إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة السمو ذكر أن رجلاً أتى الفرزدق فقال: إني قلت شعراً فانظره، قال: أنشد، فقال: وَمِنْهُم عمرٌو المَحْمُودُ نائِلُهُ = كأنَّما رَأْسُهُ طِينُ الخَواتيمِ قال: فضحك الفرزدق ثم قال: يا ابن أخي! إن للشعر شيطانين يدعى أحدهما الهوبر والآخر الهوجل، فمن انفرد به الهوبر جاد شعره وصح كلامه، ومن انفرد به الهوجل فسد شعره، وإنهما قد اجتمعا لك في هذا البيت فكان معك الهوبر في أوله فأجدت، وخالطك الهوجل في آخره فأفسدت وإن الشعر كان جملاً بازلاً عظيماً فنحر فجاء امرؤ القيس فأخذ رأسه، وعمرو بن كلثوم سنامه، وزهير كاهله، والأعشى والنابغة فخذيه، وطرفة ولبيد كركرته. ولم يبق إلا الذراع والبطن فتوزعناهما بيننا، فقال الجزار: يا هؤلاء! لم يبق إلا الفرث :( والدم، فأمروا لي به، فقلنا: هو لك، فأخذه ثم طبخه، ثم أكله ثم خريه، فشعرك هذا من خرء ذلك الجزار! فقال الفتى: فلا أقول بعده شعراً أبداً. :mecry: :mecry: :New14: :New14: :New14: يانعنبوا التحطيم

الشعراء فاعـلمـــن أربــعــــــه
فشاعر لا يرتجى لمنفعه

وشاعر ينشط وسط المجمعه
وشاعر آخر لا يجري معه

وشاعر يقال خمر في دعه


وقد قيل :

لا يزال المرء مستوراً ، وفي مندوحة ، ما لم يصنع شعراً ، أو يؤلف كتاباً ؛ لأن شعره ترجمان علمه ، وتأليفه عنوان عقله.

قال الجاحظ :

من صنع شعراً ، أو وضع كتاباً ، فقد استهدف ؛ فإن أحسن ، فقد استعطف ، وإن أساء فقد استقذف .

قال حسان بن ثابت !!؟:




وإن أشعـــر بيت أنت قائلـــــــه
بيـــــــــت يقال إذا أنشدته: صدقا

وإنما الشعر لب المرء يعرضه
على المجالس إن كيساً وإن حمقا



وقد قيل :

لا تقل شعراً ولا تهمم به
وإذا ما قلت شعراً فأجد



وقال شيطان الشعراء دعبل بن علي :



سأقضي ببيت يحمد الناس أمره
ويكثر من أهل الروايات حامله

يموت ردي الشعر من قبل أهلـه
وجيده يبقى وإن مات قائله



كما قيل ايضا :

الشعراء أربعة :

شاعر حنذيذ ، وهو الذي يجمع إلى جودة شعره ، رواية الجيد من شعـر غيره ، وسئل رؤبة عن الفحولة ، فقال: هم الرواة .

وشاعر مفلق ، وهو الذي لا رواية له ، إلا أنه مجود كالخنذيذ في شعره ؛ وشاعر فقط ، وهو فوق الرديء بدرجة .

وشعرور ، وهو لا شيء ، قال بعض الشعراء لآخر هجاه:



يا رابع الشعراء كيف هجوتني
وزعمت أني مفحم لا أنطق