|
يقول الله تعالى " وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون " الزمر : 47 قال الفضيل بن عياض : أتوا بأعمال ظنوها حسنات فإذا هي سيئات . قال بكر : فرأيت يحيى بن معين بكى ! (تاريخ بغداد) فكم من مرة في حياتك الدنيا اجتهدت وعملت فإذا بكل عملك عيوب وأخطاء !!! فكيف بالآخرة !!! |
يقول الله تعالى : " قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون * إلى قوله تعالى : " والذين هم على صلاتهم يحافظون " إقرأ بتدبر تجد أن أهم صفات المؤمنين المفلحين : إتقان العمل , والمداومة عليه , وهذان هما سرا النجاح وأساس الفلاح , فالخشوع في الصلاة يشير إلى ضرورة الإتقان , والمحافظة على جميع الصلوات لا تكون إلا بالمداومة و الإستمرار . د. محمد القحطاني |
قال تعالى :
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا، ونحشره يوم القيامة أعمى، قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى) . قال تعالى : (فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَآءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) الأنعام ـ 125. ضيق وحرج وإثم...... يقابله ......إنشراح وسعة وهدى. فلنعرض قلوبنا على هذه الآية الكريمة كل يوم ولنحاسب أنفسنا . نحن وحدنا من يعي ويعلم حقيقة قلبه . |
قال تعالى : (( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون )) توقفت عند هذه الآية اليوم طويلاً ............... وتذكرت الآية التي أوردناها هنا سابقاً ... قال تعال : " وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون ..." ترى على أي حالٍ أنا ؟!!! هل أظن أني محسنة وأكون عكس ماأظن .؟!!! هل أعمل العمل الصالح ثم أفسده بفساد نية أو دخول رياء أو عجب بالنفس ؟!!! اللهم رحمتك بنا فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك .... |
يقول الله تعالى على لسان خليله إبراهيم عليه السلام
" وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين" كل الناس يذهبون إلى ربهم بعد إنقضاء آجالهم وخيرهم من يذهب لربه في حياته قبل موته , يطلب الهداية والصلاح كما قال إبراهيم عليه السلام . قال تعالى : " ويدعوننا رغباً ورهباً " الأنبياء : 90 قال الحسن البصري : دام خوفهم من ربهم فلم يفارق خوفه قلوبهم , إن نزلت بهم رغبة خافوا أن يكون ذلك إستدراجاً من الله لهم ,وإن نزلت بهم رهبة خافوا أن يكون الله عز وجل قد أمر بأخذهم لبعض ماسلف منهم . (الدر المنثور ) |
قال تعالى: (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[سورة الفتح / آية: (29)] شرح الآية الكريمة واضح لا يتطلب كبير جهد ... ولكن العبرة والإعجاز فيها أنها جمعت الحروف العربية كلها في آية واحدة مع غاية الكمال وتمام المعنى... أوليس هو تنزيل العزيز الحكيم ... كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعقلون بارك الله فيك أختنا الفاضلة كونزيت |
يقول الله تعالى مخبراً عن قول يوسف لإخوته : " فلا كيل لكم عندي" يوسف : 60 فيه مشروعية المقاطعة الإقتصادية لتحصيل غرض مشروع , طالما أن المصلحة الشرعية اقتضتها . يوسف بين لإخوته أنه ليس بينهم أي تعاون إقتصادي مالم ينفذوا مطلبه . أ.د. ناصر العمر |
جزاك الله خيراً أخي غيث على ما أضفت .
|
يقول الله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم " القلم : 51 ليزلقونك أي يعينونك بأبصارهم , بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك ... وهنا دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل .... ابن كثير |
يقول الله تعالى
" وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله " آل عمران : 101 في الآية دلالة على عظم قدر الصحابة , وأن لهم وازعين عن مواقعة الضلال : سماع القرآن و مشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم , فإن وجوده عصمة من ضلالهم . قال قتادة : أما الرسول فقد مضى إلى رحمة الله , وأما الكتاب فباق ٍ على وجه الدهر . ابن عاشور ... |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.