|
أخي في الله احمد
ارى ان توقفك هنا امرا سطحيا ؛ فانت تناقش امرا محدا في هذا الموضوع وليس من شأنك أو من شأنها أو من شأننا رأي في موقع آخر وددت منك توضح قولك كود PHP:
الا تعتقد ان لها صلة (سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي قالوا: شهدنا ) هل يمكن أن يموت على الميثاق الاول وهو الفطرة ؟ الاستفسار الاخر كيف وضعت النسبة الخاصة بالروح في الجسد ؟ كثير من الامور طرحتها كتساؤل ولكنك لم تضع تفسيرا لها؛وبما انك رغبت في عدم اكمال الموضوع فافتح لك موضوع جديد واطرح فيه كل هذه الامور |
إقتباس:
اخي طلال احسنت في قولك وسوف تجد جوابي عند اخينا المصابر وانت تعلم ما اعني وشكرا للجميع |
أنتظرك أخي أحمد ؛ وارجو أن لاتغضب فانا أجد تناقضا بين القول والقول ؛ فتتوقف عن المتابعة هنا لأنك قرأت مشاركة لها لم تعجبك ؛ ولكن لاتجد مانعاً من مناقشة غير المسلمين ؛ وهذا لايعني استنكاري لمناقشة الكفار ؛ فعلى العكس أنا ادعو لمخاطبتهم ولكن هنا اجدك أخطأت خاصة وأن المتابع له استفاد وانت أوقفت ذلك
|
السلام عليكم..
لا حاجة لنا في اشغال تفكيرنا في هذه الفلسفه ..فقيمة الانسان بعمله..والاساس الذي به نقيم عمل الانسان من خير او شر هو السلوك ..وان ما يحاسب عليه الانسان يوم القيامه هو ذلك العمل المرتبط بسلوكه..وقد جاء في الحديث عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام"ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم بل ان الله ينظر الى قلوبكم"..فلا حاجة لنا ان نسرح بخيالنا ونتامل ما في الطبيعة على امل ان نتعرف على الحقيقه..فالامور واضحه فبين ايدينا الكتاب والسنه خير هدى لنا وخير طريق للنجاة لقوله عليه الصلاة والسلام"تركت فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي".. |
إقتباس:
انك تسمي ما نتحدث به فلسفة والدارج حاليا انا نطلق هذه الكلمة العظيمة على كل حديث لا نتمكن من مجاراته للاستخفاف بهذا الحديث وبمن يتحدث به انا لا الومك ولا الوم احدا ان لم يستوعب ما نتحدث به والذي شجعني للحديث بهذا الامر اني لمست ان لليمامة سعة ادراك منقطعة النظير واعتقدت انها قادرة على فهم الموضوع وما زلت اعتقد ذلك انت تتحدث عن العمل فمن هذا الذي سوف يحدد صحة عملنا وقد اختلفنا في فهم القرآن الكريم وآياته : " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأَخْسرِينَ أَعْمَلاً (103) الّذِينَ ضلّ سعْيهُمْ فى الحَْيَوةِ الدّنْيَا وَ هُمْ يحْسبُونَ أَنهُمْ يحْسِنُونَ صنْعاً (104)ا" سورة الكهف كيف تضمن لي اننا لسنا من الاخسرين وكيف تطالبنا بالا نتفكر في خلق السموات والارض الم يامر القرآن بذلك فلم انت تخالف القرآن حين تطلب منا عدم التفكر ثم انك اوردت احاديث لتحتج بها بينما واضح انك لم تدرك كنهها فهل ينظر الله الى قلوبنا المجسدة اي الى (أربعة حجيرات منفصلة تدعى: الأذينين اليمنى واليسرى والبطينين الأيمن والأيس) لا يا اخي ليس هذا معنى الحديث وان لم تسرح بخيالك وتتأمل فلن تدرك المعنى تقول "فالامور واضحه فبين ايدينا الكتاب والسنه خير هدى" على اي اساس تقول ان الامور واضحة فلو كانت واضحة لما اختلفنا ولما كنا هنا نتحاور بل اننا نعمل على ان نجعلها واضحة ولا تنسى انا لسنا وحدنا بل مكلفين بالعالم كله فباي لسان تريد اقناع ملحد او غيره من اصحاب البدع الجديدة حيث يدعون انهم على الحق وانت على الباطل والله من وراء القصد وشكرا لك |
إقتباس:
اما قولك عن مشاركة اقرأها فأهرب منها فهذا لانك لا تعرف من تخاطب فلست من الذين تعجزه مسألة ولست من الذين تصارعه نفسه حوال حقيقة مبهمة وربما نثبت لك ذلك قريبا لفت انتباهي هذا القول لك: كود:
ارى ان توقفك هنا امرا سطحيا ؛ فانت تناقش امرا محدا في هذا الموضوع وليس من شأنك أو من شأنها أو من شأننا رأي في موقع آخرولو كان ضمنه لشرحت السبب فورا اما الشق الاخر فانا استغرب هل هذه "علمانية" الحوار ام مجرد عثرة كيف تفصل بين الانسان وآرائه لمجرد تسميات وهمية (خيمة بدون رواق) او (بدون واسط) تعطي الحق للانسان بالتناقض ربما تجدني غدا في قسم الحاسوب هل معنى هذا يجب ان احدثك بشخصية جديدة واخيرا اريدك ان تعلم اني لا اغير رأيي في انسان لمجرد كلمة او رأي واني اكن لك ولليمامة كل احترام وتقدير بغض النظر عن الاختلاف الشكلي ارجو بان اكون قد وفقت بازاحة شعورك بالتناقض وها انت ترى اني اعود لما اكتب والسلام عليكم |
إقتباس:
|
سبحان الله
هكذا يكون المقتول منفذ جريمة القتل |
إقتباس:
جملتك تحتاج توضيح وتفسير لمن المقتول .. حتى أزغرط وأقول ( جااااااااااااااااااااء الذي فهم النص وساعدني ):New12: هذا أولا ثانيا : من الذي قلدك هذا المنصب ؟:New14: |
إقتباس:
وسوف يتضح لك الامر قريبا وتلقائيا وارجو ان لايزعجك رأيي في بعض الامور والتي لن نتفق عليها ابدا حسب ما اعتقد وارجو ان اكون مخطأ" وانا لا نكون نقيضين |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.