ألفاظ منهى عنها
اللفظ المنهي عنه و سبب النهي:
1 يُقال لمن حلت به مصيبة (الله لعب بفلان) أو ( لعب الله في حسبته) لأن اللعب من خصائص السفهاء ! فكيف يُنسب إلى الله؟ – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- فهذا اللفظ خطير على دين المسلم . 2 قول المتعجب :كأن الله يعلم ما أريد لأنه ينفي علم الله ، وعلمه سبحانه محيط بكل شيء . فهذه من ألفاظ الكفر ولا شك . 3 قول القائل متأسفاً : لا حول لله لأن هذا نفي الحول والقوة عن الله سبحانه وتعالى عما يُقال . وهذا يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي ، والعياذ بالله . 4 فلان ما يستاهل ، أو حرام يصير عليه كذا تُقال لمن وقعت به مصيبة . لأنه اعتراض على الله سبحانه وتعالى في حكمه وقضائه .وهذا يُنافي الإيمان . 5 الحلف بغير الله بصور شتى ، منها: والنبي ، أو في ذمتي ،أو في رقبتي ، أو في حياتي أو في نجاحي ، أو أمانة . لأنه حلف بغير الله وهذا شرك ، فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم [من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] وقال [من حلف بالأمانة فليس منا] فالحلف بهذه الأشياء يقتضي تعظيمها ، وكأنها في نظر الحالف أعظم من الله – ولا حول ولا قوة إلا بالله - وفي الحديث المتفق عليه [من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت] 6 قول : بالعون لأنه صريح في الحلف بغير الله . وهو شرك . 7 قول : الله يسال عن حالك . لأن هذه العبارة توهم أن الله سبحانه يجهل هذه الحال ، وأنه يحتاج للسؤال عنها . 8 القول لمن يمد الإناء بشماله : شمالك يمين لسببين : 1- فيه تشبيه ليدي المخاطب أياً كان بيدي الله سبحانه [كلتا يديه يمين] 2- فيه إقرار له لاستعماله شماله بدلاً عن اليمين ، وكان الواجب الإنكار عليه . 9 قول : لعنة الله على المرض . لأن فيه اعتراض على قدر الله ، وفيه تسخط ، وسبه سبٌ لله تعالى . 10 قول : الله يلعن دينك هذا كفر ولا شك فيه ، سواء كان مازحاً أو جاداً . 11 فلان شكله غلط .أو ما شابه ذلك . لسببين : 1-لأن فيه اعتراض على خلق الله . 2- وفي ذلك سخرية بعباد الله 12 قول: يعلم الله أني فعلت كذا . أو لم أفعله . والحقيقة خلاف ما قال . لأن فيه كذب على سبحانه ، واتهام الله عز وجل بالجهل . فالكذب على الآدمي ذنب عظيم ، فما بلك بالكذب على الله ! 13 قول : حرام عليك تفعل كذا . لمن أخطأ في أمر دنيوي . لأن التحريم والتحليل حكم شرعي ، ولا يُحرم الشيء إلا بدليل من الكتاب والسنة . والأولى أن يُقال : لم فعلتَ ، أو خطأ أن تفعل كذا . وهكذا . 14 قول : دُفن فلان في مثواه الأخير . لأن هذه العبارة تتضمن إنكار البعث .فالقبر ليس المثوى الأخير الإنسان . 15 قول : الله يظلمك كما ظلمتني لأن هذا اتهام لله سبحانه بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فالله لا يظلم أحداً . 16 قول: شاءت الظروف، أو الأقدار لأنه كلام منكر فالقدر والظروف لا مشيئة لها ، وإنما الصحيح : قدر الله وما شاء فعل. 17 قول : الدين لُب وقشور لأن القشور لا فائدة منها ، والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسُننه. 18 الدعاء للميت بقول: ربنا افتكره . لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى الله عن ذلك . وهذا قدحٌ في العقيدة . 19 تسمية بعض الزهور بـ(عباد الشمس) لأن جميع المخلوقات لا تعبد إلا الله سبحانه وتعالى، وإنما يُسمى تباع الشمس . 20 مناداة الممرضة الكافرة بـ(سستر) لأن معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمسلم ، والأولى أن يُقال : نيرس ( nurse) أي ممرضة . 21 تسمية المسجد الأقصى (ثالث الحرمين) لأنه لا يوجد إلا حرمان الحرم المكي،والحرم النبوي ، أما الأقصى فلو سُمي أولى القبلتين فلا بأس . 22 قول : خير يا طير إذا قصد بذلك التشاؤم فهذا منهي عنه، والأولى تركه على كل الأحوال . 23 قول : الله بالخير (عند التحية) لأنه كلام فاسد . خلاف التحية التي شرعها لنا ديننا الحنيف ، وهي السلام. 24 قول : صباح أو مساء الخير ، أو عنت مساءً لأنها تحية المجوس والنصارى، والمشركين . تحيتنا نحن المسلمون التي نعتز بها، ونؤجر عند قولها السلام. 25 قول: السلام على من اتبع الهدى . لأنها تحية لا تُقال إلا للكفار ، كاليهود والنصارى ، ولا يجوز أن تُقال للمسلم |
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي العزيز على هذه المشاركة القيمة للغاية ، وكثير من الكلمات التي تخرج من أفواه الناس لا يعون معناها . وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالحذر من زلات اللسان ويقول صلى الله عليه وسلم : عن ابى هريرة رضى الله عنه :ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال ((ان الرجل ليتكلم بالكلمة لايرى بها بأسا,يهوى بها سبعين خريفا فى النار)) رواة الترمزى وابن ماجه وغيرهما وهو من ((صحيح سنن الترمزى)) . كذلك كلمة باي والتي تعني في حفظ البابا . جعل الله ذلك في ميزان حسناتك وجزاك الله خيرًا أخي العزيز . |
حقيقى تطيب كلماتنا بتعليقكم عليها
جعل الله ذلك فى ميزان حسناتكم |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.