|
دعوة للجميع على مائدة الخيمة العربية ..... فلا تتأخروا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا آل الخيمة العربية أقترح عليكم اليوم موضوع بعنوان ًدعوة للجميع على مائدة الخيمة العربية ً، لكن من نوع آخر يعني : سنطلب كل يوم من فرد من افراد عائلة الخيام أن يستضيفنا عنده في بيته، وبما أننا والحمد لله وماشاء الله علينا في الخيمة العربية ننتمي لدول مختلفة وثقافات متنوعة يجمعنا دين واحد ولغة واحدة وكرم الضيافة المعروف والمأثور عندنا في تاريخنا والمتجذر في طباعنا .... تمنيت بهذه الفكرة أن نتقرب أكثر من بعضنا، ونتعرف أكثر على بعضنا، فيستضيفنا كل يوم أو يومين (الكل على حسب كرمه :New8:) فرد من أفراد عائلة هذه الخيام على مائدة تجمع أسرة الخيام يقدم لنا ما تمتاز وتتميز وتُعرف به بلده أو مدينته بما حل وطاب من الأكل، وبعد الشاي أو القهوة نجتمع في صالونه نتسامر في مناقشة موضوع أسري إجتماعي يكون من إختياره .....وبهذا نملئ البطون والعقول .... :New2: وفي آخر الضيافة، يقترح علينا المضيف مَنْ يحب أن يستضيفنا بعده ..... أرجو أن تعجبكم الفكرة وفي إنتظار إقتراحاتكم للضيف الأول .... |
فكرتك جميلة يا رفيقتي المفروض المضيف يقدم نفسه قبل ما نبتدي نعين ونحرج احد:New2: |
إقتباس:
أهلا برفيقة الدرب هنودة، لا مانع عندي، وهنا تفترق العادات، يعني وددت أنا أن أطلب رأي الضيوف في الوليمة قبل الدعوة حتى يتم الإتفاق قبل الإحراج وحتى لا أفرض على من سيأتي وأختار بعدي أن يفعل مثلي وهو غير راض .... ولكن مادمت ضيفتي الأولى "في الموضوع" :New8: فياريتك تستضيفينا في بيتك ومنطقتك الحسانية وما تمتاز به من جمال المائدة الصحراوية وبطبق موضوع أسري إجتماعي شهي .... |
إقتباس:
أكي لكن الان سأذهب للعمل اذا ما استضافك حد قبل ما نجي أبيتك عندي:New12: |
إقتباس:
لا أظن أن آل هذه الخيمة بخلاء لهذه الدرجة :New10: |
انا مستعد اكون اول
. . . . . . . . . . . . المعزومين :New8: بس عند مين؟؟؟:rolleyes: |
أنا سأذهب معك أخي علي4
وأرى إيناس تنتظر عند باب هنودة :) متى تفتحون الباب ؟ :) :New8: وشكراً لمشرفتنا إيناس على هذه الفكرة الرائعة :) |
ماك اسم المستخدم.... تفضلوا
طيب اخواني/
الفكرة مرببة و انا سبق أن عزمت اخوان لي مرة في منتدى آخر سنة 2002 على اطباق شهية ارجو ان تروق لكم و الكرم النتي سهل و مربب عندنا شوربة حارة ببعض المشرفين السابقين عندنا قصعة عربية بلا حمية مزينة بلعاب صهيوني عندنا أرنب حطين مشوي على لظى عندنا مولوخية عربية بالصفاعات الأمريكية ( تحضير سريع) و عندنا مشرملة بماء الخطيئة تقطرُ عندنا تشكشوكة عصي و أحذية منتظر الزايدي (اصلية) ******* عندنا فيما يخص الديسير معجون أسنان بنكهة الهزيمة عندنا زبادي.................البحر عندنا طاجين الزفت بالمارينز ...................عربي خفيف 10 درهم و عربي ثقيل (الظل) بـ10 درهم ايضا، لا فرق. الأطباق الأخرى.... تذكروا و أطلبوا . . . . . . . . . اللطف. |
إقتباس:
أخي مرحبا بك ضيفا ومستضيفا لكن لا تنسى أن من أضيف هنا فلا محال سيستضيفنا فلتحضر مائدتك وإنتظر دورك الذي لا مهرب لك منه |
إقتباس:
أهلا ومرحبا بك أخي السمو نحن كما قلت واقفين عند باب هنودة بباقات ورودنا ننتظر الله يستر وتطلع العزومة فشووووش ....:New10: شكرا لها التشجيع أخي السمو |
في الانتظار.............................
|
أهلا أهلا بأخي إسم المستخدم المربب
لست في حاجة أن أؤكد لك سعادتي بمشاركتك في الموضوع ..... جميييييلة ولذييييييذة كل هذه الأطباق التي دعيتنا إليها، وهذا ليس بغريب على أهل وطننا المغرب العربي المعروفين بكرمهم وجودهم الكبير .... لكن مع الأسف بين الأطباق التي قدمتها لنا توجد أطباق ممنوعة علينا بأمر الطبيب ومنها إقتباس:
إقتباس:
هذه الأطباق أظن أن أختنا اليمامة وأخونا الشيخ ليس عندهم مشاكل في المعدة لهضم هذه الأطباق الدسمة .... فأفرش هذه المائدة المرببة عندهم ...................:New2: أما إذا أحببت أن أعمل لك MENU الأطباق المهضومة عندنا هنا فمثلا طبق سلطة مشاكل البطالة وهموم الطالب في مجتمعنا العربي طبق دجاج محشي بإستحقار الحرف اليدوية أو المهن المحتقرة Les sous métiers على سبيل المثال لا الحصر "كالزبال" ديسير شوكولا وكريمة تفشي الرشوة والوساطة في إدارات ومصلحات دولنا العربية .... وأخيرا فنجان قهوة سكر زيادة من تفشي الدعارة والمتاجرة في اللحوم البيضاء في دول العربية وبالأخص منها تلك التي تعاني من الفاقة والفقر والجهل والأمية ..... الأمثلة والأطباق الشهية الإجتماعية والأسرية كثيرة ومتنوعة، فقط لا تنسى أن تجيب معك حبوب تسهيل الهضم شكرا لمرورك المربب |
إقتباس:
أهلا بك أخي محمود راجي ونحن كذلك ننتظر هنودة، أظن إنها تأخرت لأن الأطباق المغربية الصحراوية الحسانية تحتاج لتخليل وترقيد وتخمير ..... :New2: |
http://arrajir.jeeran.com/files/79606.jpg
ايـــــــــــــــه يا جماعة الخير من الصبح انتظركم و الواضح انكم ضيعتم الطريق المهم مدينتي معروفة بالجملين عند بابها اذا وصلتو رنو لي لكي أستقبلكم:New2: |
و بما ان الاستقبال سيكون صحراوي اسمحولي أن أقدم لكم أقداح الحليب و أطباق التمر http://www.sahara-culture.com/Portals/0/kadha.jpg http://7bna.com/up/uploads/3c177c3a38.jpg |
و من بعد نتسامر على اكواب الشاي على الطريقة الصحراوية. لأن احنا الصحراويين ما يحلى لنا نقاش او حديث من غير 3 كيسان(أكواب) شاي على الجمر قد تمتد مدة تحضيرهم من 3 الى 4أو 5ساعات . http://www.aljazeeratalk.net/forum/u...1192572223.jpg |
باين أن باقي الضيوف ما وصلو |
في انتظار وصولكم وتشريفكم لي أحضر مائدة الحلويات والعجائن المغربية والي فبالو وا مشتهي شيء يقولي من غير كسوف يلا يا ايناس ايدك معايا. http://www.hawahome.info/uploaded/275/1168188140.jpg http://al7oott.jeeran.com/sans_titre22.jpg http://alfrasha.maktoob.com/up/11973010571760034077.jpg http://www.monsterup.com/upload/1210249374.jpg |
إقتباس:
5 ساعات تحضير شاى .. ليييييييييييييه :New12::New12::New12: http://www.monsterup.com/upload/1210249374.jpg أنا أريد آخر صنف أسفل اليسار (الشىء الأخضر) .. أحب التجديد أنا .. :New4: |
إقتباس:
لأن عندنا من غير اللائق النقاش والحديث من غير (ماعين اتاي) يعني لوازم الشاي وهو يحضر امامك يعني مش تطبخو في المطبخ وتصب في فنجان وتجيبو:New10: أما عن الحلويات كل الي يعجبك و خلي مكان عشان لحم الجمل.:tng: |
ماهذه الحلاوة والجَمال والجِمال يا هنودة ..........:New5: ماشاء الله، لاااااا كريمة يا بنت الأجاويد ........... أنا شفتها رحت إتغذيت على طول، جوعتييني ............:New12: شكرا لك ياهنودة ننتظر طبق السهرة، طبق موضوع أسري إجتماعي شهي من صنع إيدك :New2: |
الله يعطيك العافية على هالاستقبال الأكثر من رائع مشرفتنا هنودة
http://www.hawahome.info/uploaded/275/1168188140.jpg أنا باختار الشيء الأخضر إللي في المنتصف شكله شهي :) ملئنا البطون الآن ونريد أن نملأ ونثري العقول :) :) :) وشكراً جزيلاً ياهل الكرم والجود :) |
إقتباس:
الله يكرمك يا أخي السمو هناك مواضيع كثيرة تتزاحم في مخيلتي و قد قفزت أحدها لأني كنت أناقشه اليوم مع زملائي في العمل لو أحببتم نتناقش "نظرة المجتمع الدونية للمطلقة" اذا اوكي نناقشوا واذا لا نغيروا. |
ايــــــــــه يا جماعة اذا ما عجبتكم قائمة طعام نبدلها يا للكسوف والخسوف لم يشرفني أحد:New7:. |
بسم الله الرحمن الرحيم أختي العزيزة هنودة : ها أنذا لبيت النداء ، لكني تأخرت لأني مشرقي وأنت من المغرب .. فقط كانت المسافة طويلة بعض الشيء غير أني في الطريق وجدت الجمل الذي جئت به يتخلى عني .. لأنه رأى الجمل الذي عند المدخل فشعر بالغيرة . انتظري حتى يكتمل النصاب القانوني 8أفراد على الأقل واعذريهم لأن التجربة الأولى هي الأخطر دائمًا وهم يخافون من الصحراء .. ثم إن للمشرف هيبته أيضًا لذا انتظري قليلاً ولا تنسي الاتصال بأطباء الأسنان لأن هذه الأصناف كلها ستصيب بالتسوس . عمومًا .. في انتظار الركب .ولو لم يكتمل فسنبدأ مباشرة في النقاش حول الموضوع الذي طرحه أخونا السمو . *** صحبة الأنس هذه موعوده بلقاء لأختنا هنوده أختنا نحن في الطريق إليك ِ وجهة الدرب قد غدت مفقوده فاطلعي كالنجوم دون خسوف ٍ فالمساء الكئيب ملّ جموده لا تخافي فما الصحاب قليل إن من غاب قد يخاف البروده فاحتوينا بدفء روحك صبرًا كلهم واقف ينادي حشوده كلهم يرفع الشعار بصدق أنت في فؤادنا موجوده *** |
إقتباس:
موضوع جميل أرى أن نبدأ فيه .. وليس عندي الآن ما أقوله :) إلا الله يعين كل مطلقة ومطلق أيضاً :) |
المطلقة كانت انسانة عادية في زواجها لكنها بعد أن ينطق زوجها بكلمة "انت طالق" تصبح في نظر مجتمعنا في عداد الأموات أو مفقودي السمعة بين نساء المجتمع،لن نناقش هنا اسباب الطلاق بقدر ما أريد أن نناقش بعد الطلاق فالطلاق اسبابه كثيرة قنلهصها في انعدام التفاهم بين الزوجين ففسخ عقده، فتصبح بعدها حياتها محورها الغموض والسرية والكتمان طبعا بالتشكيك في اي تصرف تقوم به فكل خطوة محسوية عليها وكل كلمة وكل ابتسامة،فتمارس عليها العائلة تعتيم وسلطة أكبر ممت كانت عليه قبل الزواج ويحيطها المجتمع بنظرة سوداء قاتلة لكل مشاعرها وانسانيتها فهل هذا صائب؟ |
إقتباس:
مرحبا بقدومك و أنت وكل اخواني هنا فوق الراس. كما اني اشكرك على كلماتك وساحفظها باذن الله:heartpump:heartpump |
أين المائدة يا جمااعة ؟
:New5: |
إقتباس:
كيف؟:New5: اذا كنت خايف على حقك فخليتولك فالمطبخ غسل ايدك ودخل |
إقتباس:
عمك رجل كبير ،،،و ساعديه الله يساعدك !!! :New6: |
إقتباس:
ابتعد فقط عن المطبخ السياسي فاكله مشرمل وحار رغم فيتاميناته وياسيدي ما تقومش انت انا نجيبلك حتى لعندك انت آمر فقط:New2: |
إقتباس:
ممكن تعطيني Menu يا للا هنودة ؟:New10: |
شكرااااا اختي العزيزة و الكريمة هنودة و انا ثاني عجبني الشيء الأخضر حابة منه :New12: هل هو تين أختي هنودة :tng: |
إقتباس:
كيف الموضوع كله menu علاش مابانولك الصور:New5: |
إقتباس:
هي حلوى على شكل تين تفضلي بالصحة والنفع |
إقتباس:
لم يبق إلا الكاتالوق:New2: ... أما المائدة فقد قفز بها الصحاح !!!:New2: ، بالشفاء و الهناء لهم :rolleyes: و لكن ، ما فيها بأس لو تتكرم علينا السيدة هنودة بمائدة أخرى :New1: |
اسف تأخرت بالوصول
وذلك لتأخر الطائرة بسبب الاحوال الجويه عالعموم تفضلي اولا هديتي وهي عبارة عن مجموعه من العطور الفرنسيه http://rjeem.com/Upload/uploads/346b374e7b.jpg اولا املأ بطني:New8: ثم نعود للنقاش |
بسم الله الرحمن الرحيم عدد الأفراد الآن كم ؟ عد على بركة الله .. هنودة،إيناس،محمد الحبشي،صلاح الدين القاسمي،محمود راجي،الفجر الجديد، السمو ، المشرقي الإسلامي.. أعتقد أن العدد قد اكتمل . لا أحب البدء بموضوع كهذا .. كان أملي أن نتكلم عن الخصائص الإبداعية للمضيفة لكن ليكن هذا في (زيارة خاصة) . أما وقد اتفقتم بناء على رأي المضيفة على قضية النظر إلى المطلقة .. فعلى بركة الله تختلف المجتمعات من حيث ثقافاتها ،والعناصر الداخلة في تكوينها لاسيما العناصر غير المادية كالعقائد والتراث والعرف .......إلخ وفي الواقع ففي مجتمعاتنا العربية التي تشير بعض الإحصاءات أن إجمالي الأميةفيها يقارب ال39 % فإننا نجد النظرة إلى المرأة في كثير من الأحيان مقصورة على الجانب البيولوجي لها . وهذا تجسيد لدورها الاجتماعي من هذا المنظور ،وكلما ارتفعت مستويات الفكر الثقافي في الدول اختلفت طريقة تفاعلها مع المرأة .فإذا كانت المرأة من حيث هي كائن بشري يُنظر إليها هكذا نظرة في الحال المجرد.فكيف بالأمر إذا تعلق بعلاقتها الزوجية ؟ إذًا نحن أمام واقع تراجيدي يفرض نفسه من خلال مدخلات الثقافة المختلفة وليس من سبيل إلى تغييره إلا من خلال تغيير الإطار الذي تصدر فيه النظرة الكلية للأشياء وليس للمرأة ودورها الاجتماعي فقط ، وهذا يحتاج إلى عناصر كثيرة لا وقت للحديث عنها . في مجتمعاتنا العربية يُنظر إلى المرأة المطلقة على أنها محرومة من حقوقها التي كان لها أن تنعم بها في عصمة الزوج . هذا المنطق يأتي على اعتبار أن المرأة كائن هو الأكثر حاجة إلى الطرف الآخر ؛لأن هذا الطرف الآخر وهو الرجل هو الذي يقوم بعملية الإنفاق واتخاذ القرارات في شأن الأسرة. لذلك يرى الناس أن المطلقة هي امرأة خرجت عن طوع الحياة الزوجية ، وأن طلاقها -مجرد طلاقها- دليل على سوء سمعة أو يمكن القول هو استبطان لرؤى متعددة في اللاشعور الجمعي للأفراد تتخذ من خبرات الآخرين مصدرًا لتدعيمها . المطلقة ينظر إليها على أنها امرأة أولاً سيئة الخلق (خائنة) أو في أحسن الأحوال (مستهترة) وتتعدد النظرات إليها على اعتبارها (عديمة الطاعة-عديمة الولاء-رضاها بالطلاق يفتح باب التفسير لأغراضها-متطاولة-متحكمة فشلت في تحقيق مآربها مع الطرف الآخر-مجازفة بحياة أبنائها ...)وهذه النظرات كلها لا تحاول أن تنظر على الظاهرة الأساسية وهي سبب الطلاق .فكأن الطلاق في حد ذاته هو بوابة خلفية أو دلالة من باب خفي للسمعة السيئة أو الرذيلة. المشكلة أن المجتمع -رغم أنه إسلامي الطبائع- لم يتدبر إلى أن الله سبحانه وتعالى أنزل سورة في القرآن سماها بسورة الطلاق ، وأن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم طلقوا ،ولم يكن ذلك نقصًا من قدرهم. إن النظرة إلى المرأة على أنها الوعاء المؤبد للرجل تجعل التساؤلات تثور حول من يجرؤ على الزواج من ثيّب ؟ وأن المطلقة باختيارها قرار الطلاق أو موافقتها عليه تكون قد فتحت الباب للرغبات الذكورية المشروعة في التحكم فيها . فهي لن تعدو كونها (خادمة) عند أي زوج آخر ،لطالما أنه يعلم أن نقطة تميزها الأساسية (أنها كانت بكرًا) قد أزيلت . من باب آخر ، فما يزال القانون وجميع القنوات المنوطة برد الحق إلى المرأة بالقوة معطلة رغم أن الإسلام كفل للمرأة المطلقة النفقة والحقوق التي على الزوج أو ولي الأمر القيام بها تجاهها. لن أتحدث عن مشكلات المرأة وقدرة المؤسسات المدنية أن تعيد إليها حقوقًا أساسية لها والتي من ضمنها حق الحرية في الحياة مع الزوج أو بدونه. ولأن المجتمعات العربية تتميز بتغليب ذكورة المجتمع بشكل سلطوي للغاية ، فإن المطلقة تكون علامة ضعف لا لنفسها فحسب بل لأسرتها التي خرجت من تربتها (الأب والأم ). ويتولد عن هذا نتائج وهي أن المرأة-نتيجة لتراكم الضغوط والصور السلبية عن الطرف الآخر - ما إن ترى في الأفق بادرة لزواج جديد لها إلا واستغلتها بشكل فيه نوع من التشفي وإخراج الكبت تجاه الزوج الآخر لا سيما إن كانت ثقافة تعامله مع هذه القضايا تختلف عن الواقع التقليدي الذي تعيشه كل مطلقة . وبعد هذا وذلك ليس هنالك من منظمات تعمل على توعية المرأة بكيفية تنظيم أولويات الحياة لها ، فالزواج مهما بلغت قيمته ليس هو آخر المطاف .وليس هو أكسير الحياة أو المحلول السحري الذي به حلول المشكلات ، ولقد تمر على المختصين حالات تحسد المرأة ُالمتزوجة ُ فيها المطلقة َ نتيجة تعقد الوضع الإنساني لها . على المجتمعات المدنية والاستشارية في هذا المجال توعية المرأة بأنها في حالات كثيرة يجب أن تضع نفسها موضع الشريك للرجل ، فتشارك في المجتمع بالعمل والتجارة وتنمية الذات واستغلال الطاقات البشرية الجبارة بدلاً من الانكفاء على الذات . أخيرًا : على المجتمع والقائمين بالتربيةأن يشعِروا المرأة بكينونتها البشرية بغض النظر عن كونها متزوجة أو غير متزوجة أو مطلقة لأن ربط كرامة المرأة بوجود قائد تعمل تحت إمرته -ولو قهرًا-أرحم لها من الذاتوية هو تشويه لها وحصر لمهامها عند نقطة واحدة وهي الخدمة شبه (المجانية).. ومن هنا ندرك فداحة المثل القائل "ضل راجل ولا ضل حيطه" لأنه يظهِر العملية الإنسانية كأنها ليست شراكة بل عملية تقوم على التبعية الإجبارية. |
أنا مستعدة لكون اول المستضيفين وهكذا كوني عضو جديد أتشرف بمعرفة أهل الخيمة الكرام
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.