|
هل وصلنا فى الخيمه لحد تحريف تفسير القرآن المجيد ؟؟
هل وصلنا فى الخيمه الى تحريف تفسير القرآن ؟؟ ؟؟
-------------------------------------------------------------------------------- الساده المشرفون على الخيمه والمشرفات أدعوكم لقراءة مايلى وتحمل المسئوليات كنت قد عزمت مقاطة الأخوه الذين اعتادوا على السب والقذف والخوض فى أعراض الناس وتكفير كل المسلمين والمسلمات ومنهم الأخ صاحب التوقيع الآتى :إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ هذه الاية الكريمة مقصود بها اهل مصر على عهد يوسف عليه السلام فهل عاد غالبية المصريون الان لطبعهم الاصلي وكيف السبيل لافهامهم اصول الدين وتخليصهم من العلمانية التي تعني قلة الايمان بالله واليوم الاخر بينما هم يزعمون الايمان والفهم حتى ان بعضهم يمجد السادات اكبر خائن للاسلام والمسلمين ويلقب نفسه ب "قسام"===================== وراح يطبع التوقيع "المغلوط" فى كل أقسام الخيمه أمامكم وتحت أبصاركم , حتى الخيمه الاسلاميه ! ! والغلط هذه المرة لايجوز لكم أو لأى مسلم أن يتغاضى عنه ويجب أن نرى الرد "المكافىء" للافتراء على كتاب الله فهذه المرة هى امتحان لكم ........... ولاسلاميه خيمتكم ===================== هذا الذى أفترى على الله وعليكم وعلى الجميع "الكذب" تركتموه حتى تطاول على كتاب الله ولا يرعوى ! ! لمجرد أن ينفث "حقده" الأعمى فيمن يحقد عليه ! ! حتى قدسية كتاب الله لم تثنيه عن الغى والافتراء على الله كذبا ! ! ليحقق مأربه ! ! فماذا انتم فاعلون ؟ ؟ ؟ ! ! ! ===================== أتى بتلك الآيه الكريمة من سورة يوسف 37 ثم أعقبها بتفيسر "من عنده" ما أتاه به أحد من سلطان ثم طبعها ثم عرضها على الجميع ! ! ولا يزال ! ! ! وذلك "العمى" أتاه من حقده على شعب "مصر" بعد ما أفرغ شحنات السم فى شعب السعوديه ! ! وشحنات فى كل شعب وملك ورئيس ! ! ! ===================== واليكم كتاب تفسير القسام رغم أنف المفسرين العظام (طبعا التسمية من عندى) لكنه أهل لها ! ! فسر القسام بأن قول يوسف عليه السلام إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ بأن المقصود بها أهل مصر فى عهد يوسف !! !! !! تخيلوا ما وصلنا اليه من ابتذال على يد الأنذال ===================== برغم يقينى بخطأ التأويل وحرمة التفسير لكنى لجأت لأهل الذكر فأفادوا بكذبه وبعدم ورود ذلك عن أى من أئمة المفسرين ! ! ! فذهبت ـ حتى يطمئن قلبى ـ اقلب فى صفحات التفسير فلم أجد لقوله أثر فيها !! !! ===================== واليكم نتائج البحث : اولا ـ ماجاء فى تفسير ابن كثيرثُمَّ قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا عُلِّمَ فَعَلِمَ وَهَذَا أَثَر غَرِيب ثُمَّ قَالَ وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ مِنْ تَعْلِيم اللَّه إِيَّايَ لِأَنِّي اِجْتَنَبْت مِلَّة الْكَافِرِينَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلَا يَرْجُونَ ثَوَابًا وَلَا عِقَابًا فِي الْمَعَاد . ثانيا ـ ما جاء فى تفسير الجلالين "قَالَ" لَهُمَا مُخْبِرًا أَنَّهُ عَالِم بِتَعْبِيرِ الرُّؤْيَا "لَا يَأْتِيكُمَا طَعَام تُرْزَقَانِهِ" فِي مَنَامكُمَا "إلَّا نَبَّأَتْكُمَا بِتَأْوِيلِهِ" فِي الْيَقَظَة "قَبْل أَنْ يَأْتِيكُمَا" تَأْوِيله "ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي" فِيهِ حَثّ عَلَى إيمَانهمَا ثُمَّ قَوَّاهُ بِقَوْلِهِ "إنِّي تَرَكْت مِلَّة" دِين "قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ" تَأْكِيد ثالثا ـ ماجاء فى تفسير الطبرى { إِنِّي تَرَكْت مِلَّة قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } وَجَاءَ الْخَبَر مُبْتَدَأ : أَيْ تَرَكْت مِلَّة قَوْم , وَالْمَعْنَى : مَا مِلْت وَإِنَّمَا ابْتَدَأَ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِي الِابْتِدَاء الدَّلِيل عَلَى مَعْنَاهُ وَقَوْله : { إِنِّي تَرَكْت مِلَّة قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } يَقُول : إِنِّي بَرِئْت مِنْ مِلَّة مَنْ لَا يُصَدِّق بِاللَّهِ , وَيُقِرّ بِوَحْدَانِيَّتِهِ . { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } يَقُول : وَهُمْ مَعَ تَرْكهمْ الْإِيمَان بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّه لَا يُقِرُّونَ بِالْمُعَادِ وَالْبَعْث وَلَا بِثَوَابٍ وَلَا عِقَاب . وَكُرِّرَتْ " هُمْ " مَرَّتَيْنِ , فَقِيلَ : { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } لَمَّا دَخَلَ بَيْنهمَا قَوْله : { بِالْآخِرَةِ } فَصَارَتْ " هُمْ " الْأُولَى كَالْمُلْغَاةِ , وَصَارَ الِاعْتِمَاد عَلَى الثَّانِيَة , كَمَا قِيلَ : { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ } وَكَمَا قِيلَ : { أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مُتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ } . فَإِنْ قَالَ قَائِل : مَا وَجْه هَذَا الْخَبَر وَمَعْنَاهُ مِنْ يُوسُف , وَأَيْنَ جَوَابه الْفَتَيَيْنِ عَمَّا سَأَلَاهُ مِنْ تَعْبِير رُؤْيَاهُمَا مِنْ هَذَا الْكَلَام ؟ قِيلَ لَهُ : إِنَّ يُوسُف كَرِهَ أَنْ يُجِيبهُمَا عَنْ تَأْوِيل رُؤْيَاهُمَا لِمَا عَلِمَ مِنْ مَكْرُوه ذَلِكَ عَلَى أَحَدهمَا , فَأَعْرَضَ عَنْ ذِكْره وَأَخَذَ فِي غَيْره لِيُعْرِضَا عَنْ مَسْأَلَته الْجَوَاب بِمَا سَأَلَاهُ مِنْ ذَلِكَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل رابعا ـ ما جاء فى القرطبى (أو بالأحرى تخطاه المفسر كما يلى)وقال ٱبن جُرَيج: كان الملك إذا أراد قتل إنسان صنع له طعاماً معروفاً فأرسل به إليه، فالمعنى: لا يأتيكما طعام ترزقانه في اليقظة، فعلى هذا «تُرْزَقَانِه» أي يجري عليكما من جهة الملك أو غيره. ويحتمل يزرقكما الله. قال الحسن: كان يخبرهما بما غاب، كعيسى عليه السلام. وقيل: إنما دعاهما بذلك إلى الإسلام، وجعل المعجزة التي يستدلان بها إخبارهما بالغيوب. قوله تعالى: { وَٱتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـيۤ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } لأنهم أنبياء على الحق. { مَا كَانَ } أي ما ينبغي. { لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَيْءٍ } «مِنْ» للتأكيد، كقولك: ما جاءني من أحد. وقوله تعالى: { ذٰلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا } إشارة إلى عصمته من الزنى. { وَعَلَى ٱلنَّاسِ } أي على المؤمنين الذين عصمهم الله من الشرك. وقيل: «ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَليْنَا» إذ جَعَلنا أنبياء، «وَعَلَى النَّاسِ» إذا جَعَلَنا الرسلَ إليهم. { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } على نعمة التوحيد والإيمان. خامسا ـ الميزان فى تفسير القرآن العلامة محمد حسين الطباطبائيقوله تعالى: «ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله و هم بالآخرة هم كافرون و اتبعت ملة آبائي إبراهيم و إسحاق و يعقوب» بين (عليه السلام) أن العلم و التنبؤ بتأويل الأحاديث ليس من العلم العادي الاكتسابي في شيء بل هو مما علمه إياه ربه ثم علل ذلك بتركه ملة المشركين و اتباعه ملة آبائه إبراهيم و إسحاق و يعقوب أي رفضه دين الشرك و أخذه بدين التوحيد. وكما ترون حتى الطباطبانى لم يأت على ذكر مصر! ! ! ابن كثير والطبرى والقرطبى لم يأت أحدهم على ذكر مصر !! !! !! هذه واحده ========================= و لنتحاكم للمنطق والعقل ولكن يلزم التنويه ـ باختصار ـ الى أن سيدنا يوسف كان قد تربى فى قصر فرعون مصر حتى شب وكبر ومن فرط جماله راودته التى هو فى بيتها عن نفسه فأبى واستعصم فزجت به الى السجن ثم نسوه حتى جاءه الرجلين ليفسر لهما ما حلم به كل منهما وفسر لهما وفى معرض القول نطق بتلك الآيه لهما وخرج كلا الرجلين من السجن وبقى هو عليه السلام ثم تذكره احدهما بعد سنين ولجأ اليه ليفسر له رؤيا لفرعون مصر عجز وقومه عن تأويلها فلما فسرها يوسف أطلق سراحه الملك وعينه وزيرا للماليه بناءا على طلب سيدنا يوسف نفسه حيث قال للملك : «اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم». ==================== وهنا يطل السؤال برأسه : كيف يكون ليوسف أن يطلب العمل وزيرا تحت امره من سبق وتبرأ منه ومن قومه ؟؟ ؟؟ !! !! ادينى عقلك !! !! !! ==================== ثم يتسلم العمل ويبقى يخدم سبع سنين رخاء وسبع سنين عجاف ويظل حتى يأتيه أخوته ثم يروحون ثم يعودون فيرجعهم لاحضار أبيه وأمه ويأتون مجتمعون ثم يحيونه "راكعين بصفته "ثم يرفع أباه وأمه "على العرش" هل يتربع يوسف على عرش ويدبر أمر من ترك ملتهم ؟؟ ؟؟ !! ويرفع أبيه وأمه على عرش من تبرأ منهم للتو ؟؟ ؟؟ !! ويرضى يعقوب (أبيه عليهما السلام) بالعيش فى هاهناك فى قصور من تبرأوا منهم ويحكمون من خلاله ومعهم من الأنبياء احد عشر (اخوة يوسف) ؟؟ ؟؟ أدينى عقلك !! !! !! ==================== والآن هل أطالبكم ايها الساده بعمل ما أم أترك الأمر حتى هذه النقطه وأقبع منتظرا وأشهد كافة الأعضاء وأطالب بأصواتهم جميعا فالأمر يخص كل مسلم هنا =================== ألا قد بلغت ؟؟ اللهم فاشهد وانى قابع منتظر |
بارك الله فيك أخي ماجد و جزاك كل خير على مجهودك الذي قمت به
و إطمئن أخي الكريم فقد تم التنويه عن ذلك في خيمة المشرفين و إن شاء الله سيتم إتخاذ قرار بعد قليل إن شاء الله شكرااااااااا |
الجاهل ماجد زايد لم ارى اجهل منك في حياتي وهذه ليست شتيمة بل حقيقة وصفك لانك بدأت بشتمي بدل الاستماع للحجة واعتمدت على دعم المشرفين لك واستخدمت اسلوب تحريض رخيص ومع ذلك فسوف اجاريك بحمقك : 1- اعطني دليل ان من القرآن او الحديث الصحيح يقول ان الموقصود بالقوم ليس اهل مصر 2- الاية تقول (قوم ) والسؤال البديهي من هم هؤلاء القوم اليس لهم اسم 3- يوسف عليه السلام كان في مصر عندما تمت اذيته من قبل زوجة الملك المصري فهل تنكر هذا هل تنكر ان تلك المرأة حاولت اغتصاب نبي الله يوسف وهل تنكر انه رفض ان يلبي لها ما تريد ..اين حدث هذا اليس في مصر ثم تم ظلمه ظلما فظيعا اخر بارساله للسجن رغم كشف كذب المرأة المصرية على نبي الله ورغم ظهور الحق وشهادة شاهد من اهلها يرسل نبي الله يوسف للسجن ما هذا الظلم وما هذا الدين الذي كان يدين به الملك واهل مصر هل هذا دين اناس تؤمن بالله واليوم الاخر 4- في السجن طلب من نبي الله ان يفسر رؤيا وهذا العلم لا يأتي الا للاتقياء واقصد علم تفسير الرؤيا ولايمكن لمصري يومها ممن يتبعون دين الملك ولا يؤمنون بالله وبالاخرة هم كافرون ان يصل الى حقيقة علم تفسير الرؤيا لذا ذكر يوسف ان علمه من الله وكان بديهيا ان يدعوا هاذين السجينين لدين الله وترك دين اهل مصر يومها وهو دين الملك فقال لهم مشجعا اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله ويقصد بكلمة قوم القوم الوحيدين الذي عرفهم وعرف ظلمة ولا يؤمنون بالله 5- ان فضائح مصر عبر العصور كثيرة جدا وهذه ابسطها لذا هديء من روعك لان القادمات اكثر واكبر 6- تقول ان يوسف تبرأ من القوم من قال هذا انت من يفتري على الله الان بحمقك ولانك منفعل وغاضب لشعب مصر الذي لم يؤمن بالله في زمن يوسف عليه السلام الاية تقول اني تركت ملة قوم ولم تقل اني تركت قوم يعني هو لم يتبع ديانتهم الظالمة والمنكرة للاخرة فترك ديانتهم فقط لما وجدها خالية من الايمان بالله ولم يتركهم ولا تنسى ان رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عمل مع اليهود ولم يتركهم بل فقط ترك ديانتهم غير السوية لانهم مثلكم (اقصد ايام يوسف عليه السلام ) لا يؤمنون بالله حق الايمان وانتم تزيدون عليهم بانكار الاخرة (ايضا ايام يوسف عليه السلام ) تريد تحريف القرآن يا ماجد زايد لاجل مصر ..."تحيا مصر ومش مهم اي شيء تاني مش كده " انا اطلب راي الاخ الكبير المصابر واساله من كان المقصود بكلمة قوم هل هم اهل مصر ام اهل فلسطين كما اطلب رأي الاخوة والاخوات الافاضل الذين لديهم علم بالقوم المعنيين في الاية اللهم لا تؤخذنا بما فعل اهل مصر قديما بنبيك يوسف وحديثا بديننا الاسلام وخصوصا ختان الاناث الفرعوني الذي نسبوه للاسلام زورا وبهتانا ملاحظة لو تم حذف الموضوع يا ماجد زايد لارضائك فسوف انشره في عشر منتديات لا تحذفه وتحترم الرأي الاخر والحل الوحيد امامك ان تأتوا بالحجة علما ان الموضوع طبيعي اذ لا تزر وازرة وزرة اخرى لكن "انت المتشنج زيادة حبتين " اما بقية قلة ادبك فاني اتحفظ عليها لخاطر الاخ مشرف لانظر ماذا يقول تحياتي يا قوم |
إقتباس:
وكما تلاحظ الموضوع يتحدث بتفسير كلمة من القرآن صعبة جدا ......وهي كلمة قوم يعني السؤال من هم هؤلاء القوم ؟ ثم من لا يفهم بعلم القرآن يجب عليه عدم التدخل |
إقتباس:
إقتباس:
و أنت اللي بتفهم في القرآن :rolleyes: :rolleyes: أعوذ بالله من غضب الله حسبي الله و نعم الوكيل |
إقتباس:
تلوى عنق النص ليوافق هواك ثم تقول تفسير ألا تتق الله يا علّامة زمانك ألا تذكر رسائلك إلى الاخوه هنا وكيف فيها قذف فى شرفهم وعرضهم ودينهم وتأتى الان تتكلم بلسان الدين فأى الدينين دينك؟؟؟؟؟؟؟؟ اتق الله فى نفسك يا أحمد |
إقتباس:
لا حولة ولا قوة بالله يا ابني يا ماهر انت مشرف والمشرف عادة يكون كبير ويترفع عن المهاترات هل قال شيوخنا الافاضل بغير ما قلت انا ما هذا يارجل انتم لم تفهمو ا كلامهم هم لم يتطرقوا لاسم البلد لان البلد معروفه ونحن كل خلافنا من هي البلد فهل تنكر انت انها مصر ..اجبني واذا انكرت وانا عارفك بتعملها اريد منك ذكر البلد التي يعود لها القوم المذكرين في الاية |
إقتباس:
:New2: :New2: من مدة أرسل لي شيخ الخيام قدس سره سماحة العلامة أحمد سبحسبتات و قال لي أن الإسلام ليس من تراث التونسيين و عليه أكيد أن قوم ليست من تراث التونسيين :rolleyes: :rolleyes: بالنسبة للمهاترات، أنا أريدها معك، لأني أريد أن أستفزك لتكون طردتك على يدي :New2: :New2: و شيوخنا الأفاضل أخي ماجد قد وفى و كفى و الفهم خليناه لك أنت :rolleyes: و ها أنا أنكرت :tng: :tng: |
إقتباس:
ابعد عنه يا ماهر ده شرانى وممكن يهدر دمك:New12: :New2: :New2: |
إقتباس:
:New5: :New5: :New5: للدرجة دي :New7: :New7: شفت ملفه الآن و بيناتنا أخي محمد خفت :mecry: :mecry: اللقب:: قسام البلد:: بلدان مختلفة الهوايات: صناعة المتفجرات الوظيفة:: خبير متفجرات الراجل ممكن يفجرني بموضوع مفخخ :New2: :New2: |
إقتباس:
:New5: :New5: ألم تسمع عن موضوع المكافأة لمن يأتى برأسى؟؟ http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=68891 |
إقتباس:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . في هذه الحاله نحن أمام هارب من مشفى المجانيين وهو خطر على الأمن العام فيجب الإمساك به و إلباسه القميص المقلوب ووضعه في غرفة خاصة و عزله عن المجتمع و أقسم بالله لم أرى في حياتي من جعل من نفسه أضحوكه مثل هذا الفذل ... حتى حول الخيمه السياسيه إلى الساخره .... عموما أطلب من الإدراه الإبقاء على هذا العضو لإضفاء روح الفكاهة على السياسية مع عزله .... يعني يمكن إستخدام قفص عشان الناس تعرف تتفرج عليه من غير ما يعض :New2::New2: |
إقتباس:
:New23: :New23: قرارات حاسمه وسريعه وفوريه ،، |
إقتباس:
أكيد لكل مشاغله أخي أبا مروان و مع الأسف صادفت هذه الصبحية غياب مشرف الإسلامية و المشرف العام و إن شاء الله يتدارك الأمر في أقرب فرصة |
إقتباس:
الأمير بيطمن على الرعية ..... :New2: |
إقتباس:
:New12: بس انتا اطلع منها وهي تعمر وماهر لانه قريب مني ربما السنة القادمة ازوره في بيته من يدري :New2: |
إقتباس:
بصراحة ممكن لكن لغاية الان لم افكر لانك عندي اهون من ان اغدرك بالك الساينيد ينفع ولا الخردل احسن ولا تحب فايروس معين تسدأ بالله لو تزعلني بجد لاعملك فايروس خصوصي لكن متأدرش لان اعصابي باردة خالص من الضحك عليك وعلى قرفان :New8: ثم لو انت جرالك حاجة اكلم مين يعني ده مفيش غيرك وغير غبي خرفان الي اتسلى بيهم :New12: |
إقتباس:
هذا قذف ويجب ان تجلد عليه لانك لم تسمعني ولم تشاهدني افعل ذلك بل انت تخوص مع الخائصين |
إقتباس:
نعم هذا صحيح لكن المكافئة لمن يذهب برأسك وليس لمن يأتي به :New12::New12::New12: |
إقتباس:
:New2: :New2: :New2: :New2: :New12: |
إقتباس:
إقتباس:
اولا انت النذل والسادات انذل منك شوي لعنه الله طلبة روحه اللعنة لان واحد نغل مثلك يحب واحد بغل مثله طبعا لا تعرف الفرق بينهما لكن استاذ قرفي عربان متى حدثت معك القصة التي رويتها لنا بالتفاصيل وكيف هربت من مستشفى المجانين وكم كلبا عضضت وانت في الطريق الله يقرفك كمان وكمان اول مرة اشوف واحد يعض الكلاب والكلاب تقرف منه وتقول ....ييييييييييعععععععععع :New12::New12::New12: |
إقتباس:
لا عليك اخي المصابر دعهم كما هم لاني ما صدقت واوصلهم الى هذا النشاط اريد ان ارى الحيوية في الخيمة لا احب الركود اريد حركة اريد اكشن اريد تشويق لا يهم اي شيء المهم خيمتنا الحبيبة تبقى حيوية ويأتي الاعضاء من الخارج يتفرجوا علينا كأننا حديقة انسانيات :New12::New12::New12: |
إقتباس:
ونعم الامير يا غبي قرفان الجاهل هذا المصابر الذي تهزأ به يشرفك اذا رد عليك في موضوع يشتمك فيه او ينهرك :New8: |
إقتباس:
الواد بيئول نحن امام واحد هارب من مستشفى المجانين يعني هو في مصر واقف امام واحد في مصر يعني انته لانك اقرب واحد ليه ..انا مش فاهم بتضحك على ايه ده بيكلم عنك يا ابني :New5: |
إقتباس:
أهدأ وحاذر أن تتلاعب بدين الله فعلمك محدود كما يظهر من كتابك وقلنا ايه اللى انت عايز تقوله من طبق السلطه ده الذى أقترح أن ينقل لخيمة التسالى والنوادر ولا تتعصب لغير دين الله فقط |
إقتباس:
بالله عليك انا مش فاهم الموضوع ممكن تفهمنى بالراحه الأخ ده عايز يقول أيه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حبا وتقديرا وأحتراما لشخصك الجميل .... |
إقتباس:
لاتزر وازرة وزر أخرى يا أخ محمد فليس لهذا علاقه بالموضوع .. أو كما يفعل البعض هنا من خلط المواضيع ببعضها وأدخال عيشه فى أم الخير ثم ماتفسيرك الشرعى لجملتك عاليه وهل تعتبر مذنب بها أخوك فى الله ولله .. |
إقتباس:
:New2: :New2: :New2: :New2: أحمممممممممممممد هتدهوس فى الحلل . |
إقتباس:
وما تفسيرك الشرعى لما يحمله هذا الرابط؟؟ وما رأي القذف فى الدين أكبر أم العرض؟؟ ها هو مثال حى على جملتى التى تعترض عليها http://hewar.khayma.com:1/showthread.php?t=68891 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {المائدة/8} |
إقتباس:
اخي المصابر هؤلاء جماعة كوبي بيست لا يفهموا الموضوع ولا يفهموا ما ينقلون من جوجل المهم يعدوا علينا صفحات وغالبها لا علاقة لها بالموضوع كل الموضوع وسبب الاشكال ان ماجد زايد وامثاله لا يريدون ان يكون تفسير الاية بكلمة قوم انهم اهل مصر قديما رغم وقوع الواقعة في ارض مصر يعني شيء بالعقل واضح وهم ينكرونه لجهلهم يعني كل ها الزيطة زمبليطة (الله يذكروا بالخير وين ما كان ) على عشان مش عاجبهم توقيعي فقط |
إقتباس:
أنا معاك وهو غلطان (أن كان هناك خطأ - فليس هنا مجاله أو مكانه) ما يهمنى هو أنت أنا لا أدافع عنه أنا أكلمك بلغتك وأعلم أنى لا أريد الا وجهه فلا تحيلنى الى رابط وعندما يقول رب العزه لا تزر وازرة وزر أخرى فلا تكابر نحن هنا فى موضوع جديد فلا تخلظ الأوراق وأثأر منه هناك وليس هنا أذا كان الامر ثأر مبيت فلا تتهمنى بعدم العدل جزافا أخى الكريم فلست فى مجال للتحكيم أنا أحاور أخ لى من أمى وأبى وضحت الرؤيه يا برنس ( أستنى على جنب يا أبوحميد ) |
إقتباس:
كل ماذكر في الربط صحيح وبيني وبينك كتاب الله ان اصررت على القسم بالله على انه لم يحصل وانا سوف اقسم بالله انه حصل من غير زيادة او تبلي عليك |
إقتباس:
أراك اتجهت الان الى اسلوب تكرهه فى التحاور لكن سأمشى معك إلى آخر الطريق لنرى !! أولا الرسائل المرسلة منه والردود المكتوبة منه موجوده ولا داعى لتكرارها والكل يعلمها جيدا اتهم الاعضاء فى شرفهم وعرضهم ودينهم حتى أنا لم أسلم منه الان فكيف واحد يقذف اخ لنا فى عرض امه واخته ثم يصعد المنبر ليعلم الناس العلم الشرعى أليس هذا تناقضا ثم ان قول الحق سبحانه فى الاية التى أوردت ليس هذا مقامها ولا تفسيرها انما الاية الموافقة للموقف يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون * كبر مقتا عند الله ان تقولو مالا تفعلون فمن خالف فعله قوله ليس أهلا للتأله على الأعضاء والاحرى به ان يبحث فى عيوب نفسه ويقومها ، وهو ذات الشخص الذى اعترف مرارا انه بذئ وسليط اللسان حينما يستدعى الامر ، أوكان هذا هو هدى النبى ... أو كان رسولنا شتاما ولعانا ومكفرا ألم يقل الله لسيدنا موسى ان يكلم فرعون باللين وفرعون من فرعون كان يدعى انه رب الكون الأعلى ، والأعرابى الذى بال فى المسجد والأعرابى الذى امسك بتلابيب النبى والأعرابى الذى جذب النبى من ثوبه حتى أثر فى نحره فداه أبى وأمى أليس هذا هو خلق النبى الكريم؟؟ أليس هذا هو هديه ؟؟ احترمت احمد sbhhbs إلى أن جال هنا وهناك يقذف هذا ويلعن هذا ويكفر هذا ويلعن هذا بل وفلت منه الزمام وبدأ يرسل رسائل للأعضاء استحى حتى عن تكرارها والرسالة موجوده ومن ارسلها له لم يرد عليه بالمثل ثم ان كان صاحب قضية وأخطا وضل الطريق أليس أولى به ان يرعوى عن غيّه ويتق الله فى نفسه قبل ان يتحدث بلسان الدين انما هو مصر على تكفيره ولعنه للجميع فى الرابط الذى أحيلك اليه على حد قولك يا أبو تقى هذا الشخص أهدر دمى وأخجنى من الملّة وتقول لى ولا تزر وازرة وزر أخرى أى وازرة تتكلم عنها وأى أخرى اتق الله وان كنت تخاف ان تقول الحق فالأولى منك ألا تسير فى الباطل ثم انى لست سائق ميكروباص ولا تباع على عربية نص نقل حتى تقول لى برنس ومش برنس فأن لم ترد ذكر اسمى فلا داعى لهذه الألقاب قل أخى كما أدعوك أنا يا أبو تقى |
إقتباس:
ان كان هذا اسقاط عن نيتك من المشاركة فى الموضوع فانت اولى بتلك النصيحة |
إقتباس:
هذا ليس الطريق يا محمد الطريق أن تنجوا بنفسك أولا كما أمر الله فلا ترتكب أثام لأن هذا أو ذاك قد أخطأ بأثم فأهتمامى بحوارك هو أنت وليس هو وأعتبرها نصيحه من أخ الا أذا كنت قد أخطأت معك العنوان فأنسحب وأتركك بأمان الله وما تشككش معايا فى العقيده يا محمد رجاء وبعدين أن بدلع أخويا ببرنس وهو ولا سواق ميكروباس ولا حاجه ما يتخيرش عنك الا أذا كنت تتكبر على أخوتك فالانسحاب أيضا هو الأفضل وضحت الفكره يا محمد ..وأكررها لله وبالله أخوتك ونصحك .. ومازلت لم تجبنى على أول المشاركات بينى وبينك |
عذرا أخى ماجد للمرة الثانية اشارك فى موضوعك بمشاركات خارجة عن صلب الموضوع فسامحونا
|
إقتباس:
ولا حول ولا قوة ألا بالله أمنت بالله ربا وبمحمد نبيا ورسولا وحسبى الله ونعم الوكيل اليه المرجع والماب والمنتهى شكرا يا أبن والدى |
إقتباس:
لا تعطيني حجما وانت شتمت الانبياء قبل قليل لكي تنتقم مني بجهلك فجعلتني خروف وابقيت لنفسك باقي الحيوانات من خنازير وحمير وكلاب الا تخجل على نفسك الا يوجد عندك كرامة تراعيها عندما تشتمني وانت تدعي اني اشتم بالفاظ سيئة في الام والاخت هل هذا ما تريده تستفزني لكي اطرد لاني اقذعت لك انت تعلم اني مطرود الان مطرود فلم تصر على اخذ نصيبك قبل مغادرتي هل انت شاذ وتهو ى الشتائم على كل حال الاحترام الان للمصابر فقط وعلاجك عندي فابشر |
|
رد للمصابر
أهدأ وحاذر أن تتلاعب بدين الله فعلمك محدود كما يظهر من كتابك وقلنا ايه اللى انت عايز تقوله من طبق السلطه ده الذى أقترح أن ينقل لخيمة التسالى والنوادر ولا تتعصب لغير دين الله فقط ========================= العب غيرها "ياكتع":New2: انت فاكرنى من اياهم:New8: |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.