|
للاذكياء جدا فقط - المسألة الاولى -معنى الصمد
هذه اخواني المسألة الاولى يعني هنالك العديد من المسائل القادمة في سورة الاخلاص ورد اسم من اسماء الله الحسنى وهو الصمد مرة واحدة فقط http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-0/112/1/1.png اريد من المفكرين فقط ان يشرح لي معنى الصمد بشروط وهي : 1- ان لا يستخدم اسلوب كوبي - بيست بل يلخص لنا ما فهمه من جوجل 2- ان يناقش ما كتبه ويرد علي 3- ان يكون العضو مثقف لدرجة تؤهله لهذا النقاش وان لا يكون سطحي الفكر سوف ارفض الاستماع لاي عضو يخالف الشروط علما ان الكلمة صمد او الصمد ذكرت في القرآن الكريم مرة واحدة وهذا اعجاز قرآني لذا على المفسر ان يبين لنا حقيقة هذا الاعجاز اثناء شرحه لمعنى الصمد اذا السؤال ما معنى الصمد و لماذا ذكرت فقط مرة واحدة في القرآن الكريم في انتظار الاذكياء فقط ولكي لا تتعبوا ادرجت لكم مواقع لبعض التفاسير تفسير الطبري تفسير القرطبي تفسير ابن كثير تفسير الجلالين |
جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك ان شاء الله http://www5.0zz0.com/2008/02/18/16/848086578.png http://www5.0zz0.com/2008/02/18/19/313984196.jpg منار11 |
إقتباس:
ارجو اعادة قراءة الموضوع جيدا يوجد سؤال بحاجة الى اجابة في الموضوع و عموما جزاك الله خيرا والتفاسير المدرجة اعلاه لا تجيب على معنى الصمد |
عدنا من جديد السلام عليكم ورحمته وبركاته الله الصمد[: هذه جملة مستأنفة بعد أن ذكر الأحدية ذكر الصمدية، وأتى بها بجملة معرفة في طرفيها، لإفادة الحصر، أي: الله وحده الصمد. فما معنى الصمد؟ قيل: إن ]الصمد[: هو الكامل، في علمه في قدرته، في حكمته، في عزته، في سؤدده، في كل صفاته. وقيل: ]الصمد[: الذي لا جوف له، يعني لا أمعاء ولا بطن، ولهذا قيل: الملائكة صمد، لأنهم ليس لهم أجواف، لا يأكلون ولا يشربون. هذا المعنى روي عن ابن عباس رضي الله عنهماولا ينافي المعنى الأول، لأنه يدل على غناه بنفسه عن جميع خلقه، وقيل ]الصمد[ يمعنى المفعول، أي: المصمود إليه، أي الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجها، بمعنى: تميل إليه وتنتهي إليه وترفع إليه حوائجها، فهو بمعنى الذي يحتاج إليه كل أحد. هذه الأقاويل لا ينافي بعضها بعضاً فيما يتعلق بالله عز وجل، ولهذا نقول: إن المعاني كلها ثابتة، لعدم المنافاة فيما بينها. ونفسره بتفسير جامع فنقول: ]الصمد[: هو الكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته، فهي صامدة إليه. وحينئذ يتبين لك المعنى العظيم في كلمة ]الصمد[: أنه مستغن عن كل ما سواه، كامل في كل ما يوصف به، وأن جميع ما سواه مفتقر إليه. فلو قال لك قائل: إن الله استوى على العرش، هل استواؤه على العرش بمعنى أنه مفتقر إلى العرش بحيث لو أزيل لسقط؟ فالجواب: لا، كلا، لأن الله صمد كامل غير محتاج إلى العرش، بل العرش والسماوات والكرسي والمخلوقات كلها محتاجة إلى الله، والله في غنى عنها فنأخذه من كلمة ]الصمد[. لو قال قائل: هل الله يأكل أو يشرب؟ أقول: كلا، لأن الله صمد. وبهذا نعرف أن ]الصمد[ كلمة جامعة لجميع صفات الكمال لله وجامعة لجميع صفات النقص في المخلوقات وأنها محتاجة إلى الله عز وجل. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد[هذا تأكيد للصمدية والوحدانية، وقلنا: توكيد، لأننا نفهم هذا مما سبق فيكون ذكره توكيداً لمعنى ما سبق وتقريراً له، فهو لأحديته وصمديته لم يلد، لأن الولد يكون على مثل الوالد في الخلقة، في الصفة وحتى الشبه. لما جاء مجزز المدلجي إلى زيد بن حارثة وابنه أسامة، وهما ملتحفان برداء، قد بدت أقدامها، نظر إلى القدمين. فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض فعرف ذلك بالشبه. فلكمال أحديته وكمال صمديته ]لم يلد[ والوالد محتاج إلى الولد بالخدمة والنفقة ويعينه عند العجز ويبقي نسله. ]ولم يولد[، لأنه لو ولد، لكان مسبوقاً بوالد مع أنه جل وعلا هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو الخالق وما سواه مخلوق، فكيف يولد؟ وإنكار أنه ولد أبلغ في العقول من إنكار أنه والد ولهذا لم يدع أحد أن لله والداً. وقد نفى الله هذا وهذا وبدأ بنفي الولد، لأهمية الرد على مدعيه بل قال: ]ما اتخذ الله من ولد[ [المؤمنون: 91]، حتى ولو بالتسمي، فهو لم يلد ولم يتخذ ولداً، بنو آدم قد يتخذ الإنسان منهم ولداً وهو لم يلده بالتبني أو بالولاية أو بغير ذلك، وإن كان التبني غير مشروع، أما الله عز وجل، فلم يلد ولم يولد، ولما كان يرد على الذهن فرض أن يكون الشيء لا والداً ولا مولوداً لكنه متولد، نفى هذا الوهم الذي قد يرد، فقال: ]ولم يكن له كفواً أحد[، وإذا انتفى أن يكون له كفواً أحد، لزم أن لا يكون متولداً ]ولم يكن له كفواً أحد[، أي: لا يكافئه أحد في جميع صفاته. في هذه السورة: صفات ثبوتية وصفات سلبية: الصفات الثبوتية: ]الله[ التي تتضمن الألوهية، ]أحد[ تتضمن الأحدية ]الصمد[ تتضمن الصمدية. والصفات السلبية: ]لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد[. ثلاثة إثبات، وثلاث نفي وهذا النفي يتضمن من الإثبات كمال الأحدية والصمدية. منار11 |
الاخت رفقة البغدادي نرحب بعودتك
انت خالفت الشرط الاول من الحوار لذا ارجو منك وضع تفسير واضح لا يحوي كلمة (قيل) ولا يقبل بالتخيير بحرف (او ) لذا انتظر منك شرح المعنى بتحديد اكثر وادق وكلمات اقل يعني في سطر واحد فقط لكي نفهم المعنى الفعلي لاجل مناقشتك به فلو قلنا ما معنى : الخالق فنجيب : هو الذي خلق الوجود كله وكذلك نسأل الان ما معنى: الصمد |
الصمد ؛ هو الذي لا جوف له ، أي الشيء الأصم . حجر لو نقرته لا يعطيك صوتاً ، فهو صَمَدٌ أي أصمّ . أما العلبة الفارغة لو ضربتها تحدث صوتاً ، فالصمد هو الذي لا جوف له . الصمد هو الأملس من الحجر الذي لا يقبل الغبار ، بمعنى ثقيل ، ولا يدخله شيءٌ ولا يخرج من شيء ، لا دخول ولا خروج ولا استقرار .. هو الصمد .. هذا كلُّه معنى كلمة الصمد في اللغة . أما الصمد إذا كان وصفاً لله عزَّ وجلَّ ، أو كان اسماً من أسمائه ، فقال : الله سبحانه وتعالى صمدٌ ؛ لأنَّ الأمور أُسندت إليه ، يعني الأمور رجعت إليه وهذا المعنى ورد في القرآن الكريم منار11 |
فقال : الله سبحانه وتعالى صمدٌ ؛ لأنَّ الأمور أُسندت إليه ، يعني الأمور رجعت إليه وهذا المعنى ورد في القرآن الكريم
منار11 |
إقتباس:
والسبب ان اسناد الامر يحتاج توضيح ما هو الامر الذي اسند ان كان امر القوة فهو القوي وان كان امر الرحمة فهو الرحيم وان كان امر الرزق فهو الرزاق وان كان امر المغفرة فهو الغفور لذا اطلبك بما هوالامر المسند تحديدا في معنى الصمد ثم من اين جئت بهذا المعنى فهو يحمل خلل جوهريا فلو كان الامر بالاسناد لسمي المسند اليه او السند او شيء من هذا القبيل ولا علاقة للصمد بالاسناد بتاتا ولاحظي انك تقولي الامور اسندت اليه وهذا غير مقبول شرعا فمن ذا الذي يسند لله الامور ولله الامر من قبل ومن بعد سوف تقولي هو اسندها لنفسه اقول لك ابحثي عن اسماء الله الحسنى تجدي ان كل اسم يختص في شيء معين ولا يمكن تكرار اسمين لنفس المشيء لذا تفسيرك خاطيء 100% ثم ان كانت (امور كثيرة مسندة) لماذا ذكرة الكلمة الصمد مرة واحدة في القرآن الكريم فكري بالامر جيدا |
إقتباس:
الاخت رفقه بغدادي عذرا تقولي فقال من الذي قال ثم تقولي هذا المعنى ورد في القرآن الكريم ...هلا اخبرتنا اين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الغاليه منار جزاك الله خيرا وجعلها الله فى ميزان حسناتك0 فالدال على الخير كفاعله ويكفيكى ان كل انسان يقرا ايه من ايات الله يكون لك مثله فى الثواب 0 واتمنى ان تأتى بالمزيد0 أختك فى الله ندى103 |
إقتباس:
:New5::New2::New5: حسنا يا اخت ندى حياك الله انت والاخت منار (رفقه بغداي) لكن ارجو منك الانتباه للمشاركة الاولى التي عجز عنها معظم اعضاء الخيمة وقراءتها جيدا لان فيها سؤال لم يجب بعد ونريد اجابته ان كنت تستطيعي تحياتي للجميع |
يا قسام /
دخلت غير مدع لذكاء أو فطنة... لكن لدي ملاحظات " طبعا في مكانها " لغتك ركيكة جدا .. يرجى محاولة الابتعاد عن الأخطاء اللغوية حتى يتسنى لك السؤال أو اختبار من يملكون عقولا وذكاء حول كلمة أو نص في القرآن الكريم .. ثانيا .. لاحظت عليك أسلوب التحدي وهو بربك ليس كذلك ، فلا يرتقي لعلم ولايتجاوز أن يكون هذيانا بأنك تعلم مالايعلمه "من أنت غيرهم " ...اعذرني نسبتك للغير ضميرا غائبا مستهجنا لأنك حالة خاصة .. ثالثا .. من يتناول كلمة من كلمات القرآن ..وهو كلام رب العالمين لا ينبغي له أن يناقض نفسه فلا يمس معنى كتاب الله إلا طاهر الفكر ظاهر الطهارة به..فلا يستوي أن تلعن وتكفر وتشتم ثم تأتي متأبطا موضوعا دينيا .. رابعا .. سأعود للتعليق والإجابة حالما أجد لغتك خالية تماما من الأخطاء .. أما ما قبل ذلك ...فأسمح لنفسي بعيادتك كل مرة "رغم انشغالي " لأرى هل شفيت مما بك .. تقبل تحياتي يامن تمر قارئا لما كتبت ..صاحب الموضوع مستثنى طبعا ..حتى يعود إلى رشده .. |
( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها..) الآية بسم الله الرحمن الرحيم ( قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفواً أحد ) ورد في تفسيرها مايلي: " الله الصمد " الصمد هو الذي يصمد إليه في الحاجات: أي يقصد لكونه قادراً على قضائها، وقيل معنى الصمد: الدائم الباقي الذي لم يزل ولا يزول. وقيل هو المستغني عن كل أحد، والمحتاج إليه كل أحد. وقيل هو المقصود في الرغائب والمستعان به في المصائب المصدر وأيضآ : الله الصمد: الذي يقصد إليه في الشدائد والمهمات، هو صاحب الإغاثات عند الملمات، هو الذي يصمد إليه في الحوائج ذكرت هذا لأنه لم يرد هذا المعنى تحديدآ في تفسير الإخوة والأخوات اعلاه ... والله اعلم |
اولا السلام عليكم ورحمه الله ثانيا يا اختى فى الله اذا كنتى تريدين ان تعرفى معنى اى كلمه من معانى القران الكريم فمن الممكن ان تبحثى عنها فى تفاسير القران الكريم لابن كثير والجلاليين على سبيل المثلا فلست افهم ما معنى هذا اللغز والله ولى التوفيق ندى
|
إقتباس:
انت ترى انها خيارات عدة ونحن نريد تحديد ايهما فمن نعتمد هل نعتمد الدائم ام الباقي ام الذي يقصد في الشدائد والمهمات ام صاحب الاغاثات او ......وغير معقول ان الكلمة تحوي كل تلك المعاني فلو قلت الباقي فسوف اقول لك انه يوجد اسم الباقي وكما اسلفنا لا يوجد ترادف اسماء في اسماء الله الحسني فالرحمن يختلف عن الرحيم رغم انهما يختصان بالرحمة وايضا الصمد تختلف عن الباقي الاخوة الكرام نحن نتحدث هنا عن سر كبير جدا ولا يفهمه الجميع لذا ذكرت الاذكياء جدا وانا لا ابالغ بذلك وسوف انتظر لعلي اجد من يفسر لنا معنى الاسم وسبب ذكره مرة واحدة في القرآن حيث انه لم يذكر ذلك احد من الاعضاء للان http://img145.imageshack.us/img145/4835/allnamesae1.gif |
إقتباس:
:thumb: :thumb: :thumb: :thumb: :thumb: :thumb: |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي الفاضلة ندى انا اخيك قسام صاحب الموضوع طرحت الموضوع لاني اريد من الاخوة ان يعطوني تفسير دقيق لكلمة صمد ضمن الشروط المطروحة في اول مشاركة يعني ان تلاحظي انه يوجد عضوين لا اهتم بالرد عليهم لانهم خالفوا الشروط وجاؤوا هنا للسخرية فقط بينما الموضوع صعب جدا ولو اني شرحت لهم معنى الصمد فلن يفهموه انا اعرف معنى الصمد لكن اريد شخص اخر ذكي يتوصل للمعنى ويلخصه معتمدا على القرآن الكريم والاحاديث الصحيحة والمنطق شرط ان يحاورنا ولا يفرض علينا التفسير بطريقة كوبي بيست الهدف النهائي اكبر من الموضوع بكثير فلو توصلتم لمعنى الصمد الحرفي والدقيق فسوف يتم تفسير ايات قرآنية لا تفسير لها الان سر الكون كله يعتمد على معنى الصمد من يفهمه يفهم الكون بطريقة اخرى غدا ان لم يجيب احد على السؤال سوف اكتفي باجابة السؤال الثاني فربما يسهل عندها على البعض الاستنتاج علما لو عدنا للغة العربية التي يدعي البعض فهمها اكثر منا لكان التفسير اوضح واقرب اما لماذا لا نبحث في جوجل فلان الاجابة فيها خيارات والخيارات تسبب الحيرة وعدم الدقة نحن كمؤمنون لا يهمنا الامر كثيرا ولكنه يهم رجال الدعوة الاسلامية حينما يتعرضون لسؤال من هذا النوع ممن لا يؤمنون الا بالمنطق فلو سألتك عن جنة عرضها السماوات والارض اين النار فلن تعرفي الاجابة رغم ايمانك بها اما غير المسلمون فلن يؤمنوا الا اذا اقتنعوا بالاجابة ومن يعرف معنى الصمد يستطيع اجابة نحو 50 اية بهذا المستوى من الصعوبة في الادراك وطبع هذه الاية اجابتها المنطقية والعلمية نستطيع اثباتها لغير المسلمين ولكن لن اشرح ما اعرف لقوم يسخرون مني ولا لقوم ذكائهم بسيط فالموضوع اكبر من مستوى الذكاء العادي تحياتي |
السلام عليكم حسب بحثي المتواضع وجدت ان كلمة الصمد او صمد غير موجودة في القرآن الا مرة واحدة في سورة الاخلاص السؤال الان هل هذا صحيح ام اني مخطيء انتظر اجابة من الاخوان الاعضاء بالتأكيد او النفي وبعدها نجيب على السؤال الثاني فقط ان شاء الله |
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.