|
أخي الإنسان ؟ شعر فصحي عمودي .
[أخـي الإنسـان لا تـطمعْ
إليكَ نصيحتي فـاســمعْ إذا ضـاقتْ بكَ الــدنيا فلا تيئسْ ولا َتجـــزَعْ وسِـر في الأرضِ مُلْتَمِساً لِرِزْقِكَ في الـدُنا واقْنــعْ فإنَّ الأرضَ واســــعةٌ لخِلْقِ القابِضِ المُــــْبدِعْ وكلْ من طَيّبـات الأرض ما لَكَ طابَ واسْتَمْتِــعْ فإنَّ الأرض آكـــلـة لنا أبـداً ولَـنْ تشــبَعْ أخي الإنسـان هذا الكون لا أرحبْ ولا أوســـعْ وأنتَ خليفة المـولى بمـا وهبــكْ ومـا أوْدَعْ خُلقتَ بصـورةٍ مُثـلى فـلا أجـمـلْ ولا أروعْ أخي الإنسـان كـن علماً لغــير الله لا تــركــعْ وإن مـا سـرت في دربٍ فَكُـنْ حَـذِراً ولا تسرعْ ولا تـرنو إلى المــاضي فإن المـاضي لا يــرجعْ |
بغــــداد
بغداد هذا قضـاء الله والقد رُ أنْ يسـتهين بنا الأغـرابُ والتـترُ هذي نيوب بني الشيطان بارزة ما للعروبة لا تصحو وتعتبـر بغـداد إن رؤوس العُرْب جامدةٌ فلا لسانٌ ولا ســمعٌ ولا بصرُ إنّي أخـال جيوش العُرْبِ ساكنة لمـّا توالتْ على تخديرها الإبـَـرُ بغـداد يا منهل الآداب مـعذرةً فالقوم في وحدة الإخـوان قد كفروا قِـدْرُ العراق على الأيام عـامرةٌ الطيـرُ شاهدةٌ والوحشُ والبشرُ أرض العراق سلال القوت دائمة تحوي الغلال ومنها الخير ينتشرُ بغداد إن حياة العُـرْبِ مُظْلِمَة إنْ كُـفَّ جودك لا شمسٌ ولا قمرُ هذا العراق مدى الأيام نعهـدهُ والأهلُ فيهِ على الإقـدام قد فُطِروا إن الفرنجة يا بغـداد طـامعةٌ فكيف تنهش أُســـــدَ الغابـَةِ الحـُـمُرُ ليس العراق الذي تهوي مـدائِـنهُ وليس فيه مكانٌ مــا لمن غــدروا إن العراق لـمن عاداهُ مقـبرةٌ وللغـزاة ِ بِـهِ يَستوطـن ُ القَدَرُ بغداد كـوني على الأيام ساهرة واستبشري الخير قد يجـدي لك الحذرُ الله أكبر لم تخُذلْ وصــابرة والصــابرون بعـون الله قـد نُصِـروا |
أخي الإنسـان هذا الكون
لا أرحبْ ولا أوســـعْ وأنتَ خليفة المـولى بمـا وهبــكْ ومـا أوْدَعْ خُلقتَ بصـورةٍ مُثـلى فـلا أجـمـلْ ولا أروعْ ================== أخي محمد ، مررت على العينية ، وأعجبني البيتين بعاليه ، ومررت على بغداد ، وأريد أن أسألك : هل نيوب ، جمع ناب ، أم جمعها أنياب ؟ وأرى - من وجهة نظري المتواضعة - أن البيت : بغداد إن رءوس العرب جامدة . أراها : عارية ؛ حتى يستقيم المعني في صدر البيت وعجزه . وتوجد بعض الأخطاء اللغوية ، مثل : تيئس تكون تيأس ، ورؤوس تكون رءوس . ويا حبذا أخي أن تكتب اسم الشاعر تحت القصيدة . مرحبا بك ، وشرفت المنتدى ، تحياتي لك ، وكامل تقديري . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
أخي الناقد
أشكر لك مرورك الكريموأرجو أن توجه سؤالك إلى شيخنا المتنبي حين يبقنا في القول إذا رأيت نيوب الليث بارزة .......... فلا تظنن أن الليث يبتسم وشكرا لتوجيهاتك تحياتي |
نيوب الحقد لم تهجع
وأنياب الخنى فاسمع أنا أسهو أنا ألهو وهذه سنة فاقنع فإن الله خالقنا عزيز قادر مبدع أخي الشاعر محمد المحيسيري أعتقد أن السيد عبد الرزاق قد سها كما تسهو وكما تلهو وسبحان الذي لا يسهو ولا يلهو تحاياي |
إقتباس:
القصيدة تذكرني بالعديد من قصائد الوعظ ، وهذه الفكرة تعد الآن محل اعتراض بين الأدباء ، محل هذا الاعتراض هو الأسلوب والكيفية وليس الوجود في ذاته . والتعبير الذي استوقفني للغايةهو كان في هذا البيت معنى فلسفي جميل ، يجعل الأرض وحشًا وليس أمًا تحوينافإن الأرض آكلة لنا أبدًا ولن تشبع كما يذكر البعض ، وهذه التشبيه لها كان جميلاً في أنه أعطى الأرض هذه الصورة الوحشية التي تجعل المعنى أكثر عمقًا وعلوقًا بالذهن . فيما عدا ذلك فالقصيدة تقريرية وليس فيها ما يعد جديدًا إلا لغة النصح والوعظ والتي تحتاج إلى إعادة البعث بأسلوب آخر . وفقك الله وننتظر جديد ما تأتينا به. |
إقتباس:
قدر العراق على الأيام عامرة الطير شاهدة والوحش والبشرُ هذا البيت جميل وتشبيه العراق بأنها خوان وصحنه عامر أعطى الصورة عمقًا أبعد ، وجعل لهذه الأشياء الصغيرة قيمة كبيرة تفوق قيمتها التقليدية كذلك "به يستوطن القدرُ" كان تشبيه القدر بالإنسان وتجسيده في صالح النص وأعجبني أن كلمة القدر ها هنا تأخذ معنى الموت والإعدام والقتل . وأخيرًا هذا البيت : فكيف تنهش أُســـــدَ الغابـَةِ الحـُـمُرُ كان في البيت رؤية جيدة تستنكر هذا التضاد في الموقف وتجعل من الاستعجاب أداة لتحريك القصيدة وإدخال الحماسة في قلب المستمع لاستنهاض الغيرة من جل الدفاع عن الأرض. لا تحرمنا وجودك وأبهجنا بمزيدك |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.