لمزيد من المعلومات المأصلة
حول الموضوعين الواردين في رد الأخت / سلسبيل
يمكن الدخول إلى هذين الرابطين

الرابط الأول

الحجاب عادة ...؟؟!!

الرابط الثاني

غزواته وبعوثه ( صلى الله عليه وسلم )


وقد جاء فيه
أما غزواته - عليه الصلاة والسلام - فروى مسلم من حديث عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي عن أبيه قال : ( غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قاتل في ثمان منهن ) وعن زيد بن أرقم قال : ( غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة كنت معه في سبع عشرة ) ، وأما محمد بن إسحاق فقال : ( كانت غزواته التي خرج فيها بنفسه سبعا )
** وكانت بعوثه وسراياه ( ثمانيا وثلاثين ) وزاد ابن هشام في البعوث على ابن اسحاق

والله اعلم وأحكم

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي ثلاث فتاوى في ثلاثة ردود متتالية كم سأكون سعيدا إن أورد كل واحد منكم دليله على ما ذكره الأخت / أوركيدا تقول إنها ( تكره ) النقاب ، وبناء عليه هو ليس فرض الأخت / سلسبيل تقول إنها ( فكرت ) بالفعل فيما قالته الأخت أوركيدا ، و( استفتت ) قلبها في ذلك الأخ / عدن أفتى بأن النقاب لا يلبس إلا للضرورة والسؤال أين قال الله ، وأين قال الرسول .؟؟؟؟

تركنا قال الله وقال الرسول لك،
والأخت سألت رأينا ومن ثم سألت إن كان واجب

بتعرف شي.. أصبح الوضع لايُطاق
كل شيئ حرام حرام حرام
صوت المرأة حرام
الاختلاط حرام
العمل حرام
قيادة السيارة حرام
......
كل شيئ حرام حرام
يووووووووووووه
ألا يوجد حلال واحد في الخيام؟؟
هيدا كتير كتير كتير

المشاركة الأصلية بواسطة Orkida تركنا قال الله وقال الرسول لك، والأخت سألت رأينا ومن ثم سألت إن كان واجب

المشاركة الأصلية بواسطة كرامـ CaRaMiLlA ـيلا الأخت الفاضلة: أوركيدا اسمحي لي فهناك أشياء لا يجوز فيها طرح أرآنا لمجرد رغبتنا في طرح الاراء و لايجوز الخوض فيها لأنها مسلمة من الشارع عزوجل و تطبيقها دون الخوض فيها هو ما يسمى بالصبر على الطاعات وعلى ما أمر الله ثم أنه يجب أن يكون مرجعنا كمسلمين أولا و أخيرا إلى ما قال الله و قال رسوله صلى الله عليه وسلم. هداني الله و إياك إلى كل خير تحيتي

:New5:
وماذا أنا قلت؟؟؟
ليس كفرا إبداء الرأي
وفي كل شيئ أمركم شوى بينكم..
هناك مسائل لايجب الخوض فيها ولا إبداء الرأي
مثل الله هو الحليم الرؤوف الرحمان الرحيم الجبار...
مثل النميمة وتحريمها الذي نعرفه جيدا
مثل الظن السيئ في الأخرين مثلا
مثل الكلام الذي لاطائل منه في أعراض الاخرين ولو كانو أعضاءا في منتدى..
ولكن مسألة العلماء إختلفوا حولها مثل النقاب فلي أن أبدي رأي
وللجميع الحق بإبداء آراءهم
ووضعه أو عدمه لن يدخل لاجنة ولانار

فحتى الأظافر أصبحت حرام والنميمة والظن حلال

رحماك ربي أين نحن نعيش ؟؟؟

دمت بخير أختي وأنا أبدي رأي طالما لايتعارض مع الدين
وإلا أحضرو لي كلام من الله أو الرسول يحرمون إبداء الرأي

دمت بود وكل عام وانت بألف خير

تحياتي

:)

الأخت / أوركيدا

هل سبق وأن مرت عليك هذه الآية في كتاب الله الكريم .. ؟؟؟

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا }

(36) سورة الأحزاب

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي الأخت / أوركيدا هل سبق وأن مرت عليك هذه الآية في كتاب الله الكريم .. ؟؟؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا } (36) سورة الأحزاب

أوكي، وماذا إذن؟؟
مرت علي بلاشك فلست تاركة للدين تماما
وأين معصيتي بكل الموضوع؟؟
إبداء الرأي ليس حراما أخي

دمت بود

:)

----------------------
أولاً : أدلة القران .

الدليل الأول /

قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31

وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي :

أ- أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌ بما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرج يصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657)

فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد .

ب - قوله تعالى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " والجيب هو فتحة الرأس والخمار ما تخمربه المرأة رأسها وتغطيه به ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس ، فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة .

ج ـ أن الله نهى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال " إلا ماظهر منها " لم يقل إلا ما أظهرن منها ـ وقد فسر بعض السلف : كابن مسعود، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم قوله تعالى ( إلاماظهر منها ) بالرداء والثياب ، وما يبدو من أسافل الثياب (أي اطراف الأعضاء ) ـ . ثم نهى مرة أُخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أنَّ الزينة الثانية غير الزينة الأُولى ، فالزينة الأُولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولايُمكن إخفاؤها والزينة الثانية هي الزينة الباطنة ( ومنه الوجه ) ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأُولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة .

د ـ أن الله تعالى يُرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أُولي الإربة من الرجال وهم الخدم الذين لاشهوة لهم وللطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء فدل هذا على أمرين :

1- أن إبداء الزينة الباطنة لايحل لأحدٍ من الأجانب إلا لهذين الصنفين .

2- أن علة الحكم ومدارة على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ، ولاريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن به أُولو الإربة من الرجال .

هـ - قوله تعالى : ( ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يُخفين من زينتهن ) يعني لا تضرب المرأة برجلها ليُعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تتحلى به للرِجْـل ، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه .

فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالاً بقدم إمرأة لايدري ماهي وما جمالها ؟ ولايدري أشابة هي أم عجوز ؟ ولايدري أشوهاء هي أم حسناء ؟ أو ينظر إلى وجه جميل ممتلىء شباباً ونضارة وحسناً وجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظر إليها ؟

إن كل إنسان له إربة في النساء ليعلم أي الفتنتين أعظم وأحق بالستر والإخفاء .

الدليل الثاني /

قوله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) سورة النور / 60

وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي :

أن الله تعالى نفى الجناح وهو الإثم عن القواعد وهن العجاوز اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج والزينة . وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة .

ومن قوله تعالى ( غير متبرجات بزينة ) دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحها ونحو ذلك ، ومن سوى هذه فنادر والنادر لا حكم له .

الدليل الثالث /

قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59

قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .

وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين .

والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.

الدليل الرابع /

قوله تعالى : ( لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ) الأحزاب / 55 .

قال ابن كثير رحمه الله : لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى : " ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن "




ثانياً : الأدلة من السنة على وجوب تغطية الوجه .

الدليل الأول /

قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم إمرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لاتعلم " رواه أحمد . قال صاحب مجمع الزوائد : رجاله رجال الصحيح .

وجه الدلالة منه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى الجناح وهو الإثم عن الخاطب خاصة بشرط أن يكون نظره للخطبة ، فدل هذا على أن غير الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال ، وكذلك الخاطب إذا نظر لغير الخطبة مثل أن يكون غرضه بالنظر التلذذ والتمتع ونحو ذلك .

فإن قيل : ليس في الحديث بيان ماينظر إليه ، فقد يكون المراد بذلك نظر الصدر والنحر ؟

فالجواب : أن كل أحد يعلم أن مقصود الخاطب المريد للجمال إنما هو جمال الوجه ، وما سواه تبع لا يُقصد غالباً فالخاطب إنما ينظر إلى الوجه لأنه المقصود بالذات لمريد الجمال بلا ريب .

الدليل الثاني :

أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله إحدنا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتلبسها أُختها من جلبابها " . رواه البخاري ومسلم .

فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج . وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر والله أعلم .

الدليل الثالث :

ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ من الغلس . وقالت : لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها " . وقد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

والدلالة من هذا الحديث من وجهين :

أحدها : أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمهم على الله عز وجل .

الثاني : أن عائشة أم المؤمنين وعبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما وناهيك بهما علماً وفقهاً وبصيرة أخبرا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لو رأى من النساء ما رأياه لمنعهن من المساجد وهذا في زمان القرون المفضلة فكيف بزماننا !!

الدليل الرابع :

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمرٌ معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم ، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب . فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة ، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه .

الدليل الخامس :

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " رواه أبو داوود (1562) .

ففي قولها " فإذا حاذونا "تعني الركبان " سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " دليل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفاً حتى مع مرور الركبان .

وبيان ذلك : أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم والواجب لايعارضه إلا ما هو واجب فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عند الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما : أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفازين .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يُحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

هذه تسعة أدلة من الكتاب والسنة .

الدليل العاشر :

الاعتبار الصحيح والقياس المطرد الذي جاءت به هذه الشريعة الكاملة وهو إقرار المصالح ووسائلها والحث عليها ، وإنكار المفاسد ووسائلها والزجر عنها .

وإذا تأملنا السفور وكشف المرأة وجهها للرجال الأجانب وجدناه يشتمل على مفاسد كثيرة ، وإن قدر أن فيه مصلحة فهي يسيرة منغمرة في جانب المفاسد . فمن مفاسده :

1ـ الفتنة ، فإن المرأة تفتن نفسها بفعل ما يجمل وجهها ويُبهيه ويظهره بالمظهر الفاتن . وهذا من أكبر دواعي الشر والفساد .

2ـ زوال الحياء عن المرأة الذي هو من الإيمان ومن مقتضيات فطرتها . فقد كانت المرأة مضرب المثل في الحياء فيقال ( أشد حياءً من العذراء في خدرها ) وزوال الحياء عن المرأة نقص في إيمانها وخروج عن الفطرة التي خلقت عليها .

3ـ افتتان الرجال بها لاسيما إذا كانت جميلة وحصل منها تملق وضحك ومداعبة كما يحصل من كثير من السافرات ، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم .

4ـ اختلاط النساء بالرجال فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياءٌ ولا خجل من مزاحمة الرجال ، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض ، فقد أخرج الترمذي (5272) عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ . فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ " حسنه الألباني في صحيح الجامع ( 929 )

انتهى من كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله من رسالة الحجاب بتصرف .
والله اعلم

thank you too much my lovely sister slave of allah
i'll wait you dear... take your time

may allah bless you too

الأخت / أوركيدا

ليتك تتركين التفسير لأهله ، واكتفي بالمشاهدة والإطلاع
فإننا نتحدث عن عقيدة ودين ، وليس عن طبخ وحلويات

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي الأخت / أوركيدا ليتك تتركين التفسير لأهله ، واكتفي بالمشاهدة والإطلاع فإننا نتحدث عن عقيدة ودين ، وليس عن طبخ وحلويات لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

حسنا سأذهب للمطبخ وسأترك لك العقيدة كلها سيدي الشيخ

تمتع به جيدا وفسر كما تريد

ذهابك أختي الكريمة للمطبخ لا يعيبك في شيء
فمملكة المرأة مطبخها
مع العلم أنني لا أفسر شيئا حسب ( ما أراه )
بل هو قال الله وقال الرسول ، وسبحان القائل في محكم التنزيل
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا )

تحياتي

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي ذهابك أختي الكريمة للمطبخ لا يعيبك في شيء فمملكة المرأة مطبخها مع العلم أنني لا أفسر شيئا حسب ( ما أراه ) بل هو قال الله وقال الرسول ، وسبحان القائل في محكم التنزيل ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا ) تحياتي

أجل أعلم،
فالرجل العربي لايؤمن في المرأة إلا في المطبخ والسرير وفقط
وبلاشك المطبخ لايُعيب لا الرجل ولا المرأة

شكرا لك وكل عام وانت بألف خير

دمت بخير

أختي الكريمة .. لعلك تعودين الى هذه الروابط واقرئيها رعاك الله بتمعن ..

رسالة الحجاب ( أدلة من القرآن الكريم )

رسالة الحجاب ( أدلة من السنة المطهرة)

رسالة الحجاب ( أدلة القياس )

أدلة المحبين لكشف الوجه

الجواب عن هذه الأدلة

شكرا لك أختي الحنين،
لا أريد أي شيئ ولاروابط ولاغيرو،
الموضوع كله لكم تناقشو فيه كما تريدون

بالمناسبة: الحجاب واجب، ولكن الحديث عن النقاب
النقاااااااااااااااااااااااااب وليس الحجاب

كل عام وانت بخير

من تريد لبس النقاب فهي حرة , ومن لاتريد لبسه فهي حرة ايضا
لو كان النقاب من العادات وتقاليد , فما لبستها المسلمات الصالحات من كافة ارجاء العالم في بلداننا ..!!!
ولكن لا اخفي عليك ان هناك من يلبسن النقاب بحجة العادات والتقاليد , وليست كل منقية صالحة , وليست كل غير متحجبة غير صالحة لا والف الف لا
وانا شخصيا لا البس النقاب بل في الضرورة نضع الغشوة ... لكن عندما نتكلم في الدين فيجب علينا ان نكون حذرين , ولا نفتي من دون علم , فالافتاء له اهله ....


وما الفرق بين الحجاب والنقاب اولخمار ,,,!
فكلاهما لباس المرأة المسلمة
...الخ
والنقاب ليس وسيلة للاخفاء الشخصية , والمتنقبات ليسوا متخلفات , بالعكس هو الصحيح .....

ولي عودة بأذن الله بعد العيد
كل عام وانتم بخير

:) :)

اختي اوركيدا
احب ان اقول لك شيئا , نحن في اوطاننا لا نلبس الدفة (العباءة ) الحمراء و الخضراء والصفراء , ولا النقاب البرتقالي ,, هذا محال .
:) :)

المشاركة الأصلية بواسطة Slave of Allah and thank you sister samt al kalam for the adilla of the shaikh bin othaimeen ra7imahu Allah jazaki Allahu khairan

لاشكر على واجب اختي العزيزة امة الله

وما الفرق بين الحجاب والنقاب اولخمار ,,,! فكلاهما لباس المرأة المسلمة

المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو سواء كنتي تقصدينني أو تقصدين غيري فأنتي تتكلمين على العموم وتدعين أن الوضع في الخيام لايطاق !! فلا أحد يجبرك بالبقاء فأنتي تركتي قال الله وقال رسوله ثم لما أتتك الأدلة والروابط كابرتي وعاندتي وتقولين لاتريدين أي شيء !! فوالذي بنفسي بيده أن هذا من الكبر الذي سيوردك المهالك أما مسألة النقاب في الحج والذي تدندنين حولها فياليتك تقفين عند قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه " رواه أبو داود وصححه الألباني في حجاب المرأة المسلمة . فهل بعد هذا الحديث الصريح الصحيح شك في وجوب تغطية المرأة لوجهها ؟؟!!

لن أحدثك كما حدثتني
لأنني لم ولن أتخذ الرد على الآخرين وكأنني بساحة عراك
وسأقول لك


أخي الفاضل / دايم العلو
حينما قلت أن الوضع أصبح لايطاق لم يعلق أي كان سوى أنت
السبب أن الكل فهم المراد إلا أنت لم تفهم العبارة جيدا
العبارة معناها أن الوضع أصبح لايطاق مع تحريم هذا وهذا وهذا..
وليست كل الخيام عبارة عن دين.. فلي أن أتجه لموضوع آخر لايتحدث عن الدين.
فإذن فهمك أن الخيام لاتطاق كان خاطئ تماما
المقصود أن الوضع مع تحريم الأمور وعدم فتح الباب للنقاش بهدوء هو ماجعل الجو لايُطاق
الحديث عن الدين من أجمل مايكون
ولكن ليس الجميع مؤهل أن يتحدث عن الدين
فهناك ناس لو تحدثو عن الدين يُخرجون الاخرين منه لانهم جد متعصبين
وأنت أخي الفاضل لامجال معك للكلام والنقاش بأي مجال ديني..

أما كوني قلت شكرا لا أريد الروابط فهذا لانني أعرف أن الحجاب واجب
ولكن أنا.. أو بمعنى آخر صاحبة الموضوع سألت عن النقاب وليس الحجاب

وعجبي أن هناك من لايميزون بين الاثنين..

أخبرني أخي دايم العلو، ماعقوبة تاركة النقاب من الكتاب والسنة لو سمحت

وأخبرني بارك الله فيك لماذا تُزيل المرأة النقاب في الحج؟؟
هل وجهها عورة طول الوقت وفي الحج ليس بعورة؟؟؟

أرحب بإجابة أي كان لا بالروابط.. والاجابة من الكتاب والسنة..

وأما تعليقك هذا:
فلن أزيد عليه، فلا أحد يتدخل بيني وبين أي عضو كان،
والوافي كفيل بالاجابة بنفسه ولايحتاج لمحامي بوجودي
فأنا محامية ويكفي هذا

دمت بود أخي العزيز دايم العلو

وكل عام وانت بألف الف ألف خير


:)

اختي اوركيدا احب ان اقول لك شيئا , نحن في اوطاننا لا نلبس الدفة (العباءة ) الحمراء و الخضراء والصفراء , ولا النقاب البرتقالي ,, هذا محال .

طبعا هناك فرق كبير وواضح ...!! وسوف اتحدث معكى فى هذا الموضوع لاحقا ان شاء الله