|
قال للحداثة:
قال للحداثة: هل تعلمين؟ أنا لا أحبك فألوانك غير الألوان التي أعرفها ونومك غير هانئ وملابسك تثير الشك في النفوس فبعضهم يقول أنها من (البالة) وبعضهم يقول: أنها مبتذلة فيغادرها عنصر المباهاة بالجديد ويحل بها عنصر المفاجأة لحمك مثار للشك أأكله، وأنا أشك أنه مستورد وأقدمه للآخرين فيتغامزون حتى لا يترك كرمي في نفوسهم أثر الخيار عندك كالقرنبيط والشمام كالأناناس والبطاطس كاللفت كلها أخذت نفس السماد المعارضون فيكِ كالمحافظين والثائرون كالخونة ذابت بين الجميع الحدود فأصبح العالم كالسراب الشعر عند الشعراء ليس هو في السطر الأول كلمة وفي الثاني عشرة والنهاية توضع في المقدمة الماء عندكِ لا يروي العطش فتناوله يتم بأمر الطبيب وأوانيه توضع على الأنف قبل الفم فتختفي لذة طعمه في التدقيق في ماهيته قالت له الحداثة: الآن أستحق اسمي فشهادتك باستنكاري دليل على وجودي |
صياغة ممتازة لمفهوم الحداثة العربية
|
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله . إن مفهوم الحداثة the modernity أو la modernite مصطلح واسع وفضفاض ظهر عند الغربيين في القرن التاسع عشر و في فرنسا على وجه التحديد ،استعمله الشعراء الفرنسيون الحداثيون بإسراف حتى عرفوا به، منهم الشاعر بودلير الذي شرحه في كتابته النقدية وطبقه في أشعاره . وعندما اتصل العرب بالثقافة الغربية تأثروا بهذا المصطلح الجديد(الحداثة ) الذي يعني ركوب الحياة الحديثة بكل أشكالها وتنوعها ومتناقضاتها ،وتناول مختلف صورها في الأدب شعرا ونثرا .ومن الشعراء الحداثيين في الأدب العربي المعاصر نجد الشاعر السوري أدونيس (علي أحمد سعيد ) ونزار قباني... أما عن الحداثة العربية في هذه الخاطرة التي تفضلتم بها فهي تشريح للواقع العربي المر الذي ما فتئ يصدمنا حتى إننا لا نكاد نستفيق من صدمة إلا و غرقنا في أخرى، وبقينا نستسيغ الصدمات التي لم تعد تصدمنا ولسان حالنا يقول : إني أغرق أغرق أغرق !!! مع عميق احتراماتي. |
بسم الله الرحمن الرحيم حين قرأت هذه الأسطر الجميلة تذكرت ما كتبه الشاعر فاروق جويدة في عام1982 ومنها باستثناء السطر الملون بالأزرق والذي حرّفته ليتماشى مع المضمون : فى وطن عشت اطارده وزمان عاش يطاردنى ماذا يبقى من خير يا زمن العار؟ تكتب اشعارا فى الفقراء وفى البسطاء وحق الثورة والثوار تتشدق عن زمن الصاروخ وعصرالعلم وسوق البورصة والدينار تتباكى عن حق الانسان شذوذ الجنس ومرضى الإيدز وحق الشورى والاحرار تكفر بالله تبيع الارض تبيع العرض وتسجد جهرًا للدولار علينا لئلا ننساق وراء العديد من المسميات أن نعرف هل هذه الحداثة مرحلة استثنائية في التاريخ الإنساني أم هي مرحلة طبيعة تمر بها جميع البلدان والشعوب عندما تنتقل من وضع ثقافي واقتصادي واجتماعي إلى وضع آخر ؟ هل لم يكن تحول الإنسان العربي في العصر العباسي من إنسان مستقبل للثقافة إلى إنسان منتج لها حداثة ؟ أرى أن الحداثة حالة طبيعية في كل مجتمع ينتقل من طور معين إلى طور آخر ،لكن القوى العالمية ذات السطوة الفكرية والثقافية تحاول الترويج لأفكار معينة على أنها غير مسبوقة على الإطلاق ،وينساق وراءها من ينساق ويتركها من يتركها ..والحياة تستمر. أشكرك على هذا الموضوع الهام والمفيد ولك كل التحية والتقدير. |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.