غلوّ الشيعة
 

شيخنا الفاضل ،،، الشرباتي ،،، حياك الله.


1 - تقول : (( إن تتبعتم أمّهات تفاسير الشيعة تجدوا فيها غلوّا في الدفاع عن مذهبهم المتهالك--- ))

هذا الكلام صحيح ،،، ولكنك نسيت أن تذكر أن كل كتب التفسير الشيعية وغير الشيعية فيها غلو في التفسير .

فكتب السنة فيها غلو

وكتب الصوفيه فيها غلو

وكتب المعتزله فيها غلو

ولهذا نتج لدينا ما يسمى التفسير المذهبي في التراث الاسلامي

وكل مذهب يستغل كل ما لديه من إمكانيات لنصرة مذهبه ، وهذا الامر لايخفى على كل دارس أو باحث .



2 - إن موضوع الاسرائيليات الموجود في أمهات كتب التفسير لدى المسلمين السنه لهو أخطر وأوسع من غلو الشيعة في تفاسيرهم ، وأعتقد أنك أعرف مني بهذا الموضوع .


3 - شيخنا الفاضل ،،، لا اعتقد أنك وُفقت في إختيارك لهذه الاية في إستدلالك على غلو الشيعة في تفاسيرهم ، فهذه الاية ومعناها ومتى نزلت وبمن نزلت هي مثار خلاف وجدل بين كل المسلين .


وإن عملية التوفيق بينها وبين حديث الكساء ــ الصحيح والمعروف في كتب الصحاح ــ عملية صعبه وفيها إلتفاف على فهم الحديث الصحيح ، فسياق الايات يتحدث عن أزواج النبي ، ولكن إذا رجعنا للحديث نجد انه يتحدث عن على وفاطمة والحسن والحسين ، علاوة على ذلك أن هناك رأيا" قويا" يقول بأن هذه الاية نزلت بعد أن وضعهم الرسول تحت الكساء وليس قبل ذلك .



4 - شيخنا الفاضل ،،، تقول :

(( لاحظوا لو سمحتم كيف يريد إخراج نساء الرسول عليه الصلاة والسلام من كونهن من آل البيت بادّعاء سمج ))



لو راجعنا الى الحديث كما هو في صحيح مسلم وتتبعنا قول الصحابي زيد بن ارقم في تعليقه على الحديث عندما سُئل عن من هم اهل بيته فيقول :


(( فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده ‏ . ))


فهو لم يقبل أن تكون نساؤه ضمن دائرة اهل البيت فالمرأه عندما تُطلق تذهب الى بيت اهلها ، ومعروف أن الرسول قد تزوج وطلق .

والسؤال الذي يطرح نفسه هو :

هل الصحابي زيد ابن ارقم وهو راوي الحديث أراد أن يُخرج نساء النبي من دائرة أهل البيت كما فعل الشيعي صاحب التفسير الذي إستشهدت بتفسيره .




شكرا" لك يا شيخ ونفعنا الله بعلمك وحسن خلقك .

ان تفسير هؤلاء للقران العجب العجاب اخي الحبيب

لمحات بسيطه منها


{فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} القصص، آية: 30

قالوا هي كربلاء [ابن قولويه/ كامل الزيارات: ص 48-49، البرهان: 3/336، مرآة الأنوار: ص99.]



قوله تعالى"لا تتخذوا إلهين إثنين" لا تتخذو إمامين ، العياشي 2/261 البرهان 2/373 نور الثقلين 3/60

والخليفة عمر هو المقصود بقوله تعالي "وكان الكافر على ربه ظهيرا" القمي 2/115 وأما الظهير فهو علي وبذلك يكون هوالرب. أما الكاشاني فصرح بأن ربه هنا تعني علي وليس فقط الظهير. الصافي 4/20 والبرهان 3/172 ونور الثقلين 3/172 ومرآة الأنوار 59

وغيره كثير كثير

الشيعة يلوون عنق النصوص لتناسب عقيدتهم . وهم فرق، والإثنا عشرية منهم، على أنهم ينسبون لأئمتهم صفات خارقة لم ترد في القرآن ولا أصل لها في السنة النبوية، ولكنهم لا يرونهم آلهة (خلافا لفرق الغلاة الأخرى مثل الإسماعيلية وغيرها التي تنسب صفات ألوهية لأئمتها) فمعنى "رب" قد يعني به الكاشاني معنى "السيد" كما في قول يوسف عليه السلام "إنه ربي" ويعني سيده. وهو تأويل فاسد على كل حال وافتراء على أعظم رجال الإسلام وهو عمر رضي الله عنه.
والمطلوب الآن أن نشجع أهل الاعتدال عندهم ونحاول كبح جماح هذا الصراع الذي لم يفد في حله العنف عبر ثلاثة عشر قرنا، فهو الآن أيضا لن يفيد.

أحسنت أخي--

وبارك الله بكم