مصرع رغيف "شعر اسماعيل بريك "
 

أحسنت التعبير عما بداخلنا كلنا ، وهذه الأنسنة للرغيف تبرز مدى ارتباطنا به حتى إننا في مصر نسميه (العيش) لأن بدون تنعدم المعيشة ، وهذه التسمية ليست إلا في مصر فقط . تصفعه يد الخباز صفعًا ، كل شيء في مصر ما لم يكن خبيثًا فهو جدير بهذا الصفع في دولة لا يصفع فيها إلا الطيب والمحبب إلى النفس بل والبطن (لكن لم يصفع البانجو بعد!)
فأحمل مرة نعش الغلاء ما أجمله من تعبير يداخلنا جميعًا ، وهذه القدرة على تجسيد الأشياء جاءت رغم بساطتها في موقف يرى فيه القارئ بأنها تحقق معنى الشعر فعلاً (ما أشعرك) ويتماس مع أمانيه ، ومن عجب العجاب أخي العزيز أن وزير التموين أخزاه الله أو محافظ الجيزة لعنه الله أصدر قرارًا بإغلاق جميع الأفران في يوم العيد (لأن بطنه مملوءة بما داخل الخبز وبيته يكاد ينفطر من الخبز المستورد...) وهذا أشعرني بمدى تأثير هذه القصيدة وتماشيها مع اللحظة الآنية عيد بلا خبز ربما لنتفرغ لأكل الكعك (يذكروني بالفرنسية التي قيل لها إن الشعب لا يجد خبزًا فقالت لهم لا فض فوها ياكلوا كيك وجاتوه إذَن!)
ربما يأتي البوم الذي يقال فيه لآخر "عقبال ما ناكل عيش في يوم فرحك" عمومًا القصائد ملزمة بنقل الصورة مع بعض المبالغات التي لا تخرج عن الواقع كثيرًا .
جرام اللحم يوزن من نفيس
ولحم المرء ما بلغ النصـــابا
لأن هناك (نصابًا) يعمل على استمرار هذا الوضع .بارك الله ما تقوله وقد اختصرت بهذا البيت المباشر الذي لا يحتاج إلى فلسفة ولا عبقرية استثنائية ما يعجز عنه الفلاسفة .
وأخيرًا : قضية العلم والإنسان ليست ببعيدة عن هذا المطاف (يموت المرء لا يحظى بفلس) إنها مصر التي تحب أن تجعلنا روحانيين متجردين من طينية الجسد إلى سماوية الروح كما يقول الرافعي رحمه الله ، لذلك هي تشرع في (تحضير أرواحنا!!)