|
يقول الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام
" وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن " يوسف : 100 لم يذكر يوسف عليه السلام خروجه من الجب , مع أن النعمة فيه أعظم , لوجهين : أحدهما :لئلا يستحي إخوته , والكريم يغضي عن اللوم , لا سيما وقت الصفاء . والثاني : لأن السجن كان باختياره , فكان الخروج منه أعظم بخلاف الجب . |
يقول الله تعالى :
" ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان " الحشر : 10 إشارة بأنه يحسن للداعي إذا أراد أن يدعو لنفسه ولغيره أن يبدأ بنفسه ثم يثني بغيره . د. محمد الحمد |
يقول الله تعالى
" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " العنكبوت : 69 قال عباس بن أحمد الذين يعملون بما يعلمون , نهديهم إلى مالايعلمون . |
من لطائف التفسير النبوي أنه فسر آيتين من سورة الأنعام بآيتين من سورة لقمان .
" الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " فسرها قوله تعالى : " إن الشرك لظلم عظيم " وقوله : " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو " بقوله: " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير " ولم أجد له صلى الله عليهم وسلم غيرها ..... د. مساعد الطيار . |
يقول الله تعالى :
" فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " النساء : 129 في الآية إشارة إلى المبادرة في الحسم وإصلاح الشأن : إما بالوفاق أو الفراق , بعد أن تتخذ الوسائل المشروعة . ولعل ذلك لايقف مسألة الزوجية , بل يتعداه إلى أمور كثيرة من شأنها أن تعقد المشكلات أو تنشئها إن لم تكن موجودة , فاللائق -في الأحوال التي لايسوغ فيها التروي -أن تحسم الأمور ولا تظل معلقة , ليعرف كل طرف ما له وما عليه , ولئا يبقى في النفوس أثر يزداد مع الأيام سوءاً . د. محمد الحمد |
ضرب الله مثلين منفرين , فقال :
" فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث " الأعراف : 176 وقال سبحانه : " كمثل الحمار يحمل أسفاراً " الجمعة : 5 فالمثل الأول ضربه للعالم الضال المنسلخ عن العلم النافع , دائم اللهاث وراء شهواته . أما المثل الثاني فضربه الله للذين يحملون التوراة في عقولهم لكنهم لم يستفيدوا منها ولم ينتفعوا بها في حياتهم , فماذا يفرقون عن الحمار حامل الأسفار ؟؟؟؟ صلاح الخالدي |
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْاعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {المائدة/8} وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {الأنعام/152} اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه |
يقول الله تعالى :
" وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد " الكهف : 18 إذا كان بعض الكلاب قد نال هذه الدرجة العليا بصحبته ومخالطته الصالحين -حتى أخبر الله تعالى به في كتابه- فما ظنك بالمؤمنين الموحدين المخالطين والمحبين للصالحين ؟!!!! في هذا أنس للمقصرين المحبين للرسول صلى الله عليه وسلم . القرطبي |
يقول الله تعالى
" عفا الله عنك لمَ أذنت لهم " التوبه : 43 هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه ؟!!!! بدأ بالعفو قبل المعاتبة ( مورق العجلي ) |
إقتباس:
حقا لم أسمع سبحان الله العظيم متابع |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.