرى في الدين افيونا و ماريخوانا بالمجان توزع على الجموع لتنام دون المقصد من وجودها و تنشغل دونه بتسمين أنفسها فريسة سهلة لكل من يركبها..
ما لم يقله في نصه و تفضحه تلميحاته و من سبقه الى هذا الفكر المأفون أن القرآن نزل ليهدينا مسواكا للأسنان
السلف الذي يتبجح اصحاب هذا الفكر بالانتماء الى مدرستهم و الذين هم خير من فهم هذا الدين لم يكن احدهم يشهر رمحه وسط الجموع صحيح لكن لم يمنعهم هذا الالتزام من ان يذبح بعضهم بعضا من الوريد الى الوريد لما تعلق الامر بالدفاع عن فكر (خطا كان او صواب).
ثم يا صديقي كيف وصل "اولياء الامور" الذين تدافع عنهم ضد من يريد ممارسة نفس رياضتهم في قتل الناس الى سدة الحكم لو التزم كل واحد منهم بامساك رمحه بيده و هو يعبر جموع المسلمين؟

لا نريد dealers في ديننا و لك واسع النظر يا صديقي المكني نفسه بالشافعي في ان تكون رديئا كما شئت
بل ان لك كامل الحرية في نشر ردائتك هنا لكن ستدفع ثمن المخالفة كلما رايتك تروج لسلعتك made in china في الخيمة.

آسف اميرتي الجميلة و ارجو ان قد وصلت الرسالة

موضوع جميل

شكرا أخي ""

مقالة مهمة فيها من الكثير من المعلومات القيمة

كما أن الاختلاف لا يفسد للود قضية.