من هم الرّاسخون في العلم ؟؟
 

##################################################

السلام عليكم

من هم الرّاسخون في العلم ؟؟

قال تعالى

(: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ) 7

آل عمران

ننتظر تفاعلكم بالرجوع إلى التفاسير

http://www.ketaballah.net/tafseer/tabary/0.html

من هم الراسخون في العلم ؟

قال تعالى

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) آل عمران

فمن هم الراسخون في العلم ؟؟

والجواب --

الرّاسخون في العلم هم الثّابتون فيه المتمكنون منه---من رسخ يرسخ رسوخا

جاء في مقاييس اللغة لابن فارس ما يلي

((رسخ) الراء والسين والخاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الثَّبات. ويقال رسَخَ: ثَبَتَ، وكلُّ راسخٍ ثابتٌ.‏ )


وقد أضاف النبي صلى الله عليه وسلم وصفا إضافيا للراسخ في العلم فقال: (هو من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه).


والرّاسخ في العلم يتكلم بعلم وعدل لا بظلم وجهل --وانظروا في قول الشّاعر --

أتانا أن "سهلا" ذمَّ جهلا
علوما ليس يدريهن "سهلُ"
علوما لو دراها ما قلاها
ولكن الرضى بالجهل سهلُ

فهو قول يصف حقيقة غير الرّاسخين في العلم من حيث ذمّهم جهلا أمورا يجهلونها --

ولنعد إلى قوله تعالى

(
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) آل عمران

فهي تلخص موقف الرّاسخين في العلم إزاء المتشابه الذي استأثر الله بعلمه من مثل علم السّاعة فهم مع عدم علمهم به وعلمهم الرّاسخ بغيره يؤمنون بالقرآن محكمه ومتشابهه على أنّه كتاب الله

قال الطبري رحمه الله في تفسيره

قال الطبري
(يعنـي جل ثناؤه بذلك: وما يعلـم وقت قـيام الساعة وانقضاء مدة أُكل مـحمد وأمته وما هو كائن, إلا الله, دون من سواه من البشر الذين أمّلوا إدراك علـم ذلك من قبل الـحساب والتنـجيـم والكهانة.
وأما الراسخون فـي العلـم, فـيقولون: آمنا به كل من عند ربنا, لا يعلـمون ذلك, ولكن فضل علـمهم فـي ذلك علـى غيرهم العلـم بأن الله هو العالـم بذلك دون من سواه من خـلقه)

وبه نقول ---

والرّاسخون بناء على هذا القول مبتدأ خبره "يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ"

بارك الله فيك اخي الكريم على هذا الجهد

ولي تعليق بسيط لما اوردته في شرحك


والاصواب ان يقال بين الرسول صلى الله عليه وسلم وليس أضاف لان ما اوردته كان جزء من حديث

عن أبي الدرداء وأبي أمامة قالا سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من الراسخ في العلم ؟ قال : " من برت يمينه ، وصدق لسانه ، واستقام به قلبه ، وعف بطنه ، فذلك الراسخ في العلم .


عن أنس بن مالك وأبو أمامة وأبو الدرداء : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الراسخين في العلم فقال : من برت يمينه ، وصدق لسانه ، واستقام به قلبه ، وعف بطنه وفرجه ، فذلك الراسخ في العلم .

فواضح ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبين معنى الاية ويشرحها ولم تكن أضافة او زيادة عليها بارك الله فيك ووفقك

أخي الكريم

فهمنا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام على أنّه إضافة لمفهوم الرّاسخ في العلم --وإلّا لكان كلّ من برّت يمينه وصدق لسانه راسخا في العلم وهذا الكلام ليس صادقا بتمامه --فالكثيرون ممن يتّصفون بذلك ليسوا راسخين في العلم

كان سؤال الصحابة واضح ( من الراسخ في العلم ؟ )

فهل مايتبعها هو تبيين لها ام انه اضافة للموصوف بها فان قلت الثانيه ( اضافة لوصف الراسخ في العلم ) فمازال السؤال قائما من الراسخ في العلم ؟

وكأنك تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين معناها لكنه اضاف اليه

أخي الكريم

الرّاسخ في العلم كعبارة معروف معناها للصحابة وهم أهل اللغة والبيان --

فهم سألوا لا عن معنى العبارة لأنّهم يعرفون معنى الرسوخ في العلم قطعا--

هم سألوا عن صفات من رسّخت أقدامه في العلم --فقال لهم هو كذا وكذا --

وبارك الله بكم

خالفت شرطك يا أخ جمال وقلت برأيك ولم تستند إلى أحد من العلماء!

السلام عليكم

هذه نقطة لا تحتاج لشرطي أخي الفاضل--

هي كمن يسأل عن الطفل النجيب فيقول --هو من لا يستخدم العنف مع أقرانه --


وأنت معي بأنّ معنى النجيب الذكي ---


ولكن الرجل أجاب عن لازم كونه نجيبا --

كما أنّ الحديث لم يذكر عمّا سؤل عليه الصلاة والسلام من حال الراسخ

أنا لا أناقش جوهر كلامك بل شكله.
أنا مع هذه الطريقة في الكتابة وهي أن يشغل المرء عقله فيما يعلم من نصوص.
أما طريقتك فأنت تريد أن لا يقول المرء قولا إلا إذا نسبه لعالم.
وفي هذا تتحجر واسعا يا محترم وتضيق في أمر لنا فيه سعة.
والإسلام هو دين العقل علاوة على أنه دين بسيط فلا نحوله إلى ما يشبه دين النصارىالمعقد الذين اتخذوا أحبارهم أربابا فلا يستطيع قراءة النصوص إلا نخبة ضئيلة احتكرت الدين لنفسها.
ولو شئت لأخبرتك بمواضيع يستطيع فيها المرء الآن أن يبدي رأيا صائبا -بفضل تقدم العلم- في موضوع أخطأ فيه التقدير حتى عالم عظيم مثل مالك لأنه رأي لا يتعلق بنص بل بمستوى المعرفة لذلك العصر.
والله أعلم.

صدقت وبهذا بين الرسول صلى الله عليه وسلم صفات الراسخ في العلم ولم يكن وصفا اضافيا قالكلام بين وواضح فلنقبل التعقيب بارك الله فيك