|
إقتباس:
أخي الفاضل الوافي شكراً لك على ردك السريع لكن هناك بعض التفسيرات تروح وتجيء لدي فهلا وضحت ما قصدته في ردك أعلاه ؟!؟!؟... وتقبل احترامي ... |
إقتباس:
أخي الحبيب / النسري ردي السابق كان على الجزئية التي اقتبستها من ردك فقط ولا أجد فيها غموض يذكر :New5: ولك أن تسأل عن مكان الغموض في ردي ، وسأجيبك فورا إن شاء الله تحياتي :) |
أخي الكريم الوافي ... أحترم ردك والذي ينطبق على المساءل التي فيها مجال للرأي والرأي الآخر فقد لا يعجبني رأي فقد أقف عنده او أتجاهله وفي الحالتين أحترم صاحب الرأي ... ولكن اخي ما قصدته أنه افترض أنني أحب الشعر وأحب أن أشترك في مجال الشعر وأن اقرأ فيه ومن المعروف ان هناك قصيدة جميلة والعكس وقصيدة رزينة والعكس ... ولكن وجود بعض القصائد التي تخالف أحد أهم المبادىء الرئيسية في الخيمة فهنا يكمن الخلل وهنا يفتح المجال للبعض ؟!؟!؟ ولا نستطيع أن نشبه الخيمة في المتجر والتي اهتدى على يدها أناس طرقوا باب الدين فلم يجدوه إلا فيها، واحب أن أطرق جميع مجالات الخيمة وأن تكون مثالية وفقاً لما تستحقه ... ولا اكتب هنا على سبيل الدفاع أو الانتقاد بقدر أنني احب الخيمة والتي دفعتُ فيها بعضاً من وقتي الثمين جداً واستفدتُ منها ما لا يقدر بثمن ... وتقبلوا إحترامي وشكري على سعة صدركم وتقبلكم لصراحتي والشكر موصول أيضاً لأخي محي الدين صاحب الفكرة والذي كان وما زال له لفتات طيبة في الخيمة ... |
إقتباس:
لم أجد فرقا كبيرا ما بين رؤيتي ورؤيتك حول الإختلاف ونحن بهذا قد وصلنا إلى نقطة إتفاق ، كم أتمنى أن تكون قاعدة عند الجميع ألا وهي أن ( طلب الكمال محال ) ولولا إختلاف الأذواق لبارت السلع فإن كان هناك ما لا يعجبني فليس بالضرورة أن يكون هذا رأي الآخرين هنا يجب أن أحترم رأي الآخرين ، وأتجنب أنا بدوريب ما لا يعجبني وأطبق قوله عليه الصلاة والسلام ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) وكأني بالقارئ كالنحلة تنتقل من زهرة إلى زهرة فتجد هذه طعمها حلو وتلك مر فتأخذ من هذه وتترك تلك ، ذلك هو ديدن حياتنا وتعاملاتنا فحتى زوجتك في دارك قد ترضى منها جانب وتكره منها جانب آخر فهل ستكون سيئة لأجل ذلك ....؟؟؟ سعدت بالحديث معك أخي ، وأسأل الله أن يوفقنا وإياك إلى ما يحبه ويرضاه تحياتي :) |
هانيبال الكانيبال :New12: :New12: :New12: أنا مش موافق على مواضيع النهود و شعرها :New10: :New10: و لكن لا يسعني أيضا إلا أن أطلب عناوين مقبولة للمواضيع و لن أكمم فم هيثم لأني لا يعجبني شعره و أستحي منه !!! و لي إلى عهد قريب مهاوشة هناك انتهت بإغلاق الموضوع :New2: :New2: :New2: شكرااااااااااااااااا على ما قلته في حقي :) :heartpump :heartpump :heartpump :heartpump أسأل الله أن يجعلني كذلك يا رب |
إقتباس:
أخي الكبير الوافي ... اتفقتُ معك في الجزئية الأولى ولعلي اتفقتُ معك أيضاً في الجزئية الثانية ... وارجو من نفسي اولاً ومن الأخوة عدم الوقوف على اخطاء البعض أو الاختلافات والتجاوز عنها فلعلنا نخطىء مرة اخرى أو نختلف فنجد من يلطف بنا ... وتقبل كل التقدير والاحترام وجميع الأخوة |
الاخ ماهر.... لا ادري لماذا انت الوحيد الي في (بوز المدفع) يبدو انهم اختاروك كبش فداء لهذا الموضوع بالذات... ولا ادري لماذا تسأل العنود عن سبب غيابها ومن الواضح من ردودك الاخيرة انك تعرف السبب جيدا..او انك تردد كلام الاخرين دون درايه فقط..على كل حال بامكانك ان تسأل الاخت اليمامة لانه دار بينها وبين العنود رسائل خاصة بهذا الشان بما انك (تعمل حالك عارف ومش عارف) تحياتي ايها الصديق |
إقتباس:
أخى الحبيب .. من متابعتى للأحبة هنا أرى تقريبا 80% من الأعضاء يستنكرون هذا اللون من الشعر .. فالحوار إن لم يكن له هدف كان نقاش يغلب عليه الجدل .. أخى الحبيب هناك ابيات فى القصائد تعد تجاوزات خطيرة كان الأولى لو تم حذفها .. وهناك قصائد لا تسمن ولا تغنى إجمالا تمر من تحت عيون الرقيب دون حتى نقدها والإشارة لما بها .. أما قوس المطر .. فالنقد الدائم منه لهذه النوعية فى كل مرة سيعد مع الوقت عند الغير أشبه بترصد .. أهلك من قبلنا من أهل الكتاب أنهم إتخذوا قرآنهم عضين .. أجزاء متفرقة يأخذون بعضه ويلقون بعضه .. فلا أخرج للعالم مادحا رسولنا الحبيب وبعد دقائق أصف صدر المرأة بما أخجل أنا أن ألقيها أمام رسول الله نفسه .. وعلى كل فمعك حق أخى .. سأفتح للحوار بابا حتى يتبين الحق وإن لا فسأبرىء نفسى أمام ربى من عدم المحاولة .. والقضية أبدا ما كانت شعر النهود نفسه لكن أرى الثقافية فى مرحلة تغير إلى مرحلة جديدة يتدنى فيها الشعر بعد أن كان ردحا يتغنى بقصائد العانى ولحون بغداد . مودتى وتقديرى |
إقتباس:
يا الحبيب .. أعرف رأيك ولم اشير لك فى أى كلام لى هنا ولا أطالب بتكميم أحد عن حر رأيه لكن القاعدة تقول "أنت حر ما لم تضر" (القاعدة أعزك الله مش القاعدة إياها) :New2: نحن كمسلمين لدينا ضوابط حتى فى الأدب .. والشعراء خاصة كانت قيودهم هى تحذير شديد اللهجة من رب العالمين .. فهم إن حادوا عن الحق اتبعهم الغاوون .. ولأنهم واسعو الخيال وسهل لهم التحليق فى أى فضاء وأنهم لهم حد بين البلاغة وبين الكذب .. فيقولون ما لا يفعلون .. أخيرا سأغلق باب الحوار فى هذا الموضوع لأنه سبب من أسباب أخذ أكثر من حقه .. ولأن أصحاب الشأن كما قال محى غائبون عن الحوار ما رأيك فى مشاركتى قبل الأخيرة ؟ :) |
إقتباس:
أي أمر في هذه الدنيا له جانبين إثنين وإتفاق الإخوة والأخوات هنا لا يعني بالضرورة أنه على ( حق ) :) فلكل واحد ممن كتب هنا رؤية خاصة به دفعته للكتابة غير الآخر وعليخ فلا بد من أن يكون الحكم بعد سماع أصحاب الشأن ولن يقام الحق برغبة طرف أو لرأي طرف ولهذا من البداية طلبت منكم أنتم الثلاثة أن تحملوا ما أوردتموه من ملاحظات إلى خيمة الثقافة والأدب ، وهناك حيث يتواجد الإخوة الأدباء والشعراء يكون الحوار حول أسباب ومسببات وأهداف ومعاني هذا الشعر أو ذاك وأنا على ثقة بأن طرح الشيء ونقاشه لن يكون نافعا إلا إذا كان الهدف من الطرح هو ( البحث عن الحقيقة ) لا تأكيد ما نراه ونتوقعه هنا فقط سيكون للحوار معنى ونتائج ، أما النقد فالكل يجيده فلا مشكلة فيه ما كتبته أعلاه هو طريق الوصول إلى ( تحقيق الهدف ) بوجود أصحاب الشأن وأربابه أما الحديث هنا حول فسق هذا الشاعر وفجر ما يكتبه ذاك ، وقبح هذه الكلمة ، وسوء تلك فهو سيبقى حديث منطلق من رؤية خاصة لصاحبه أما هناك فالأمر سيختلف تماما ، وأنا على ثقة بأن الأخ العزيز / السيد عبد الرزاق سيكون حكما عادلا في هذا الحوار :) بقيت مسألة ( تدني ) هذه الخيمة أو تلك فأنا أحترم وجهة نظرك ، ولكنني لا أرى ما تراه ...:) تحياتي :) |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.