|
ما هو التعامل الأمثل حيال هذا الشعور القوي؟
قال خير الأنام عليه افضل الصلاة والسلام الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6114ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب خلاصة الدرجة: [صحيح] كثير من المواقف تدفعنا الى الغضب عدة مراة في اليوم الواحد . كيف تكون حالتك و أنت غاضب ؟ هل تنفجر و سرعان ما تهدأ , و تندم بعدها على ما بدر منك؟ أم تنغلق و تنطوي على نفسك دون أن تنطق ببنت شفا ؟ ربما كنت متدينا أو أن اخلاقك وتعليمك وثقافتك تدفعك إلى تجنب هذا الغضب الذي يؤدي بك الى العصبية التي تدمر علاقتك بمعارفك. فتحاول كتم و كبت هذه المشاعر الجياشة ( الغضب ,الإحباط ,الظلم) التي تكمن في قرارة نفسك. ولكن هل يمكنك فعل هذا؟ ألآ تخاف أن تتجلى هذه المشاعر في وقت لاحق؟ من أجل إدراك الشيء والإحاطة به ، يجب علينا معرفة مصدره . فالغضب هو ظاهرة عادية وضرورية. و هو جرس انذار يدق عندما يعارض شيء ما أهدافنا و طموحاتنا ... و هو في حد ذاته ليس بالسيء ولا بالمضر بل هو كالألام التي تساعدنا على معرفة ما يحدث بداخلنا. و بالمقابل ، كيف ندير هذا الشعور الذي سنعبر عنه سواءا بطريقة إيجابية أو سلبية ، صحية ام ضارة علينا او على محيطنا . فإذا أردنا مثلا وضع حد للألم من خلال محاولة تسكينه ، فنحن بذلك نزيل دور التحذير و لن يكن بامكاننا تشخيص الداء و التخلص منه نهائيا , وهكذا سيبقى الأذى ساكنا بداخلنا. وبالمثل فإطفاء غضبنا نهائيا يمنعنا من تحديد ومعالجة المشكلة و كذلك يبقى الغضب بداخلنا ، وهذا ما ينجم عنه البغض و الكره كما يمكنه أن يتعدى ذلك إلى الإنتقام. أما كل من يصرخ ويحطم ويتلفظ بالكلام البذيء ويشتم ويسب فهو بذلك يقوم باخلاء العنف من عواطفه ، و بعدها يشعر بالإرتياح ليترك وراءه أذية واعتداءا على الآخرين، و هذا ليس من العدل بشيء لذا علينا تجنب الوقوع في هذين النقيضين اذن ما هو التعامل الأمثل حيال هذا الشعور القوي؟ |
إقتباس:
|
في مكان ما قرات انه الخوف عرض زائل يمكننا ان نتغلب عليه وانا اظيف انه الغضب عرض زائل ليس هنالك شيئا في الدنيا يستحق ان نغضب من اجله
|
في مكان ما قرات انه الخوغ عرض زائل يمكننا ان نتغلب عليه وانا اظيف انه الغضب عرض زائل ليس هنالك شيئا في الدنيا يستحق ان نغضب من اجله
|
تفاصيل الحياة ومثيراتها أكبر مساحة من أن يحيط بها مجرد كاتب يلهو بقلمه ويكتب بلغة تشبه لغة قصص الأطفال .
|
مكـــــــــــــــــرر
|
إقتباس:
اراك غيرت رايك يا زهير من كم يوم كنت تقريبا يائسا من الدنيا بسبب غضبك من الناس ماذا جرى؟؟؟ |
إقتباس:
|
إقتباس:
انا لست غاضبا من الناس اما الدنيا فانا يئست منها زمان او لا نقل يئسا وانما عدم فهم مايجري ربما تتذكرين حين قلت انى لن اصل الى السن الاربعين لانى سانتحر قبل الاربعين :New2: لا تقولى لى انى ساذهب الى الجحيم |
إقتباس:
فرحة . إجلالي لكلام الله قليل مهما كان ..ومهما استدعيته صلاة وخشوعا وقراءة .. فهو كتاب قويم وجليل ..من رب عزيز جليل . وإجلالي له ..مهما كثر قليل . فلا تشتري بآيات الله مني الثمن القليل . فما هكذا نخدم كتاب الله . |
إقتباس:
استهنت بالقلم والله عز وجل خلق القلم قبل الإنسان ولما لم تقرأ الموضوع قبل ردك الساخر والله موضوع يستاهل النقاش والحوار لأنه يعالج مشكلة عويصة يعاني منها كل واحد منا الآ وهي تبادل الأفكار وتوصيلها بدون جدال ولا تنابز إقتباس:
|
إقتباس:
يا زهير انا لا اتدخل في علم الغيب يا ربي انجو بنفسي والذي اعرفه ان الإنتحار محرم في ديننا الحنيف. ان شاء الله ربي يصلح امورك وترى اولادك واولاد اولادك |
اخى زهير لماذا تقول هذا ؟؟؟
استغفر الله ولا تقول هذا ثانية والحياة قصيرة واعمالنا مهما كثرت لن تدخلنا الجنة بل رحمة الله عز وجل التى وسعت كل شىء أسأل الله تعالى أن يرحمنا جميعا ويحسن خاتمتنا |
إقتباس:
أما لومك عن طريقة ردي..فلومي كما شئت أما أن تتهمينني في عقيدتي ..فالله وحده يعلمها . أما عن تبادل الأفكار .. فلا يوجد معدن يحقق التبادل مثل الصراحة والصدق والأمانة . وهذه كلها ليس مكانها هنا في الخيمة . وإلا فلماذا ندخل منتدى كهذا حذرين ..ونضع أقفالا اسمها كلمات السر . من نبوح له ..ونعالج معه المشاكل إما قريب وإما كتاب . وليس عضوا حذرا مثلك ومثلي ومثل الجميع . لذلك فالرد بكلام الله على كلامي ليس مكانه هنا . وأجمل صديق نحاوره هو العقل . ومن لاعقل له لاصديق له . |
إقتباس:
ما عاذ الله ان اتهم احد في دينه من انا حتى اتهم الناس في عقيدتهم ولكن هذا هو اسلوبي استشهد بكلام الله كالذين يستشهدون بابيات شعرية او مقولات او حكم واظن اننا لا نختلف ان كلام الله اصدق الكلام . ''وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا'' |
إقتباس:
وإن كنت صادقة فلا مجال لأن نؤسس لصدق كلامنا بكلام الله الذي لا يأتيه الباطل . |
إقتباس:
وانا لم اكتب حرفا واحدا من عندي لكن رديت عليك بكلام الله عز وجل وما قاله سبحانه وتعالى في القلم. |
إقتباس:
يعني عندك الحق . |
إقتباس:
هل تعلم اخي الكريم شيءا عن المغالطات الشهيرة؟ لم افهم ماذا تقصد بمصيبة يعني اصبت في كلامي او مصيبة يعني مشكلة؟ قل الصح ولا تكذب |
إقتباس:
ولا حيلة لي في لغة العرب . فالرجل حي والمرأة حية وهو قاض وهي قاضية وهو نازل وهي نازلة وهو مصيب وهي مصيبة هذا حظن من لغة العرب . وليست لدي أية حساسية تجعلني أحور المعنى فالمصيب على حق والمصيبة على حق لأنها لا تخطيء أبدا من تقع على رأسه ..لا بد وأنه اقترف ذنبا ما . لكن بلغة الأجانب نقول طاريزون . يو آر رايت . |
أخي الكريم رضا لو تعلم كم كبرشأنك في عيني وفي عين جميع الأعضاء ان شاء الله حين اعترفت بالحق وخاصة انه كلام الله. الإعتراف بالحق ليس هزيمة ولكنه فضيلة المؤمن |
إقتباس:
الحق وكل الحقائق موجودة خارج هذه الشبكة . وأنت محقة لأن من يزن الذهب ليس كمن يزن الصوف . ودائما أتكلم عن الكتاب . |
إقتباس:
يا رضا الكتاب اخذته كعنوان لأذكر واسترجع به الموضوع وليس كمضمون ارجع للأصل فلا يوجد فيه الكتاب. ولا زلت اطالبك بنقاش الموضوع لا تتهرب |
إقتباس:
|
إقتباس:
طرحت هذا الموضوع باللغة الفرنسية من اسبوعين في خيمة اللغات الأجنبية no-arabic forum ولم يكن له اي صدى فقمت بترجمته الى اللغة العربية الا اني اضفت اليه الحديث النبوي الشريف بما انك تدرك ضعفي في اللغة . اتعبتني يا رضا بشخصيتك الغامضة غفر الله لنا ولك. الموضوع: حلل وناقش وصحح ان كان هناك خطأ قال خير الأنام عليه افضل الصلاة والسلام الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6114ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب خلاصة الدرجة: [صحيح] كثير من المواقف تدفعنا الى الغضب عدة مراة في اليوم الواحد . كيف تكون حالتك و أنت غاضب ؟ هل تنفجر و سرعان ما تهدأ , و تندم بعدها على ما بدر منك؟ أم تنغلق و تنطوي على نفسك دون أن تنطق ببنت شفا ؟ ربما كنت متدينا أو أن اخلاقك وتعليمك وثقافتك تدفعك إلى تجنب هذا الغضب الذي يؤدي بك الى العصبية التي تدمر علاقتك بمعارفك. فتحاول كتم و كبت هذه المشاعر الجياشة ( الغضب ,الإحباط ,الظلم) التي تكمن في قرارة نفسك. ولكن هل يمكنك فعل هذا؟ ألآ تخاف أن تتجلى هذه المشاعر في وقت لاحق؟ من أجل إدراك الشيء والإحاطة به ، يجب علينا معرفة مصدره . فالغضب هو ظاهرة عادية وضرورية. و هو جرس انذار يدق عندما يعارض شيء ما أهدافنا و طموحاتنا ... و هو في حد ذاته ليس بالسيء ولا بالمضر بل هو كالألام التي تساعدنا على معرفة ما يحدث بداخلنا. و بالمقابل ، كيف ندير هذا الشعور الذي سنعبر عنه سواءا بطريقة إيجابية أو سلبية ، صحية ام ضارة علينا او على محيطنا . فإذا أردنا مثلا وضع حد للألم من خلال محاولة تسكينه ، فنحن بذلك نزيل دور التحذير و لن يكن بامكاننا تشخيص الداء و التخلص منه نهائيا , وهكذا سيبقى الأذى ساكنا بداخلنا. وبالمثل فإطفاء غضبنا نهائيا يمنعنا من تحديد ومعالجة المشكلة و كذلك يبقى الغضب بداخلنا ، وهذا ما ينجم عنه البغض و الكره كما يمكنه أن يتعدى ذلك إلى الإنتقام. أما كل من يصرخ ويحطم ويتلفظ بالكلام البذيء ويشتم ويسب فهو بذلك يقوم باخلاء العنف من عواطفه ، و بعدها يشعر بالإرتياح ليترك وراءه أذية واعتداءا على الآخرين، و هذا ليس من العدل بشيء لذا علينا تجنب الوقوع في هذين النقيضين اذن ما هو التعامل الأمثل حيال هذا الشعور القوي؟ |
إقتباس:
أحسن حل هو أن نكون .. نورمال !! مع بعض الأشخاص .. يمكنك تجاوز الغضب دون مشكلة لأنهم يستحقون التجاوز .. و مع بعض الشخوص .. تكون حمارا إذا لم تغضب و ترفس الحقارة بنعلك .. و لا تنسي أن .. من أَستُرْضي و لم يرض فهو جبار و من أَسَْتٌغضب و لم يغضب فهو حمار !!! |
مادام هذا هو الموضوع فما علاقته بالكتاب الذي أدرجت صفحته ؟
|
إقتباس:
اخي رضا اوصيك تروح تشوف (opticien) كم من مرة قلت لك الكتاب ليس له علاقة بالموضوع؟؟؟ لما انت مصر على الكتاب؟ لما لا تقرا الموضوع ؟ |
إقتباس:
مرحبا اخي عثمان على سلامتك لك كل الشكر والإمتنان لو تجيب على هذا الموضوع نفسه في خيمة اللغات الأجنبية no-arabic forum وانا متأكدة ان قلمك سيجود بالكثير الموضوع : ?? sais-tu gérer ta colère |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.