|
إقتباس:
وها أنا مرة تلو أخرى أوافقك فيما تذهب إليه ...:) فجزاك الله خيرا ... وكفى |
انت اللي حدفت كلام عن الدبر ينطبق عليك قول السيد المسيح تقدس اسمه:" ايها منافق ترى قشة في عين اخيك و لا ترى خشبة في عينك" "من ثمارهم تعرفونهم" "هل تجني التين من شجرة العليق" يا اخي/ يوجد في قرآن آيات بزاف فيها كلمة دبر واش نحدفها؟ انا متاكد انك لما تقراها تخشع فقط فيها كيما بزاف ناس اللي راهم هنا و شكرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
إقتباس:
لم أشتمها أبدا و مستحيل أفعل ذلك أختي ملاك و ما قلته أعلاه في حقها خير دليل على كلامي شوفي أختي، لم تأخذني هنا الحمية لأحد عدا الخيام الأخت العنود ماضيها كما قلته و أعيد قوله فخر لها و فخر للخيام و لكنها مع الأسف لها سنة و أكثر لم نر لها مشاركات إلا تحسرا على الماضي و على الراحلين و في نفس الوقت إنتقاص من حال الخيمة هذه الايام و ما آلت إليه و و و و و هذا حتى قبل خروج هيثم العمري و قصائده و لو تتذكرين موضوع يتيم الشعر خير مثال يعني لم تقدم أي شيء للخيام مذ قرارها الإبتعاد و لم نر أية إضافة لها على ماضيها الجميل ماذا يجب علي أن أقول هنا ؟؟!! هو ماضِ ذهبي قد ذهب مع الاسف بقرار هي من إتخذه و الخيام بخير و الحمد لله و المواضيع المتميزة موجودة بغزارة و ترحب بكل من يرد فيها و لكن اين هم، في أحد ردودي وضعت بعض الأرقام عن عدد المشاركين منذ سنوات و عددهم الآن، و هو نفس العدد بفارق صغير تحياااااااااااتي |
انت اللي حدفت كلام عن الدبر ينطبق عليك قول السيد المسيح تقدس اسمه:" ايها منافق ترى قشة في عين اخيك و لا ترى خشبة في عينك" "من ثمارهم تعرفونهم" "هل تجني التين من شجرة العليق" يا اخي/ يوجد في قرآن آيات بزاف فيها كلمة دبر واش نحدفها؟ انا متاكد انك لما تقراها تخشع فقط فيها كيما بزاف ناس اللي راهم هنا و شكرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
إقتباس:
توقفت عند هذا العبارة كثيرا ، وكان من الطبيعي أن أسأل ( أين الغزل الصريح ؟؟؟ ) تتبعت كل الموضوعات في الخيمة الثقافية ، فلم أجد فيها ما تقول وقد يكون ذلك قصور مني ، وعليه أتمنى أن تضع لنا هنا نماذج من ذلك الغزل وأقصد بالنماذج ( الأبيات ) ولست الروابط لتكون ( شاهدا ) على الخيمة الثقافية ، وعلى من يكتب فيها وثق أنني أكثر غيرة من كل المتواجدين هنا ، ولهذا طلبت ما طلبت تحياتي :) |
إقتباس:
فجميع من في الحوار هم أصحاب حياء :) إقتباس:
وأنا أجزم أن لكل أمر جانب إيجابي كما له جانب سلبي فحتى المحرمات ومنها ( الخمور ) فيها جانب جيد كما جاء في القرآن العظيم تحياتي :) |
إقتباس:
واحد كاتب تحت اسمو مشرف اسلام و يدافع على الزوايز |
أخي الوافي أخي ماهر أرى أن قضية شعر هيثم العمري أُعتبرت قضية أخلاقية وتخدش الحياء .. وهذا يعني أنه من المهم أن تتم مناقشةالموضوع بشكل حيادي في خيمة المشرفين لتصلوا الى قرار وسط للجميع .. الشئ الثاني ذكره الأخ ماهر فيما يخص مقارنة شعره بشعر نزار قباني .. وهو إشارة ذكية من ماهر .. فكثير من المعارضين يتغنون بشعر نزار قباني " وكثير منها قمة في الفساد" ولكن !! هل خدش حياء الفتيات إنحصر بأشعار هيثم العمري ؟! بالطبع لا !! فياليت من ينتقد شعرهيثم العمري يراجع الكثير من مداخلاته والتي هي أشبه ما تكون كغزل واضح مع شخص آخر.. في مداخلات البوح والخاطر وسلامتكم |
إقتباس:
|
إقتباس:
جزاك الله خيرا على إشارتك إلى موضوع الأخ / هيثم العمري وجميعنا بإذن الله تعالى ذلك المحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولعلها مناسبة لإدراج رابط ذلك الموضوع ليطلع عليه الجميع هنا ..:) كل يوم بيت من الشعر للدفاع عن رسول الله ( هيثم العمري ) تحياتي :) |
إقتباس:
إن كانت الأخت / العنود النبطية من ( كبار الكتاب ) سابقا فإن الأخت / إيناس من ( كبار الكتاب ) الآن وجميعنا ذلك الكاتب الكبير ...:) تحياتي :) |
وجهة نظر بشكل عام:
1-الأعضاء أذواق و مشارب وكل يشارك و ينشط مع ما يناسبه من مواضيع و غيرها. 2-الأعضاء أيضا يجري عليهم الانشغال والغياب عن النت أو الخيمة كما يجري عليهم أحيانا الطفش وعدم حب المشاركة لأي سبب. 3-على كاتب الموضوع أن يناضل من أجل موضوعة إن كان يعتقد أنه مهم سواء شاركه أحد أم لا المهم أن يحاول ويجتهد في إيصال فكرته التي يظن أنها مهمة ونافعة. 4-من عنده وجهة نظر أو نقد معين عليه استخدام الأساليب المعتبرة في المنتدى أو يتحنى الفرص مثل هذه الفرصة ليشرح ويوضح وجهة نظره،، لكن أيضا عليه أن يناضل و يكافح من أجل فكرته إن كان يعتقد أنها مهمة ونافعة،، و من ذلك عليه عرضها بطريقة جميلة كي تصل الفكرة بكل وضوح. ولا يلجأ على التهديد أو الانسحاب إذا لم ينفذ رأيه أو يستجاب له. نعم ممكن أن يلجأ لشيء من الضغط لكن بعيدا عن الانسحاب ما لم يكن انسحابه لمصلحة يراها و يقتنع بها (كأن مثلا يحمي نفسه من فتنة شعر النهود والتعلق بها أو أي فتنة آخرى سواء كانت سياسية أو تكفيرية أو غيرها). 5-الواجب أن لا يكتب إلا ما يرضى الله وما يوافق الشرع – مهما تفلسفنا أو قلنا – فالحق هو الحق وهو المتبع وهو الواجب علينا جميعا. سواء كان ذلك في الشعر أو في السياسة أو غيره،، وجميل أن نصوب بعضنا بعضا عندما نختلف أو نخطئ. لكن في كل الأحوال على العضو المسئول أن يتقي الله في نفسه ولا يرضى ولا يسمح بما يخالف دينة أ, يغضب ربه سواء كان شعرا أو غيره حتى لا يقع عليه أثمه واثم من تأثر وافتتن بما يخالف الدين ولا يرضاه رب العالمين. كما إن على العضو الآخر (القارئ) إذا وجد شيئا مخالفا عليه النصح و مخاطبة المسئول والمحاولة بالتي هي أحسن حتى تبرأ ذمته،، فإن رأي أن وجوده في الخيمة بسبب ما رآه مخالفا للدين يعرضه للفتنة فعليه الهجرة وهو على أجر وسعة من أمره،، وإن رأى أنه قادر على البعد عن المأثم الذي استنكره مع محاولته انكاره ونقده بالأسلوب الجميل الذي يعين على تخفيه أو تركه فهذا حسن وجميل. 6-ماهو الخيمة بس بل النت كله ملك الجميع اليوم،، فعلى العاقل الذي يريد المشاركة أن يختار من هذه الشبكة ما يفيده و يبيض وجهه عند ربه ويرفع رصيد حسناته ويجعل ما يكتبه حجة له لا عليه،، فإن الكتابة عبر النت خطيرة جدا وقد تبقى سنوات يقرأها الناس ويتأثرون بها وربما تحمل صاحبها أجرها أو إثمها بعدد من تأثر بها,, اللهم أجعلنا وإياكم ممن لا يكتبون إلا ما يرضى الله. 7-علينا أن لا نخلط بين الحرية التي هي بمعنى التحلل من كل شيئ وبين الحرية الحقة التي يرضاها الله تعالي،، ولا يبن الحياء والوقاحة ولا بين بين العدل وبين الديمقراطية التي هي حكم الشعب للشعب أو حكم الأغلبية سواء كان حقا أم لا.. والحاصل أن لكل شيء حدود ونحن أمة اسلامية من فضل الله علينا أن نورنا بنور الإسلام ورسم لنا طريق النجاة والسلامة في الدنيا والآخرة،، فلا نجعل أهوائنا ولا آرائنا هي الحكم على ديننا بل ما رضيه ربنا نرضاه وما لم يرضه لا نرضاه،، وعندنا كتاب الله وسنة نبية محمد صلى الله عليه وسلم لن نضل ما إن تمسكنا بهما. 8-إن منع الخطأ والأخذ على يد السفيه أو من يريد أن يخرق السفينة لمن يقدر على ذلك، ليس دكتوتورية، بل هو من التعاون على البر والتقوى،، أماوترك الخطأ وعدم الأخذ على يد السفية أو من يريد خرق السفينة مع القدرة على ذلك هو من التعاون على الإثم العدوان، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 9-حسن الظن والبعد عن الدخول في نوايا الناس وحملها على أسوأ المحامل،،، هو من أهم الأمور المعينة على الحوار وتفهم الآخر و إعذاره ومن ثم الوصول إلى نتيجة مفيدة وحل مرضي.. 10-أسأل الله لنا جميعا التوفيق والفلاح وأن نكون ممن يتعاونون علي البر والتقوى وأن يجمعنا وإياكم في جناته اللهم آمين. |
إقتباس:
أختي اليمامة :) أنا لست مدافعا عن هيثم و قد انتقدته منذ زمااااااان و في وجهه و ناقشته و لكنني في الأخير لن أفرض عليه رأيي بأن يكتب ما أحب فقط من الشعر الأمر الذي أرى أنه يجب أن يكون، هو تقييده بالعناوين و المضمون يبقى له و ليس أحد بمجبر على الدخول لمواضيعه شكرا أختي و سلامتك :):) :) |
أخط لوحة شكر لأخي محى الدين على هذا الموضوع .. أولا لما يحويه ثانيا لأنه أصبح محطة تضم لنا الغائبين الأحباء .. لهذا يسعدني في بداية الأمر أن أكتب هنا ولأول مرة كي أرحب بمن انضم لهذا الحوار بعد أشهر من الغياب .. مرحبا بالعنود ومرحبا بالبيلسان ..ــ.. تبــقى أروقة حوار الخيمة العربية ملتقى الثقافة والعلم والمعرفة والتسلية .. كلها اجتمعت في صرح واحد يبثّ مع النسمات ما يشد الناظر إليها .. ليتعلق ببساطه وهدوء ومن حيث لا يعلم بكل ما يتعلق بها .. سنون مرت لم أحصي بحق عددها .. كتبت في الخيمه وقرأت وابتعدت وعدت لكنني لم أشأ يوما أو يخطر ببالي لأي الأسباب أن ابتعد بلا عودة أو أودّع من يسكنها وأحتمي خلف أستار الماضي السحيق .. كثر هم من اغتنت خيمتنا الغاليه بهم إما في الحاضر أو الماضي .. لتدور عجلة الزمن لتبعدهم المسافات أو تقربهم أكثر .. وتبقى خيمتنا الغالية .. سفينة وإن ثارت أمواج الزمن سارت بثبات وان اختلف نهج الربّان .. لن تتوقف لغياب أحد .. ولن تهزّها زلازل فئة ما .. لا أظن أن شخصا يكتب بصفة معينة سيؤثر على صرح كامل سار بثبات .. أتفق مع الجميع فيما ذهبوا إليه أنه كما للأخ هيثم العمري من القصائد ما يعتبرها البعض فاضحه فيكفيه ما كتب مدحا للرسول صلى الله عليه وسلم والشكر للفاضلة إيناس على هذا التنبيه .. أيضا للماهر نقطة أثارها .. كانت بعيدة عن الأذهان .. أليس لنزار من القصائد ما تخجل العفيفات و يندى لها الجبين لجرأتها الشديدة وغزلها الفاضح الجرئ .؟ إذا بم أنكم تصرون على مناقشة شعر العمري .. ومنعه من كتابة مثل هذه الأبيات فلنمنع من يكتب لنزار .. لأنها توازي تلك القصائد وتحمل ذات النهج .. لأختي العنود .. غيابك سبق العمري وأشعاره بزمن بعيد .. ولا أظن أنه السبب الوحيد الذي جعل شمسك تغرب عن الخيمة .. فلمَ لا نعقد من الصراحة جلسة نبث بها ما نريد .. بعيدا عن التشنج والتعصب ووصم الغير بالصغار :) فلكل في هذه الخيمة قدره ومكانته .. وكلنا نحترم هذا الأمر .. أليس هذا ما تطالبون به .؟؟!! أعذب تحية :) |
أختي الفاضلة / بيلسان أشكرك أولا على طيب ما كتبتيه لي في هذا الرد ومن نافلة القول أن أشيد بشخصيتك التي أكن كل تقدير واحترام وقد سبقت الرد هنا بالترحيب بك في رد سابق على هذا إقتباس:
وهذا لا يعني أن الطموح يقف هنا أبدا ، بل هو أعلى من كل التوقعات وكما ذكرتي في ردك أعلاه أننا كلنا مسئولون عن الرقي به والإستمرار في ذلك وهذا ما أنادي به وأسعى إليه ، ولا تزال يدي مفتوحة للجميع سواء من اتفق معي أو اختلف إقتباس:
فإن كنا نحترم ونقدر ونجل من إختار أن ينزوي بعيدا عنا فإننا أيضا في المقابل نحترم ونقدر ونجل من شاركنا وتفاعل معنا فالحوار قائم بحول الله وقوته بمن تواجد فيه بعيدا عن كل الأسماء وأولها إسم من يكتب لك هذا الرد إقتباس:
ولهذا طلبت من الأخت / العنود النبطية أن تأتينا برأي الدين في لفظ ( النهود ) وطلبت من الأخ / محي الدين أن يضع لنا شواهد مما يراه أنه خادش للحياء وسنعمل جميعا بإذن الله على معالجة الأمر وفق قواعد واضحة بعيدا عن الآراء الشخصية وأنا على ثقة بأننا إن أوجدنا الأسباب الحقيقة سنجد لها الحلو الناجعة وسأنتظر ما ستكتبه الأخت / العنود ، والأخ / محي الدين لننطلق على بينة في هذا الأمر إقتباس:
وثقتي في أنك قادرة على نقل المعلومة لا حدود لها فحي هلا إلى ساحات الخيام :) تحياتي :) |
إقتباس:
أنا معك في ما أعقبت به ( ليت ) الأخيرة وأشكر لك الثناء على ما كتبته في الــ ( SMS ) تحياتي :) |
إقتباس:
ليس هناك أمر غير قابل للحوار أو النقاش :) ولكن قبل ذلك ( يجب ) أن نحدد الأسباب جميعها ليكون العلاج ناجعا وهنا يأتي السؤال هل ( شعر هيثم العمري ) هو السبب ...؟؟؟:rolleyes: تحياتي :) |
إقتباس:
إسمعي إنت يا ... كبيرة :New10: أولا هناك مثل يقول : لا يدخل بين البصل وقشرتها إلا... إلي إنت عارفاه جيدا، يا ... بيلسان أنا لم أكلمك إنت لأني أعلم مسبقا بكرهك لي ولا أدري السبب... مش يمكن صغر سني وشبابي يا حبيبتي ...؟ :New5: أنا كلامي كان موجه للأخ محي الدين وأختي العنود النبطية، وأنا بدأت كلامي ب ً الذين أكن لهم كل التقدير والإحترام...ً هل رأيت ذلك أو يمكن كبر السن أثر على نظرك يا طنط ؟ :New2: |
إقتباس:
|
أظن أن المشكلة تبعد أميال عن شعر النهود
وإن كانت المشكلة مشكلة النهود !! مع عدم اعتقادي بذلك لكن لا يوجد مشكلة بتلك الأشعار جميلة جداااااا ،، ما عندي بنات لكن عندي أبناء "2" وما عندي مانع أن يدخلو الخيمة الثقافية وقرأت أشعار النهود !! وحتى زوجتي لها الحرية بذلك ! لعدم وجود خطأ اصلآ .... فالجميع يمتلك حـق الكلمة ! ألأخ الوافي بارك الله فيه وضع طلبه فيه صفحتين أو ثلاث وجميع الردود على رده تأتي ملتويه ولم تتم الإجابة عليه ! وكذلك أكرر لا اظن أن تلك المشكلة "أشعار النهود " فإن كنتم لا تريدون أن تقولوا الأسباب الحقيقة ... براحتكم " ولا تشغلونا بتوافه وتكميم الأفوه ووضع الأعضاء بمنظور واحد جاهلي" فالكل يمتلك حق الكلمة !! |
إقتباس:
اولا انا كبيرة بقدري رضيت ام غضبت..ولا يعني انني اكبرك ببضع سنين انني طنط ايتها الدمية المتحركة....فلا يذهب خيالك بعيدا يا صغيرتي فاكبر منك بيوم اعلم منك بسنة... ثانيا الموضوع مطروح للنقاش للكل وليس لحضرتك فقط..وما علقته على كلامك جاء من الحق علي كصديقة للعنود النبطية واخت لذا دافعت بما رايته مناسبا ولا اظنني جرحتك ابدا...فيا بنيتي مهلا مهلا....ولا يهمني ان تكني لي احترام وتقدير ابدا ... وتصحيحا لمعلوماتك اعلاه انا لا اكرهك ابدا..وليس بيني وبينك الا الحوار والله على ما اقول شهيد..وهذه المداخلة الثانية لي معك...فاول مره عندما كتبت موضوع تقصدين به خانة البلد..وهذه المرة الثانية..فانا لا اتتبعك ابدا..وضعي نصب عينيك انني لا اكرهك ولا احبك..بل اعلق على ما تكتبين كما اعلق على ردود الاخوة الباقين... صح النوم يا بنت..الم اقل لك صغيرة..وستبقين صغيرة لان من يفكر بمثل هذا المنظور وهو منظور ان الاخرين يكرهوه لانهم عارضوه فهو الصغر بعينه... |
اخي الوافي اشكرك على ردك على ما كتبت....ويبدو ان هناك اعضاء فهموا الموضوع خطأ...فحسب ما قرات ان للعنود اسباب جوهرية اخرى غير شعر العمري.... ثانيا قرات في رد اختي الحنين عن شعر نزار قباني ..نعم انا معها انه شاعر يتغنى بالمراة لكننا لم تصدف وان دوشنا العالم بشعره الاباحي....فنحن نختار ما يليق بالخيمة من شعره ونحاول طمس اي جملة تخدش الحياء الا ما سقط سهوا.....ومع هذا انا اقترحت ان تصمم خيمة للعمري ولم اقل اطردوه....وهذا لحل الاشكال . واظن ان هناك فرق بين الغزل الطبيعي الخالي من الالفاظ التي تخدش الحياء...وبين التغزل في اعضاء جسد المرأة..فانت مثلا تكتب شعرا نظيفا جميلا خاليا من اي تغزل باي شيء بالمراة .....اما انني مخطئة ايها الوافي؟؟؟؟؟ وان قلتم ممنوع كتابة شعر نزار قباني سنفعل.....والا ما رايك؟؟؟؟؟؟ |
إقتباس:
|
إقتباس:
صغيرة كنتي... وما زلتي...... وستبقين صغيرة..... لا تدركين الا قراءة الحروف وتنسي ما بينها من كلام..... |
ستبقين كبيرة أختي إيناس ويبدوا أن البعض هنا ( أختلط ) عليه المعنى ونصب نفسه (حاكم ) قاضياً للأعضاء ليقيم كيفما شاء واينما شاء ولكن لا تلقي للتقيم اهتمام فناقص لا يقيم ناقص وأعتقد أن أحد أسباب هبوط الحوار مساس حرمة الكاتب ونسيان المكتوب :rolleyes: |
إقتباس:
غيري القاموس يا ...بيلسان، فقد وضحت لنا الرؤيى ومقاصدك ونيتك السيئة ... على العموم سيكون هذا هو آخر رد عليك ... عندي عمل ما هو أهم من مضيعة الوقت مع إنسانة جوفاء مثلك ... سلام :New2: :New2: :New2: |
أستغرب صراحة ممن يخلط الأوراق في موضوع الأخ هيثم وشعره
فمن ينتقد أو يتذمر هو يتذمر فقط من الشعر الفاضح والتغني بنهد المرأة وكثرة تكراره لمثل هذه العبارة المخلجة،، وليس لأحد أن يلزمنا بأن نرضى أو نقبل بشعر فاسخ للحياء بحجة أن صاحبه مدح الرسول صلى الله عليه وسلم،، بل إن من يمدح الرسول عليه أن يتأسى به وأن يبتعد عن كل ما يخالف أمره ودينه وهديه،، إضافة إلى أنه مشكور على ما أصاب فيه ومنقود على ما لم يصب فيه والعدل أن يرحب بما فيه خير و يرمى ما فيه عفن ونتن،، التي أو الذي يقول أن التغني بالنهود هي ليست مخلجة، نسأله ونقول له هل تستطيع المرأة أو هل يرضى الرجل لأي من محارمه أن تقول للبائع هذه العبارة (كأن تقول عطني ستيان على مقاس نهدي) أو أن تقول أنا مقاس نهدي كذا وكذ1،، أو أن يسألها البائع لو سمحت يا أختي كم مقاس نهدك؟ وغير ذلك من الأمثلة عديمة الحياء،، هل يستطيع أحد أن يقول لأخته عطيني مقاس نهدك وأنا راح أشتري لك ستيان!!!!!! أنا أقول اتقوا الله،، ومهما علت مرتبة الشعر وإمكانات الشاعر إلا أن استعماله مثل هذه الكلمات وبه الكثرة هي تجعل من الشعر بضاعة رخيصة لا تليق بل تدعوا إلى الفتنة والمعصية،، لكن لا يعني أن وجود مثل هذا النوع من الشعر ان الخيمة صارت فاشله أو انحدرت لكن نعم فيها خلل بقدر ما يتخللها و يدخل فيها من مخالفات شرعية،، سواء كانت في السياسية أو الثقافية أو أينما تكون،،، |
إقتباس:
سلمت يمناك ايها المسك الطيب.... فلقد وفيت وكفيت بهذا الرد الجميل والعقلاني.... |
إقتباس:
:New8: :New2: اذهبي للنوم |
إقتباس:
لكن ما بدنا شيئ نعمله، إلا أن نتجاوز مثل هذا الإنحطاط ونقول الحمد لله أن الحياة مستمرة رغما عنهم .... والقافلة تمر والكلاب تنبح |
إقتباس:
|
إقتباس:
لم أتعود أن أحيلك أنت بالذات إلى رد سابق كتبته لغيرك :) ولكنني هنا مجبر على ذلك ، لتتضح الصورة أكثر فقد كتبت للأخت اليمامة ردا أعلاه وأجده مناسبا ليكون ردا على ما كتبته أنت دون تكرار :) إقتباس:
تحياتي :) |
إقتباس:
لم ولن أكتب إلا ما أدين الله به ، ولست أجامل أحدا على أحد أعشق الوضوح وأهوى الصراحة ، بل إنني ألقى في سبيل ذلك ما لا يمكن أن يتحمله أحد الأخت / العنود سألتها سؤالا صريحا في ردي الأول ، وأنتظر إجابتها موضوع الأستاذ / هيثم العمري وشعره ، ليس السبب الحقيقي لكل هذا الجدال وببساطة متناهية لن يكون الأخير ؟؟؟؟ :New6: إقتباس:
ومن أراد أن يثبت العكس فالميدان هنا يتسع أن نرى ما يقولون به أما الأحكام العامة فلم تعد مقبولة لتكون إثباتا لإتهام ما يكتبه الأخ / هيثم العمري أشرف من ما كان يكتبه نزار قباني ولا أخفيك أنني لست من الغباء لأصدق أن كل هذا الهجوم على الأخوين / هيثم العمري والسيد عبد الرزاق هو دفاعا عن الفضيلة ، ولكنني أنظر إلى الأمر من زاوية أخرى إقتباس:
ولكن هل تضمنين أن لا يأتي أحدهم ليقول ( أفردتم له خيمة خاصة ) ... :) إقتباس:
هل ستأتيني به هنا لنحكم ...؟؟ :rolleyes: إقتباس:
مادام ذلك متوافق مع ما جاء في ضوابط الحوار وشروطه وكما أن لكل إنسان حرية أن لا يشتري كتاب شعر لنزار فله أيضا هنا مطلق الحرية في أن لا يدخل إلى خيمة الثقافة والأدب :) تحياتي :) |
لا أعلم أين هم المتباكون على مجد الخيام القديم من الكتابة والمساهمة لماذا لا تكون أقلامهم إلا سهاما مسمومة توجه لنا وكأنهم أولى بالخيام ممن هم فيها الان اعضاء لا يظهرون إلا عندما يجدون((جنازة ويشبعون فيها لطم )) سأخبركم سرا صغيرا ...بل هو كبير ولكن من كبره لم تستطيعوا أن تستوعبوه جيدا أنتهي دوركم أنتم لا شئ كنتم وبنتم ابحثوا عن مواضيعكم في الأرشيف .. الخيام مثل الأرض تحتاج للغيث وأنتم كنت اشحاء بالقطرة الواحده في وقت كانت الخيام تأن تحت وطأة الجفاف هجرتموها لظنكم أنها ستلفظ أنفاسها بسبب بعدكم ،ولكن بوجود من هم فيها الأن ،أهلها وأصحابها ،وقبل ذلك كان فضلا من الله علينا لم تمت بل هي ما ترون ،شعوركم بالوحشة لطول غيابكم لا يعني أنه مقفرة بل صدوركم هي المقفرة من الانتماء لهؤلاء الجدد.. الخيام لنا ونحن لها، زمنكم انتهى بكل بساطة بأيديكم لا بيد عمرو لا شئ يمنعكم من العودة يا لطمي الخدود ومن يشق الجيوب على اقاموا القوم وارتحلوا..... فإن كنا لن نراكم إلا في مواضيع النقد ...فلا حاجة لنا بكم وإن عدتم للخيام فالخيام ابنه بارة تعطي من يعطيها ... وكالصحراء جافة عندما تشحوا بعطائكم .. كنت أتمنى أن لا اكتب حرفا واحدا ..في هذا الموضوع ولكن بما أني أنتمى لهذا العصر وهذا الوقت فأنا أرى أنكم غزاة تحاولون أن تهدوموا جهدنا وخيامنا لأن الخيام لم تعد تلك الخيام التي تركتموها خلفكم فاصبحت بالية ومزقتها الرياح . بل هي خيامنا نحن ونحن فقط ليس لكم فيها إلا الأرشيف فاذهبوا له واتركونا في خيامنا دمتم بخير |
بصفتي من الدفعة القديمة " الثانية " بالخيمة .. فقد تركتها بعد أن شعرت بشئ من " القرف" في عصر يعتبره البعض عصر الثقافة والحكمة والمثقفين .. " وهو ليس كذلك" وعند رجوعي مرة أخرى بعد توقف شعرت بغربة في البداية ولكن تفتت هذا الشعور وأنا أرى تآلفاً من الأعضاء الجدد وانسجاماً ونقاء لم أعهده سابقاً .. وفي رأيي أن هذا هو عصر الخيمة الذهبي بأعضاءها الحاليين الذين يبادرون بإحتواء كل مشارك جديد .. والذين ينسجمون مع الجميع .. المفاضلة يا أخواني وأخواتي ليست بالأقدمية .. بل هي بما يكتبه الشخص ومايطرحه وما يقدمه .. فجديد يشارك ويساهم خير من قديم لا هم له إلا تدمير الخيمة وإثارة الأقاويل !! الغريب أن الصورة وضحت وظهرأن مبررات النقد ليست إلا حجة للتنغيص وإثارة الفوضى وتشويه الخيمة .. |
كنت اود ان لا اعود للتعليق على الردود الا اذا احتوت اقتراحا و حل لما سمي انغلاق المفتوحة و لكن و باعتباري واحد من الذين كانوا هنا ومن كان هنا ساهم حتما في الخيمة وبقائها رغم كل ما مر بها وحتما من كانوا هنا كانوا علامة في الخيمة سواء اتفقنا او اختلفنا معهم ...سواء بقوا او غابوا او انسحبوا ....سواء شاركونا المواضيع على اختلافها او شاركوا في مواضيع النقد و الاعتراض فقط..... و لا ينكر دورهم الا جاحد شاء من شاء و ابى من ابى .....و تلك الايام نداولها بين الناس ..... لقد كنتم هنا عشتم معنا و عشنا معكم و ان غبتم فمازلتم في قلوبنا و مازالت كتاباتكم حاضرة معنا ....الخيام لنا و لكم و للجميع القدماء و الجدد .... للواقفين على اليمين او على اليسار او في الوسط ....لكن هل يستطيع الجميع ان يفقه ثقافة نقاش الاخوة و الحب و الوفاء في خيمة كانت لنا البيت و الملتقى.....
الحاضر غرس الماضي و المستقبل جني الحاضر و من لا ماضي له لا مستقبل له و من يسب الماضي فهو يشتم الحاضر و يلعن المستقبل ...و من لا يعرف للاخوة و الحب و الوفاء و الاستمرارية معنى فحتما سيلعن كل من سبقوه خاصة ان خالفوه .... سيكون ان شاء الله اخر تدخل لي هنا في هذا الموضوع حتى ارى حلولا و اقتراحات |
الاخ الشيخ انت من اقدم الاعضاء حسب هويتك>>> وسؤالي >> مالذي ابقاك ولم تغادر
مع من نسمع انهم غادرو >>> انا عضو مسجل من عام 2006 ومشاركاتي قليله ولم اتشجع سوى مؤخرا بسبب جاذبيت الخيام الان>> طالما هي بخير فلماذا التذمر مع الشكر |
صباحكم الخير جميعا وإشتقت لكم الموضوع هنا هام جدا ويستحق مشاركة أخرى لم أطالب فى مشاركتى السابقة بتكميم الأفواه أو قطع الأيادى وتمزيق الأحرف فللجميع حرية الرأى والتعبير حاورت قبلا الشيعة وحاورت ملاحدة لا يعرفون الله وفى كل مكان كانت هناك رقابة على ما أقوله أنا مع أنى كنت فى قمة الأدب والهدوء .. الرقابة فى كل مكان حق مشروع لحفظ مبادىء المكان وصقل هويته . أولا لننتهى من أزمة الثقافية .. لم نطالب بتقييد الأخ هيثم عن كتابة ما يريد فهو أخ أحترمه وله رايه الخاص .. لكن أن تصبح النهود هى قضيته الأولى ومحور شعره وقصائده .. فهنا أختلف معه فلم يكن النهد يوما قضية شاعر حتى نزار نفسه مساحة الحرية وغياب الرقابة تماما فى هذا اللون من الشعر أعطت واجهة محددة فى الثقافية وعلى أثرها انجذب لها شعراء آخرون ينهجون نفس النهج وفيهم من طردوا شر طردة من محافل أخرى لتجاوزات تمس العقيدة وتخدش الحياء ولا تنتمى للشعر صناعة ولا فنا .. المشكلة الأكبر فى رأيى هو غياب كل الألوان الأخرى ففى صفحة واحدة أولى أرى مثلا 5 قصائد عن النهد والباقى منقول او ركيك المستوى .. والنقطة الأهم هو الإنحياز التام لكل ما يُكتب فى هذا اللون دون حتى إستيعابه كقصيدة شعر ، عدم النقد البناء لها أو صناعتها أو أسلوبها .. وهذا ببساطة لأن الثقافية تشهد ضمور مزعج لطبقة الشعراء فباستثناء أخى السيد لا أجد من ينظم شعرا يستحق القراءة .. وللأسف فالسيد يسارع بالتثبيت مع أن التثبيت يكون دائما للميز اشد التميز .. فقط هناك نقطة أهم .. نزار لم يكتب للنهد كقضية عمره بل كانت تمر فى شعره لمحات عنه وكانت تأتى بين صفات كثيرة فى نفس القصيدة .. من يتمثل بنزار لا يفهمه .. نزار له روائع كثيرة وله مآخذ كثيرة لكنه لم يملأ الأرض ضجيجا عن نهد يخطأ البعض حين يتكلم عن رمزية النهد وإشارته للمرأة نفسها هذه مثلا قصيدة لنزار : إلى نهدين مغرورين عندي المزيد من الغرور .. فلا تبيعيني غرورا .. إن كنتُ أرضى أن أحبكِ فاشكري المولى كثيرا .. من حسنِ حظكِ .. أن غدوتِ حبيبتي .. زمناً قصيرا .. فأنا نفخت النار فيكِ .. وكنتِ قبلي زمهريرا .. وأنا الذي .. أنقذتُ نهدكِ من تسكعِهِ لأجعلهُ أميرا .. . من حسن حظكِ .. أن تحبيني .. ولو كذباً .. وزُورا .. فأنا بأشعاري .. فتحتُ أمامك الباب الكبيرا .. وأنا دللتُ على أنوثتك ِ المراكبَ .. والطيورا .. وجعلتُ منكِ مليكةً .. ومنحتكِ .. التاج المرصع .. والسريرا .. حسبي غروراً أنني .. علمتُ نهديكِ الغرورا .. فلتشكري المولى كثيرا .. أني عشقتكِ .. ذاتَ يومٍ .. أشكري المولى كثيرا .. هاهنا كانت الرمزية فليس كل القصيدة نهود وبعدها تسبيح بحمده مع أنى حذفت من أسطرها قليلا لكنها إجمالا قد تكون رائعة .. فى النهاية لى لوم وعتب هنا على البعض .. فكما قلت أن الخيمة لن تقف على غائبين لأن النهار والليل لا يتوقفان .. لكن اقلام كالعنود أو بيلسان لها مكانتها .. كما أن لا أحد يشبه الوافى ولا ماهر ولا محى الدين ولا على رسلك ولا احد يشبه رينبو .. والوجوه الجديدة ستصبح كذلك يوما ما .. لكل قلم خطه المميز الذى يميزه عن سائر الخطوط .. وكلها رائعة فلا أقبل أن ننتقص منها ولو بحرف واحد كان الخطاب قاسيا هنا بعض الأحيان وعزوفى شخصيا ليس عجزا بل راحة كى أعود بعدها بنشاط أكبر .. فأنا من داخلى على أبواب مرحلة جديدة تغيرت فيها كثيرا .. للأفضل نحن ننقد لا لأن الخيمة فى إنهيار لكن لأنها تقل درجات طفيفة عن الأمثل .. نرقى بها لا لأنها فى الهاوية لكن لأن آخرون تخطونا بأقل مما نملك ومقصر ولا أنكر .. فلى عبء أن أشارك ربما أكثر ومسئوليتى هنا تلزمنى أن أغضب وأثور وأن أهدأ وأفكر وأن أكتب فى كل حالة من هؤلاء مودتى وتقديرى للجميع ولى عودة لهذا الموضوع ولى إطلالة فى كل أرجاء المكان :rolleyes: |
إقتباس:
يارب تفسح لي سماحة قلبك وتعذر إلحاحي لمعرفة الحقيقة ... هل تعذر أختنا بيلسان على ما ورد منها سواء في حقي وفي حق أخي ماهر وفي حق السيد هيثم العمري وفي حق من سمتهم ب : ما هب وذب ... فقط لأنها قديمة في الموقع أو لأنها على حق ؟؟؟ علما أن ردي في الموضوع كان فقط تذكرة مني في حق أخونا الشاعر الكبير هيثم وشهادتي أنه لا يكتب فقط في النهود، بل له أجمل موقع وأجله في خيمة الثقافة والأدب في مدح خير الصدقين رسولنا محمد عليه ألف صلاة وسلام ... الشيئ الذي أجده أنه ليس من العدل أن ننكره عليه ونذكر فقط ما لم نستحسنه منه .... آسفة أخي قوس المطر ... وسأقول الحق في أبي وأمي حتى إذا كان هذا سيعرضني للعقوق ... لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إن الله سبحانه لطيف بعباده وأرحم من عباده، ويعاقبنا لعصياننا لكنه والحمد والشكر له لا يغفل ولا ينسى حسناتنا، فاللهم لك الحمد ونك الشكر لم تجعل الحكم علينا بيد أحد من عبادك، لكنا ضعنا في الميولات والتفضيل وإتباع هوى القلوب :New6: |
أخي قوس المطر مساك ورد وفل وزهرة الخزامى :) حتى نحلل مشكلة من ترك الخيمة .. يجب أن نسأل ماهي قضيتهم ؟ كانت القضية وجود مشكلة مع الادارة في قضية الاشراف .. والآن أصبحت القضية أشعار هيثم العمري!!! ألا تجد أخي قوس المطر وأنت الانسان المثقف الذكي أن هنالك خلل في الأسباب !! وبمعنى آخر ألا تعتقد أن هنالك اشتباه في صنع الاسباب؟ ودعني أنتقل معك لنقطة أخرى وهي أن القمة كمعيار للعلو في زمن .. قد يتفوق عليها قمة أخرى في زمن يتبعها .. بنفس المقاييس .. وقد تكون بمقاييس أخرى مضافة .. وهذا ما نعبر عنه بالمقايس الانسانية " لكل زمان دولة ورجال" وفي نفس الوقت نحفظ لمن سبق رصيده الطيب وقيمه وقيمته ..ولو لم نكن بهذا الشكل فنحن جاحدين .. ولكن أيضاً نتوقع ممن حفظنا له حقه أن يرد بالمثل .. وعلى أقل تقدير أن لا يخذل من قدره حتى لو بكلمة واحدة من أربعة حروف .. وكنت أخر رينبو شاهداً في هذا الموضوع http://hewar.khayma.com:1/showthread.php?t=68108 عندما كتبته لأطالب العنود بالعودة .. وهنا ماذا حصل ؟ من المداخلات اتضح أن هنالك مشكلة مع الادارة .. وحسب ما فهمت من بعض الأخوة فإن السبب كان ترشيح العنود للاشراف على خيمة من الخيام ولكنها اشترطت أن يكون لها الحق في اختيار مشرفين آخرين .. وهذا ليس من حق أي مشرف .. حتى المشرف العام لا يختار مشرفين إلا بعد استشارة المشرفين وتوضيح مرئياتهم .. وهنا أتساءل إن كان هذا هو السبب قبل عدة أشهر .. فكيف يتغير وتصبح القضية ما يُسمى بمستوى انحطاط خيمة الثقافة والأدب ؟ وأتساءل لماذا لم أرى رد للعنود في موضوعي الذي سمي بإسمها " تقديراً لها ونداءً لها " ووجدت ردها هنا ؟ الصراحة أن هذا جعلني أضع الكثير من علامات الاستفهام فإن كانت لم ترد علي هناك لأنها ممتنعة من الرد في الخيام .. فمن المفترض أن تسري الممانعة في كل الموضوعات .. وإلا فان الانتقائية هنا ستجعل العنود - في نظر البعض - ممن يرغب في إثارة المشاكل لأن القضية ليست اعتراض !! " وهذا تصور شخصي" ثم أن المقارنة بين شعر هيثم العمري ونزار قباني .. ليست عادلة من وجهة نظري فإن كنت ترى أن هيثم العمري اختار قضيته " حليب الجاموس" :rolleyes: بينما نزار يستخدمة كرمزية .. فوجهة نظري في الموضوع أن هيثم العمري اختار قضية خاطئة ورمز القباني خاطئ ولن أشبههما ببعض .. وليت القباني جعله قضيته بدلاً من أن تكون قضيته الاستهزاء بالدين والحديث بكفر عن الله عز وجل .. وعدم احترام مكانة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لأننا هنا بين انحراف يمس البشر وانحراف يمس الله والرسل !! نأتي لقضية التميز لكل عضو في الخيمة أقولها بحق !! حتى الان فمعظم معايير التميز تحكمها الصداقة والتآلف ولا يحكمها المنطق بعدين أكمل:New7: |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.