نصرة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فرض عين على كل مؤمن ومؤمنة
 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف واطهر الخلق أجمعين سيدنا وحبيبنا ونبينا ورسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
أصبحنا امة بدون كرامة، حسبنا الله و نعم الوكيل
كنا نتمني لو أتت الردود الرسمية العربية و الإسلامية وهم مجتمعين في قمة الخبراء المؤتمر الإسلامي في دكار أن ترتفع الأصوات منددين و مستنكرين إلى درجة قطع العلاقات واستدعاء سفرائنا وطرد السفير الدنمركي حتى تكون عبرة لغيرهم من الدول الغربية و الأوروبية. الحكومة والشعب الدنمركي كلهم فاصلة واحدة، إذا كان الرسام يبحث عن شهرة ماذا سنقول على الملكة التي ألفت كتاب يسيء للإسلام والمسلمين . وأكثر من ذلك الحملة المنظمة " من قبل تلك الجمعيات وأحزاب اليمين المتطرف بالتظاهر يوم السبت ضد الإسلام معلنا «أوقفوا الأسلمة»

السلام عليكم
حسبي الله ونعم الوكيل عليهم

لنرد نحن الشعوب على من يسيء بالرسول (ص) ومن يعادينا ويستهزء بالإسلام أن نقاطع إقتصاديا كل من يأتي من الدنمارك ولا نتعامل مع من يسيء إلينا وبديننا الحنيف ونترك حكامنا الضعاف الخائفين على كراسهم ونقول بصوت واحد لا ثم لا للإهانة

أخي الكريم / غريب

جزاك الله خيرا على غيرتك على نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
وأعتب عليك أخي أنك تختصر الصلاة عليه في ( حرف الصاد ) فقط ، مع أن الأمر تعبدي
وكم أتمنى أن تكتب الصلاة عليه كاملة كما وردت
ففي ذلك أجر كبير

شكرا أخي الوفي على ملاحظتك إنها في الصميم

لسم الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على أخر الأنبياء والرسول سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله على آله وصحبه والسلام تسليم
نبينا محمد أشرف المخلوقين . أبدأ باسم محمد الذي كفر به الكفار نبدة عن حياة رسول الله .
الاسم: محمد من أطلق عليه هذا الاسم؟ جده .
لماذا؟ قال: " أحببت أن يحمد في أهل الأرض من أهل الأرض، و أحببت أن يحمد في أهل السماء من أهل السماء ".
ما معنى محمد ؟ :هو الذي يحمد ويحمد و يحمد .
و لماذا بشر باسم أحمد؟ أحمد :هو الذي يحمد اللهنسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء‏:‏ جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب، وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم وينتهي إلى عدنان‏.‏
وجزء آخر كثر فيه الاختلاف، حتى جاوز حد الجمع والائتلاف، وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم عليه السلام فقد توقف فيه قوم، وقالوا‏:‏ لا يجوز سرده، بينما جوزه آخرون وساقوه‏.‏ ثم اختلف هؤلا المجوزون في عدد الآباء وأسمائهم، فاشتد اختلافهم وكثرت أقوالهم حتى جاوزت ثلاثين قولًا، إلا أن الجميع متفقون على أن عدنان من صريح ولد إسماعيل عليه السلام‏.‏
أما الجزء الثالث فهو يبدأ من بعد إبراهيم عليه السلام وينتهي إلى آدم عليه السلام، وجل الاعتماد فيه على نقل أهل الكتاب، وعندهم فيه من بعض تفاصـيل الأعمـار وغيرهـا ما لا نشك في بطلانه، بينما نتوقف في البقية الباقية‏.‏
وفيما يلى الأجزاء الثلاثة من نسبه الزكى صلى الله عليه وسلم بالترتيب:‏
الجزء الأول ‏:‏ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ـ واسمه شَيْبَة ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف ـ واسمه المغيرة ـ بن قُصَىّ ـ واسمه زيد ـ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر ـ وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة ـ واسمه عامـر ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان‏.‏
الجزء الثانى ‏:‏ ما فوق عدنان، وعدنان هو ابن أُدَد بن الهَمَيْسَع بن سلامان بن عَوْص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حَمْدان بن سنبر بن يثربى بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن إسماعيل بن إيراهيم عليهما السلام‏.‏
الجزء الثالث ‏:‏ ما فوق إبراهيم عليه السلام، وهو ابن تارَح ـ واسمه آزر ـ بن ناحور بن ساروع ـ أو ساروغ ـ بن رَاعُو بن فَالَخ بن عابر بن شَالَخ بن أرْفَخْشَد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن مَتوشَلخَ بن أَخْنُوخ ـ يقال ‏:‏ هو إدريس النبي عليه السلام ـ بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قينان بن أنُوش بن شِيث بن آدم ـ عليهما السلام‏.‏
نبينا المصطفى صلي الله عليه و سلم قد صان الله أباه من زلة الزنا، فولد من نكاح صحيح ولم يولد من سفاح قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفي من ولد إسماعيل بنى كنانة، واصطفي من بنى كنانة قريشًا، واصطفي من قريش بنى هاشم، واصطفانى من بنى هاشم‏)‏‏.‏
وعن العباس بن عبد المطلب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم تخير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتًا‏)‏‏.‏ وفي لفظ عنه‏:‏ ‏(‏إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتًا فجعلني في خيرهم بيتًا وخيرهم نفسًا‏)‏‏.‏