|
يا معشر البلغاء
القصيدة للشاعر الموريتاني سيدي محمد بن الشيخ سيدي ابن المختار بن الهيب الأبيري الإنتشائي و هو أحد أعلام النهضة الأدبية في موريتانيا في القرن 19،كتبها معبرا عن أزمة الإبداع التي كان يعانيها جيله من الأدباء و الشعراء. يا معشر البلغاء هل من لوذعي ** يهدى حجاه لمقصد لم يبدع إني هممت بأن أقول قصيدة ** بكرا فأعياني وجود المطلع لكم اليد الطولى علي إنَ اَنتمُ ** ألفيتموه ببقعة أو موضع فاستعملوا النظر السديد ومن يجد ** لي ما أحاول منكم فليصدع و حذار من خلع العذار على الديا ** ر ووقفة الزُّوَّار بين الأربُع و إفاضة العبرات في عرصاتها ** و تردد الزفرات بين الأضلع و دعوا السوانح و البوارح و اتركوا ** ذكر الحمامة والغراب الأبقع و بكاء أصحاب الهوى يوم النوى ** و القوم بين مودع و مشيع و تجنبوا حبل الوصال و غادِروا ** نعت الغزال أخي الدلال الأتلع و سُرَى الخيال على الكلال لراكب الشْـ ** شِمْلال بين النازلين الهجع و دعوا الصحارى و المهارى تغتلي ** فيها فتذرعها بفتل الأذرع و تواعد الأحباب أحقاف اللوى ** ليلا و تشقيف اللوى و البرقع و تهادي النسوان بالأصلان في الـ ** ـكثبان من بين النقى و الأجرع و الخيل تمزع بالأعنة شزبا ** كيما تفزع ربربا في بلقع و الزهرَ والروضَ النضير و عَرْفَه ** و البرقَ في غر الغمام الهمع و القينةَ الشَّنْبا تجاذب مِزهرا ** و القهوة الصهبا بكأس مترع و تحادث السمار بالأخبار من ** أعصار دولة قيصر أو تبع و تناشد الأشعار بالأسحار في ** الأقمار ليلة عشرها و الأربع وتداعيَ الأبطال في رهج القتا ** ل إلى النزال بكل لدن مشرع و تطارد الفرسان بالقضبان و الـ ** ـخرصان بين مجرد و مقنع و تذاكر الخطباء و الشعراء للـ ** ـأنساب و الأحساب يوم المجمع و مناقب الكرماء و العلماء و الـ ** ـصلحاء أرباب القلوب الخشع فجميعُ هذا قد تداوله الورى ** حتى غدا ما فيه موضع إصبع من مدعى ما قاله أو مدع ** و المدعى ما قال أيضا مدع و اليوم إما سارق مستوجب ** قطع اليمين و حسمها فليقطع أو غاصب متجاسر لم يثنه ** عن همه حد العوالي الشرع مهما رأى يوما سواما رتعا ** شن المغار على السوام الرتع فكأنه فى عدوه و عدائه ** فعل السليك وسلمة بن الأكوع و الشعر ليس كما يقول المدعي . ** صعبُ المقادة مستدق المهيع كم عزَّ من قح بليغ قبلنا ** أو من أديب حافظ كالأصمعي هل غادرت هل غادر الشعراء في ** بحر القصيد لوارد من مشرع و الحول يمكثه زهير حجة ** أن القوافي لسن طوع الإمع إن القريض مزلة من رامها ** فهو المكلف جمع ما لم يجمع إن يتبع القدما أعاد حديثهم ** بعد الفُشُوِّ و ضل إن لم يتبع و تفاوت الشعراء أمر بَيِّنٌ ** يدرى الغبي وُضُوحَه و الألمعي ما الشاعر المطبوع فيه سليقة ** و جبلة مثل الذى لم يطبع و مهذب الأشعار بادٍ فضلُه ** عند السماع على الْمُغِذِّ المسرع ما الشعر إلا ما تناسب حسنه ** فجرى على منوال نسج مبدع لفظ رقيق ضم معنى رائقا ** للفهم يدنو و هو نائي المنزع مُزِجَتْ برِقَّتهِ الجزالة يالُه ** مِنْ راحِ دَنٍّ بالفرات مشعشع فيكاد يدركه الذكي حلاوة ** وطلاوة بالقلب قبل المسمع تعرو القلوبَ له ارتياحا هزةٌ ** يسخو الشحيح بها لحسن الموقع و الشعر للتطريب أول وضعه ** فلغير ذلك قبلنا لم يوضع و اليوم صار منكدا و وسيلة ** قد كان مقصدها انتفى لم يشرع و إليه ترتاح النفوس غُلُبَّةً ** فيميلها طبعا بغير تطبع ينساغ للأذهان أول مرة ** و يزيد حسنا ثانيا فى المرجع فيَخال سبقَ السمع من لم يستمع ** و يعود سامعه كأن لم يسمع كالروض يغدو السرح فيه و ينثني ** عند الرواح كأنه لم يرتع و إذا عرفت له بنفسك موقعاً ** تختاره يهدى لذاك الموقع من كان مسطاعا له فَلْيَاته ** و لْيَقْنِ راحتَه امرؤٌ لم يسطع والْجُلُّ في شعراء أهل زماننا ** ما إن أرى في ذا لَه من مطمع |
رائعة
أردت أن أقتبس الأبيات التي أعجبتني فكدت أن أقتبسها كلها |
و أنا أيضا أعجبتني كثيرا لذلك نقلتها هنا شكرا لمرورك مالك |
قصيدة ولا أروع
شكرا لجهودك هنودة وتعريفنا بروائع الشعر الموريتاني |
السلام عليكم ورحمة الله
قصيدة رائعة بالفعل وتستخق القراءة هنودتي هل أفهم من هذا وذاك أنك موريطانية مغربية أم مغربية موريطانية؟ جاوبيني لأني حيرانة فيك |
شكرا على هذه الفريدة، وقد نقلت القصيدة لمنتدى الرقمي وأشرت إلى مصدرها هنا.
استوقفني البيت : من كان مسطاعا له فَلْيَاته ** و لْيَقْنِ راحتَه امرؤٌ لم يسطع قلت لعل مسطاع اسم مفعول ولعل الصواب مُسطيعا اسم فاعل. ورجعت للموسوعة الشعرية فوجدت: لمحمد بن الطلبة اليعقوبي: قُل للمُؤَمِّلِ أن يسعى مساعيَهُ ** أقصِر فقَد رُمتَ شأواً غيرَ مسطاع لجميل صدقي الزهاوي : ترأف ولا تقذف بنار جهنم ** فتى غير مسطيع على حرها صبرا ولكن لعل هذا مما يجوز للشاعر أو لعل فيه نكتة بلاغية. فجزا الله من لديه تنويرا حول هذا. يرعاك الله. |
إقتباس:
شكرا غاليتي لتواجدك هنا |
إقتباس:
شكرا فسحة أمل أما سؤالك فأظنك أصبحتي تعرفين الآن:New2: |
إقتباس:
الأستاذ الكريم خشان خشان حاولت البحث في القاموس العربي الإلكتروني فوجدت هذه: واسْتَطاعَ: أطاقَ، ويقالُ: اسْطاعَ، ويَحْذِفونَ التاءَ اسْتِثْقالاً لها مع الطاءِ، ويَكْرَهونَ إِدْغامَ التاءِ فيها فَتُحَرَّكُ السينُ، وهي لا تُحَرَّكُ أبَداً، وقَرَأ حَمْزَةُ، غيرَ خَلاَّدٍ: {فما اسْطَّاعوا}، بالإِدْغامِ، فَجَمَعَ بين الساكِنَيْنِ، وبعضُ العَرَبِ يقولُ: اسْتاعَ يَسْتِيعُ، وبعضٌ يقولُ: أسْطاعَإذن الفعل إسطاع (أي إستطاع) مسطيع إسم فاعل و مسطاع إسم مفعول الله أعلم |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.