معنى " أنزل القرآن على سبعة أحرف
 

[FRAME="13 70"]

http://img530.imageshack.us/img530/9...5294983rr0.gif





معنى " أنزل القرآن على سبعة أحرف "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه " .

متفق عليه ، من حديث عمر - رضي الله عنه - .

وقد نصّ الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام – رحمه الله –

على أن هذا الحديث متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم . النشر ( 1 : 19 ) .

قال الداني : " معنى الأحرف التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن أنزل على سبعة أوجه من اللغات ؛

لأن الأحرف جمع حرف في القليل كفَلْس وأَفْلُسٍ ، والحرف قد يراد به الوجه ، بدليل قوله تعالى :

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ " ( الحج : 11 ) .

قال الحافظ " ابن حجر " في " فتح الباري " ( 9 : 31 ) :

" قال مكي بن أبي طالب :

هذه القراءات التي يُقْرَأُ بها اليوم وصحت رواياتها عن الأئمة جزء من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ..

ثم قال :

وأمَّا مَن ظنَّ أنَّ قراءةَ هؤلاء القرّاءِ ،كنافع وعاصم هي الأحرف السبعة التي في الحديث فقد غلط غلطًا عظيمًا . " اهـ

ومعنى هذا أن الأحرف السبعة أعمّ من القراءات السبع المشهورة الآن .

قال الإمام المحقق " ابن الجزري " في " النشر " ( 1 : 26 ) :

" ولا زلت أستشكل هذا الحديث ( أي حديث : أن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف إلخ )

وأفكّر فيه ، وأمعن النظر من نحو نَيِّفٍ وثلاثين سنة ، حتى فتح الله عليَّ بما يمكن أن يكون صوابًا إن شاء الله تعالى

وذلك أنني تتبعت القراءات صحيحَها وشاذَّها ، وضعيفَها ومنكَرَها ،

فإذا هي يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه من الاختلاف ،

لا يخرج عنها ،

وذلك :

1- إما باختلاف في الحركات بلا تغيير في المعنى والصورة ، نحو ( قرح ) بضم القاف وفتحها 40 آل عمران ،

2- أو في الحركات بتغير في المعنى فقط نحو : وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ( 45 يوسف )

بضم الهمزة وتشديد الميم ، أي بعد مدة طويلة ، أو بفتح الهمزة وتخفيف الميم مفتوحة وهنا بمعنى النسيان

3- أو في الحروف بتغير في المعنى لا الصورة نحو: ( تبلو ) و ( تتلو ) في آية:

هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت 30 يونس

4- أو عكس ذلك ، أي : بتغيير في الصورة لا المعنى ، نحو:وزادكم في الخلق بسطة ( 69 الأعراف )

بالسين والصاد

5- وإما بتغيرهما ، أي : الصورة والمعنى ، نحو : فاسعوا إلى ذكر الله ( 9 الجمعة ) قرئ : فامضوا

ومثل ذلك كالعهن المنفوش قرئ كالصوف ، وقوله تعالى فوكزه موسى قرئ : فلكزه

6- وإمّا بالاختلاف بالتقديم والتأخير ، نحو : وَجَاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالْحَقِّ ( 19 ق )

قرئ : وجاءت سكرة الحق بالموت ،

ومثل ذلك : فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الجُوعِ وَالْخَوْفِ ( 112 النحل ) ، قرئ : لباس الخوف والجوع

7- وإما الاختلاف بالزيادة والنقصان نحو : ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب 132 البقرة ،

قرئ : وأوصى بها بزيادة الهمزة

وقوله تعالى " وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ( 35 يس ) قرئ : وما عملت أيديهم .

فهذه سبعة أوجه لا يخرج الاختلاف عنها "

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



__________________
اللهم اجعلنا من أهل القرآن


منقول


http://img233.imageshack.us/img233/5902/82837574ol6.jpg[/FRAME]

جزاكم الله خيرا أخى وجعله الله فى ميزان حسناتك

ورحم الله الامام الجزرى وأئمة علم القراءات