إقتباس:
|
قبل التطرق إلى بعض ماجاء في هذا الكتاب وغيره من كتب جمال البنا ...
هناك سؤال يطرح نفسه .. ما الذي يجعل جمال البنا يقول كل هذا ؟؟ أقصد جمال البنا تحديدا وهو في الثمانين من عمره يصر على خط بدأه من اربعين سنة أو أكثر ؟؟ أما سلمان والسعدواي وغيرهما ...فتلك حالات أخرى ..لست بصدد تبرئة البنا أو الدفاع عما يكتب ..لكن أرجو من المعترضين الرد على تساؤلي .. شكرا |
إقتباس:
هو يقرا كثيرا من التفاسير ....ولا يميز بين الغث والسمين فمراجعه التي يرجع اليها اكيد خطأ وما بُني على خطأ فهو خطأ |
إقتباس:
إقتباس:
أي الأقوال أعلاه ترينه صحيحا ؟؟ ولماذا ؟؟ هكذا سنحاول الدخول في المناقشة بشكل جاد . وشكرا . |
قرأتها مرة واحدة ....ويلزمني قراتها مرات حتى اعمل ترابط
مستمتعة بالمتابعة |
أخي الكريم رضا..
لكن إذا كانت الغاية فقط هي التمييز بين الحرائر والإماء، حتى لا تؤذى الحرائر، ألا يجوز القول أن مطلب "إدناء الجلابيب" انتهى بانتهاء عصر الاماء والحرائر ومشكلة التمييز بينهما ؟ وبالتالي يجوز للمرأة أن تدني الجلباب، كما يجوز لها أن لا تدليه إذا شاءت، وذلك بحسب اختبارها. هذا ما أفهمه من الآية والشرح الذي تلاها عند الطبري. |
إقتباس:
أختي أميرة الثقافة.. في قضية الأدب، المشكلة أعمق من ذلك، حيث لا يمكن رسم حدود ونهايات لدائرة الابداع الأدبي والتضييق عليه بإسم الأخلاق أو الدين أو السياسية، وإلا لكانت روايات هنري ميلر مستبعدة بينما لا ينكر أحد أهميته وقيمته الأدبية، وكذلك الأمر بالنسبة لعبد الرحمان منيف المنبوذ سياسيا ولكنه يبقى صاحب أهم وأعظم رواية عربية صدرت إلى اليوم، إلى غير ذلك مما ليس موضوعه الآن. وربما لأجل هذا التبسيط صاح تودوروف يوما : إن الأدب في خطر. ولكن.. أعود إلى قضية البنا هذا. أفكر فقط فيه، رجل عمره ثمانون عاما، وبدأ يكتب من قبل أن يولد والدك أنت، ثم تأتين، أنت التي بمثابة حفيدته الصغرى، لتقلولين ببساطة أن مراجعه خطأ بالتأكيد. وأنه مجرد خطأ في خطأ. أدعوك فقط كما أدعو الجميع إلى عدم تبسيط الموضوع، إلى عدم بخسه حقه. هيا إلى نقده نقدا بناءا، حتى لو كان لاذعا، لكن ليكن عادلا وعاقلا وجديا. وتطعيم الصفحة بمقالات مقتبسة من مختلف المواقع وذلك لتقديم صورة واضحة عن السيد جمال البنا. أتمنى للجميع التوفيق في مداخلاته.. وشكري الجزيل لكل من ساهم في الموضوع. |
إقتباس:
قسم الطبري شرح (صفة الادناء ) الى فريقين : فريق يوصي بان أن يغطين وجوههنّ ورؤوسهنّ، فلا يبدين منهنّ إلا عيناً واحدة. والفريق الثاني : أمرن أن يشددن جلابـيبهنّ علـى جبـاههنّ. ارى اخي رضا ان تفسير كلا الفريقين صحيح والعلم عند الله لان الظروف التي نزلت بها الآية قد اختلفت مع مرور الزمن مع بقاء الحد الشرعي ( ساري المفعول ) وهو الغطاء بصراحة لا اريد الخوض في امور لا افقهها :rolleyes: |
[quote=عصام الدين;684624]
ولكن.. أعود إلى قضية البنا هذا. أفكر فقط فيه، رجل عمره ثمانون عاما، وبدأ يكتب من قبل أن يولد والدك أنت، ثم تأتين، أنت التي بمثابة حفيدته الصغرى، لتقلولين ببساطة أن مراجعه خطأ بالتأكيد. وأنه مجرد خطأ في خطأ. أدعوك فقط كما أدعو الجميع إلى عدم تبسيط الموضوع، إلى عدم بخسه حقه. هيا إلى نقده نقدا بناءا، حتى لو كان لاذعا، لكن ليكن عادلا وعاقلا وجديا. وتطعيم الصفحة بمقالات مقتبسة من مختلف المواقع وذلك لتقديم صورة واضحة عن السيد جمال البنا. هناك العديد من العلماء قضوا سنوات عديدة في اثبات صحة نظريات ( فاشلة ) ولم يفلحوا ما فائدة طول المدة الزمنية ما دامت النتائج المتمخضة عنها ( غير صحيحة ) ليست العبرة بطول الزمن ..بل بالآثار التي تُترك ورائه جمال البنا لا يحتاج الى نقد يا مشرفنا ....النقد ياتي عادة بعد دراسة ومسح شامل لقضية ما قد تصير الجدل بسلبياتها وايجابياتها البنا يحتاج الى ( هجوم ) وردع وتنفيذ الحد عليه لتجاوزه في الحكم الشرعي على الأشياء عندي رغبة بسماع نقدك انت عليه :) |
إقتباس:
وما قولك إذن في قول فريق أنه لا يجب تشبه الإماء بالحرائر ؟؟ |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.