|
قصص ونوادر الشعراء
السلام عليكم ورحمة الله. وبعد و لأني من عشاق النوادر وقصص الشعراء أحببت أن أطرح موضوع عن نوادرهم وقصصهم الترفيهية وذلك عبر تعريف الشاعر وطرح قصيدة له من النوادر فأرجو أن يعجبكم الموضوع. ومن له دراية ببعضها أن يشاركنا بها. |
الأصمعي هو أبو سعيد عبد الملك بن قُرَيْب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مُظَهّر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الباهليّ (123-216 هـ) المشهور بالأصمعي.وأحد أئمة العلم باللغة والنحو والشعر والبلدان. نسبته إلى جده أصمع. ومولده ووفاته في البصرة. كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة. اخترت له اليوم قصته مع الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور الذي كان يضايق شعراء الدولة .فكان يحفظ القصيدة في القراءة الأولي لها وله غلام يحفظها في القراءة الثانية ،وجارية تحفظها في القراءة الثانية.فكان يعدهم باهدائهم وزن الذي يكتبون عليه الشعر ذهبا. كلما أتاه شاعر يقول له ما عندك يقول له قصيدة واريد وزن ماكتبتها عليه ذهبا،يقول له الخليفة اسمعني ماعندك فيسرد عليه القصيدة وعندما ينتهي يقول له لا هذه أحفظها ويتليها عليه فيستغرب الشاعر يمكن تشابه الأفكار في بيت أو بيتين لكن القصيدة كلها فلا يمكن،فيقول الخليفة لا وهناك غيري فيأتي الغلام فيتليها عليه، ويقول وهناك غيري وتأتي الجارية وتتليها عليه. حزن الشعراء واحتاروا في أمرهم في مجلسهم فسألهم الأصمعي ما بالك قالوا كلما نظمناقصيدة من بنات أفكارنا نجد 3 يحفظونها.فسألهم أين وقع هذا فقالوا في بيت أمير المؤمنين،فشك الأصمعي أن في الأمر حيلة. فتنكر في هيئة أعرابي ورفع شعره كقرون ودخل على أمير المؤمنين حافيا ومعه ناقته. فقال أمير المؤمنين ما غايتك قال له عندي قصيدة ان كانت لي تعطيني وزن ماكتبتها عليه ذهبا وان كانت من منقولي أرجع خائبا.قال هات ما عندك. فبدأ الأصمعي في سرد قصيدته. صـــوت صـفـيـر الـبـلـبـل ** هــيــج قـلـبـي الـثـمـل المـاء والـزهـر مــعــــا ** مــع زهـــر لـخـط المـقـل وأنت يـا ســـيــد لـــي ** وســيــدي و مـــــولـلــي فــكــم فــكــم تـيـمـني ** غــزيــــــــــــل عــقــيــقــــــــل قــطــفــتـه مــن وجـنــة ** مـــن لــثــم ورد الخـجـل فـــــقــــــــال لا لا لا لا لا ** و قــد غـــدا مــهــرول والــخـــود مــالـت طــربا ** مــن فـــعـــل هذا الرجل فــولــولــت وولـــولــت ** ولــي ولــي يـــا ويـــــــلـلـي فـــقــالـت لا تــولــولـي ** وبــيــنــي الـلـــــــــؤلــــــــؤلــي قــــالــت لـه حـيـن كــذا ** أنــهــض وجــــــد بـالمـقـل وفــتــيــة ســقــــــــونــنـي ** قــهــيـــــــــــوة كــالـعــسـلـلي شــمــمـتــهــا بـأنــفـــــــي ** أزكـــــــى مــــــن الــقــرنــفــل فـي وسـط بـسـتــان حـلـي ** بـالــزهــر والــســـرور لـي والــعــود دنــدنــدن لي ** والــطــبــل طـبـطـب طـبـلي طـــبــطــب طــبــطـــــــب ** طــبــطــب طــبــــــــطـب لـــي والــرقــص قــد طــاب لـي ** والـسـقـف ســقــسـق سـق لـي شـــوا شــــوا وشــاهــش ** عـلـى ورق ســــفـــرجــــل وغــرد الــقــمــري يـصيح ** مـــلـــل فـــي مــلــلـــــــــــي ولــو تــرانــي راكــبــــــــــــا ** عـلـى حــمــــــــــار أهـــــزل يــمــشــي عـلـى ثـلاثـــــــة ** كــمــشــيـــــــة الــعــرنــجــل والـنـاس تـرجـم جـمــلي ** فــي الــســوق بالــقـلـقـلـلـي والـكـل كــعـكــــــع كـعـكـع ** خـلـفـي ومـن حــــويـلـلـي لـكـن مــشــيــت هــاربـــا ** مـن خــشــيــــة الــعــقـنـقـل إلـــــى لــقــــــــــاء مـلـك ** مــعــظـــــم مـــبــجــــــــل يـأمــــــــــــر لـي بِـخِـلـعَــةٍ ** حـــمــراء كــالـدم دم لــــي أجـــــــــر فــيــهـا مـاشـيا ** مــبــغــــــــددا لـلــــذيــــــــــل أنـــا الأديــب الألـمــعـي ** مــــن حــــي أرض الـمــوصـل نــظــمــت قــطــعـا زخـرفـت ** يــعــجــز عــنــهــا الأدبـل أقــول فـي مـــطــلــعــهـا ** صــــوت صــفــيــر الــبـلبل لم يستطع الخليفة من حفظ القصيدة لتداخل حروفها وصعوبة كلماتها فنادى على الغلام فاجاب بالنفي والجارية قالت لا ياسيدي لم أسمع بها.فطلب منه الخليفة احضار ما كتب عليه القصيدة أجابه الأصمعي ورثت عمود رخام عن أبي نقشت عليه القصيدة وهو فوق الناقة لا يستطيع حمله الا 4 جنود.فانهار الخليفة فوزن العمود كل مافي الخزنة. |
حكى الأصمعي قال: بينما كنت اسير في بادية الحجاز.. إذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت: يامعشر العشاق بالله خبروني.... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟ فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت: يداري هواه ثم يكتم سره.... ويخشع في كل الأمور ويخضع ثم عاد في اليوم التالي الى المكان نفسه فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت: وكيف يداري والهوى قاتل الفتى... وفي كل يوم قلبه يتقطع؟ فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت: إذ لم يجد صبراً لكتمان سره.... فليس له شيء سوى الموت ينفع قال الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث الى الصخرة فوجدت شابا ملقى تحت ذلك وقد فارق الحياة وقد كتب في رقعة من الجلد هذين البيتين: سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا.... سلامي الى من كان للوصل يمنع هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهـم.... وللعاشق المسكين ما يتجــرع (منقول) |
الفرزدق وجرير الفرزدق هو همام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي وكنيته أبو فراس . وهو من سلالة مضر بن نزار . شاعر من النبلاء و عظيم الأثر في اللغة وسمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه. ولقبه الفرزدق ، ومعناها الرغيف ، لقب بذلك لجهامة كانت في وجهه ، وقيل لقبح ودمامة ، إذ كان وجهه كالرغيف المحروق . جرير هو أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميمي (ت.110هـ) شاعر ينتمي إلى قبيلة كليب من بني تميم. ولد في اليمامة (في منطقة الرياض حاليا) في خلافة عثمان بن عفان ، إشتهر في المدح والهجاء توفي بعد موت الفرزدق بشهور سنة 110هـ. كانت المنافسة كبيرة بين الفرزدق وجرير وكان شعر جرير يمتاز بالسلاسة والبساطة وكان شعر الفرزدق بالقوة والجزالة. كان الخليفة عبد الملك بن مروان يحب أن يجتمع الشعراء في مجلسه لينشدوا ماهو جديدهم وينقد شعرهم ويحكموا في الشعراء وأشعارهم وكثير ما إجتمع الفرزدق وجرير والأخطل وفي ذلك المجلس قال الفرزدق : أنـــــــــا القــطران والشعـــــراء جربـــى **وفي القطـــــران للجـــربــى شفاء فقال الشاعر الكبير جرير : أنــــــا المـــوت الذي أتــــى عليكم **فـليــــس لهــــارب منه نجاء فقال عبد الملك فلعمري إن الموت ياتي على كل شئ فـقـضى لــ جـريـر. يتبع.... |
[size="5"]يحكى أن جريراً اجتمع مع الفرزدق في مجلس عبد الملك
فقال الفرزدق: النوار بنت مجاشع طالق ثلاثاً إن لم أقل بيتاً لا يستطيع ابن المراغة أن ينقضه أبداً ولا يجد في الزيادة عليه مذهباً فقال عبد الملك: ما هو فقال الفرزدق : فإني أنا الموت الذي هو واقع بنفسك*** فنظر كيف أنت مزاوله وما أحد يا بن الأتان بوائلٍ من الموت*** إن الموت لاشك نائله فأطرق جرير قليلاً ثم قال: أم حرزة طالق منه ثلاثاً إن لم أكن نقضته وزدت عليه فقال عبد الملك: هات فقد - والله - طلق أحد كما لا محالة فأنشد جرير: أنا البدر يعشى نور عينيك فالتمس ***بكفيك يا بن القين هل أنت نائله أنا الدهر يفني الموت والدهر خالد*** فجئني بمثل الدهر شيئاً يطاوله فقال عبد الملك: فضلك - والله - يا أبا فراس وطلق عليك. فقال الفرزدق: فما ترى يا أمير المؤمنين فقال عبدالملك: وأيم الله لا تريم حتى تكتب إلى النوار بطلاقها. فتأنى الفرزدق ساعة فزجره عبد الملك فكتب بطلاقها وقال في ذلك: نـدمت نـدامة الكسعي*** لـماغـدت مـني مـطلقةً نوار [/size]وكانت جنتي فخرجت منها***كآدم حين أخرجه الضرار |
متابع لهذه الصفحة الشيقة ولى هنا معك عودة مشاركا بما عندى .. طاب هذا المتصفح تقديرى |
إقتباس:
شكرا |
هنودة الرائعة ........موضوع شيق يستحق وقفة ......متابعة بشوق فهل من مزيد ؟؟؟؟؟؟؟
تقبلي مروري وكل عام وانت والاهل بالف خير ......ريا |
المتنبي أبو الطيب المتنبي، أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. و هو شاعرحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. و تدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير. قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره و عمره 9 سنوات. من طرائفه: لما أنشد المتنبي سيفَ الدَّولةِ قصيدته التي أولها : أَجابَ دَمعي وَما الداعي سِوى طَلَلِ ... دَعا فَلَبّاهُ قَبلَ الرَكبِ وَالإِبِلِ وناوله نسختها وخرج فنظر فيها سيف الدولة، فلما انتهى إلى قوله : يا أَيُّها المُحسِنُ المَشكورُ مِن جِهَتي ... وَالشُكرُ مِن قِبَلِ الإِحسانِ لا قِبَلي ما كانَ نَومِيَ إِلا فَوقَ مَعرِفَتي ... بِأَنَّ رَأيَكَ لا يُؤتى مِنَ الزَلَلِ أَقِل أَنِل أَقطِعِ اِحمِل عَلِّ سَلِّ أَعِد ... زِد هَشَّ بَشَّ تَفَضَّل أَدنِ سُرَّ صِلِ شرح المفردات وقَّع تحت (أَقِل) : قد أقلناك وتحت (أَنِل) : يُحمل إليه من الدراهم كذا وتحت (أَقطِعِ) : قد أقطعناك الضيعة الفلانية ( ضيعة ببلاد حلب ) وتحت (اِحمِل ) : يُقاد إليه الفرس الفلاني وتحت (عَلِّ ) : قد فعلنا وتحت (سَلِّ) : قد فعلنا فاسْلْ وتحت (أَعِد ) : أعدناك إلى حالك من حسن رأينا وتحت ( زِد ) : يُزاد كذا وتحت ( تَفَضَّل ) : قد فعلنا وتحت ( أَدنِ ) : قد أدنيناك وتحت ( سُرَّ ) : قد سررناك وتحت ( صِلِ ) : قد فعلنا |
دخل المتنبي أحد المطاعم في مدينة اللاذقية ، وعند استدعائه الخادم، تفاجأ المتنبي بدمامته وقبحه، فسأله : ما اسمك ؟ فأجابه الخادم : زيتون . فقال له المتنبي : أسموك زيتوناً وما أنصفوا ....... لو أنهم أسموك زعرورا ففي الزيتون زيت ........... وأنت لا زيت ولا نورا فأجابه الخادم على الفور : يا لعنة الله صبِّي ****** على لحية المتنبِّي لو كان المتنبِّي نبي ****** لكان القردُ ربي منقول |
أحسنت أختنا العزيزة هنودة ، وهذه المعلومة المتعلقة بالمتنبي لم أسمعها من قبل . حقيقة إن في أحاديثم وسيرتهم دروسًا بليغة توضح لنا أن الشاعر مهما بلغ من العظمةو الجمال ، ومهما بلغ من وقار ، فإنه لابد أن يرتمي في أحضان المرح ، لنرى له وجهًا غير الوجه المعتاد. بعض السكّر يجعل الطعم ألذ وأشهى .. أحسنت وفي انتظار مزيد من إبداعاتك .
|
يروى أن أحدًا زار بخيلاً ليلاً فحكى لنا ما دار بينهما . يقول الشاعر :
أتيت عمرًا سَـحَرًا ُفقال إني صائم فقلت إني قاعد ٌ قال إني قائم ُ قلت آتيك غدًا قال صومي دائم ُ |
سمع أعرابي أبا مكنون النحوي يقول في دعائه :
" اللهم ربنا وإلهنا ومولانا ، صلي على نبينا ، اللهم ومن أرادنا بسوء فأحط ذلك السوء به كإحاطة القلائد على ترائب الولائد ، ثم أرسخه على هامته كرسوخ السِّجِّيل على أصحاب الفيل، اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريعاً مجللاً ، وحياً سحّاً سفوحاً طبقاً غدقاً ودقاً مثعنجرا. فقال الأعرابي : يا خليفة نوح ، الطوفان ورب الكعبة ! دعني آوي بعيالي إلى جبل يعصمني من الماء(29). كلام الإعرابي : مقتبس من قوله تعالى : " وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الظالمين ، قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء ، قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين " من سورة هود ، آية : 42 ـ 43 http://www.alfaseeh.net/vb/archive/i...p/t-37176.html |
قال أحد الشعراء يصف بخيلا وكيف أنه يخبّئ رغيفه من الضيوف : إنّ هذا الفتى يصون رغيفاً ** ما إليه لناظرٍ من سبيلِ هو في سفرتين من أَدَم الطــــائف ** في سلّتينِ في منديلِ ختمت كل سلّةٍ بحديدٍ ** وسيورٍ قددن من جلد فيلِ في جرابٍ في جوف تابوت موسى ** والمفاتيح عند عزرائيلِ حكى الأصمعي فقال : كنت أسير في أحد شوارع الكوفة فإذا بأعرابي يحمل قطعة من القماش فسألني ان أدله على خياط قريب فأخذته الى خياط يدعى زيدا وكان أعور .. فقال الخياط : والله لأخيطنه خياطة لاتدري أقباء هو أم دراج ، فقال الأعرابي والله لأقولن فيك شعرا لاتدري أمدح هو أم هجاء .. فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابي و لم يعرف هل يلبسه على أنه قباء أو دراج فقال : خاط لي زيدٌ قباء ** ليت عينيه سواء فلم يدري الخياط ادعا له أم دعا عليه .. |
شكرًا لك أخي العزيز على هذه المشاركة الطيبة ، واسمع أنت هذه :
قال أحدهم للثعالبي صاحب (يتيمة الدهر): لقد قلقل أحدهم وشلشل أحدهم وسلسل أحدهم فبلبِل أنت . أما الذي قلقل فالمتنبي : فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيس كلهن قلاقل والذي شلشل هو أعشى قيس : ثم ذهبت إلى الحانوت يتبعني شاو ٍ مشلٍّ شلول شلشل ٌ شول ُ وأما الذي سلسل فمسملمة بن الوليد : سلت ثم سُلّت ثم سُلّ سليلها فأتى سليل سلولها مسلولا فقال الثعالبي أخشى أن أكون رابع أربعة : والشعراء فاعلمن أربعة) (فشاعر يجري ولا تجري معه) وشاعر يركض وسط المعمعة) (وشاعر من حقه أن تسمعه) (وشاعر لا تستحي أن تصفعه) |
وبما أننا دخلنا أخي العزيز في صفحة البخلاء ، فإليك هذين البيتين قالهما شاعر لما تأخر مضيفه في إحضار الطعام له :
يا قائما في داره قاعدا.. .من غير معنى ولا فائدة قد مات أضيافك من جوعهم.. .فأقرأ عليهم سورة المائدة *** أعجبتك ؟ إليك غيرها :نزل على ابي حفصة الشاعر ،رجل من اليمامة فأخلى له المنزل،ثم هرب مخافة أن يلزمه قراه في تلك الليلة،فخرج الضيف واشترى ما احتاج إليه، ثم رجع وكتب إليه: يا ايها الخارج من بيته... وهاربا من شدة الخوف ضيفك قد جاء بزاد له.. .فارجع وكن ضيفا على الضيف |
جزاك الله خيرا موضوع شيق و رائع
|
إقتباس:
شكرا لاضافتك القيمة أخي المشرقي ولنا عودة |
إقتباس:
مرورك كريم اخي الحبشي بارك الله فيك |
إقتباس:
شكرا لمرورك أخي الكريم وننتظر اضافتك:thumb: |
هنودة .. لو لم تقومي بإضافة موقف طريف يا أختي العزيزة فسوف نضيفك إلى قائمة
الشعراء البخلاء ... حاذري ..اكتبي لنا موقفًا حتى تبتعدي عن شرور الشعراء ! |
المعارضات الشعرية
فن من الإبداع يمارسه الشعراء لإحياء تراث الشعراء السابقين كان يطيب للشاعر حافظ إبراهيم، شاعر النيل، أن يداعب احمد شوقي، أمير الشعراء. وكان احمد شوقي جارحا في رده على الدعابة. ففي إحدى ليالي السمر انشد حافظ إبراهيم هذا البيت ليستحث شوقي على الخروج عن رزانته المعهودة: يقولون إن الشوق نار ولوعـة فما بال شوقي اصبح اليوم باردا فرد عليه أحمد شوقي بأبيات قارصة قال في نهايتها : أودعت كلبا وانسانا وديعـة فضيعها الانسان والكلب حافظ المعارضات الشعرية هي أحد الفنون الأدبية في الأدب العربي، وهي نوع من المباريات الشعرية التي تجري بين الشعراء، وهي تختلف عن التقليد فهي نوع من إثبات الذات والقدرة على الإبداع في ظل قيود معينة، وتبدأ بأن ينظم شاعر ما قصيدة، فيأتي شاعر آخر، إما للإبداع داخل هذا القالب لأنه أعجبه وإما لنقض معاني هذه القصيدة وأفكارها لأنه يتبنى وجهة نظر أخرى مضادة، لكنه إمعانًا في التحدي يلزم نفسه أن يبدع في نفس القالب الشعري الذي التزمه الشاعر الأول، فيلتزم نفس الوزن والبحر والقافية، وقد ازدهر هذا الفن في عصرنا الحديث حيث يعد أمير الشعراء أحمد شوقي من أبرز رواده. -------- |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.