فضل النقاش بلا سلاش ...
 

جاء في باب : فضل النقاش بلا سلاش
" ..اعلم رحمك الله ، أن للكلام آداب ومنهج ، فلا ينحرفن بنانك ويقع في مالا يحب أخوك ، فللسلاش وجه واحد متمثل أمام الرذيلة والزيغ والميل وقائم بمقامهما ، وهو بلاريب تأكيد لشك كامن في سوء النية الضمينة واللصيقة بالخبث بين الأخ وأخيه وبين الرجل والمرأة ، فلابأس إذا بالفاصلة والشلطة ، ذلك أن السلاش يميل إلى اليمين في أعلاه وهو لعمري بلاء وفسق واضح لكل ذي علم راسخ ،كيف لا وهو يميل شمالا من تحته ، وإني لعلى يقين بعلمك بخبر أصحاب الشمال وبعدهم عن أصحاب اليمين ، وقد سئل العالم حجة العصر وأسد الأنترنت " اسم العضو" عن حكم السلاش فأجاب : لو كان في السلاش خير لكتبناه بالقلم ، أو لوجدناه في كتب التفسير وأمهات كتب اللغة ، فهو باطل ومن يصر عليه فإنما يصر على الضرر ...انتهى كلام الشيخ ، وقد سئل عنه صاحب الحكمة زارادوسترا المروكي فقال: السلاش من نواقض الإسلام ...فلن تجد أخي الكريم عذرا في تركه ، بل أوصيك أن تقلع زر السلاش من الكيبورد ، أو تضع تحته السيباركلو* فييبس ويختفي ضرره .."

أنظر

كتاب : صارم البت في أحكام الكلام بالنت .
المجلد 2 ص : 220


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
* السيباركلو : وهو الغراء السريع أو غراء الأمير كما يسمى في أرض الكنانة وفي أرض شمال إفريقيا يعرف أيضا ب "لاكول رابيد"

نعم يا أخي (بدون سلاش) واسمح لي أن أشارك بهذه المداخلة القيمة.

باب ما جاء في السلاش والنهي عليه.
من الأمور التي يجب أن ينتبه إليها المسلم هذه السلاش وكراهتها، لما فيها من مخالفة صريحة لأصول الكتابة والتدوين لدى علمائنا الكتاب الأجلاء والربانيين.


فعن سيدي علي* أنه قال : "كنَّا نكتب السلاش في الجاهلية. فلما رآنا سيدي حرازم نفعل ذلك قال: اعرضوا عن ذلك ما استطعتم فإنه فسق" أما عين سايس** في السلسلة الصحيحة(492) فروي عنه أنه قال : "ولابأس بالسلاش ما لم يكن فيه فسق كالرياضيات مثلا فإنها مندوبة في حق المسلش لأنها من باب الحساب الكسري". صححه والماس

ولا تزال هذه الضلالة -أي : السلاش- فاشية بين البدو والفلاحين وبعض المدنيين من المشرفين لذلك ينبغي على المسلم أن يجتنب هذه الأمور، وأن يجتنب السلاش سواء كان من الكتابة أو من غيره، وذلك لعموم نهي العلماء.


* سيدي علي : القرعة المنافسة لسيدي حرازم
** عين سايس : قرعة وحدة اخرى

شكرا أخي " بلاسلاش"

أريد فقط أن أنبهك أن المروي من كلام ثبت ضعفه وولماس هذا لا علاقة له بحكم السلاش وتصحيح المروي ، فاجتنب -رعاك الله- ما ينقل عنه ، وكل المسلشين في الرياضيات والكيمياء والفيزياء برءاء منه ، فلا يجب أن تستخدم السلاش في الرياضيات حتى لا يختلط عليك الأمر فما يشبه السلاش في الرياضيات هو ليس سلاشا ، بل هو رمز لعملية القسمة ولا أجد لك حرجا وعذرا في ماقلته سوى ابتغاء النصح لإخواننا المسلشين غفر الله لنا ولهم .

جعل الله ذلك في ميزان حسناتك .

كما ورد اعلاه على لسان شيخي صاحب الرضوان، فيما نقله عن اصحاب الجاه و السلطان في بحور العلوم و التبيان
فان السلاش (/) لم ترد في امهات كتب النحو و علوم الشرع و الفقه و السير و التزكيه
و لما كانت هذه المحدثة مما ابتلي به مجموع ابناء هذه الامة من احداث و جهال و سفهاء جاء استدراك الامر من صاحب الغبطة سيدي سما بولاندي® و قام باعرابها و تصنيفها مشكورا
يقول العلامة الملا سيدي سما في كتابه "الدرر البهية في شرح غريب القول في اللغة العربيه": ".. و بعد فاعلم يا رعاك الله ان السلاش (/) هو مما طرأ على لغتنا المجيده بظهور الآلة الراقنة او كما يسميها اعداء الله من الكفار و المشركين dactylo فتخطفه الناس و هم اذ ذاك بين جاهل بخطره، او مستهين بعطبه
حتى اذا وقعت الواقعه و انتشر هذا الامر انتشار النار في الهشيم فلا تكاد تفلت منه وثيقة اداريه او استمارة ديوانيه. واصله انه قد جرت العادة في استباق نقاط الفراغ التي تُملأ باسم المستخدم او العضو او السيد او السيدة في الاستمارات و طلبات جواز السفر(الى العدم) و البطاقات الوثنية و غيرها من البدع المستحدثة في زماننا هذا
و هاك مثال على ذلك لمن استشكل عليه المقال:
فنقول باذن الواحد المتعال
السيد(ة) /........
او الاخ / الاخت ........
الخ
و بالتالي و من اجتهادنا في هذا الباب فانه نقول و الله اعلى و اعلم: ان السلاش اذا ما استعمل في غير هذه الوثائق كان عيبا في اللغة و الذوق العام و هو علامة قلة ادب مع المخاطب على اقل تقدير مني و لسيدي حرازم و سيدي ميمون واسع النظر
اما اعراب السلاش فهو: علامة جهل ظاهرة اذا وردت في خطاب في منتدى او مسنجر ترفع المجهول عليه و تضع الكاتب الجاهل. انتهى"
و الله المستعان على ما تصفون و اعوذ بالله من شرور انفسكم و سيئات اعمالكم
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

جزاك الله خيرا
لكن هناك وجه آخر في إعراب السلاش وهو /
ألف مائلة في محل ميل الفاعل " الكاتب" إلى مالا محل له من الإعراب في الحق والعلم ، منع من ظهوره الجهل والأمية والرمل .

اصابتك براكات غزالة السمبلاوية دقهيلية يا سيدي

اخوك الشاعر العظيم (غير المتواضع) دايمون اكس 96

هذا المقال برعاية :

• حمود بوعلام
• لاله خديجه
• سيدي الكبير

:rolleyes:

و هل نحن جميعنا الا تلامذة لشيخ الطريقة الاكبر.. و امام الزمان الاعظم.. سيدي و مولاي صاحب الغبطة، حامي حمى الدين، امام العارفين و شيخ الزاهدين، امام الهدى و عَلَمُ التقوى، السراج المنير و الدرب القويم و باب الخلاص للناس اجمعين فضيلة العالم العلامة و الشيخ الفهامة، حامي حقوق العذارى و المساكين، فضيلة الشخ الملا سماحة السيد غبطة البطريارك daimon x96 (عجل الله فرجه)
احشم يا اخي/
و لا تعد لمثل هذا الامر
فانه بهتان و اثم عظيم
و لحوم العلماء مسمومة